被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是

A. 伏尔泰的天赋人权说    B. 达尔文的进化论

C. 马丁·路德的新教学说    D. 爱因斯坦的相对论

启蒙思想家们深信：启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”， 引导人们从黑暗走向光明。这说明

A. 近代科学追求王权公平    B. 科学技术是走向理性的唯—条件

C. 自然科学推动理性发展    D. 资本主义经济发展推动了科技的进步

1953 年 1 月，政务院指出：“教育是文教工作中的重点，而教育工作的重点是高等教育。必须 研究解决高等学校教学改革中的问题，大力整顿中等技术学校，并吸收大量工人进入学校。” 这一会议

A. 确立了普及九年义务教育目标    B. 顺应了优先发展重工业的要求

C. 决定重点促进中学教学的发展    D. 提出普通教育与职业教育并举

有学者认为，文艺复兴的倡导者和 19 世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高 明”之处是

A. 利用宗教反对封建思想    B. 借助传统文化外衣

C. 组织团体宣传新思想    D. 建立政党宣传政纲

马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权 威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对此理解不正确的 是

A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B. 树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C. 主张人人可以同上帝直接对话，与上帝沟通

D. 试图彻底清除宗教对个人生产、生活的影响

《神曲》中有这样一则小故事：但丁在地狱中看到了倒埋在岩石里被火烧烤着的教皇和僧侣，并 对教皇说：“你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的。”这主要说明但丁

A. 主张推翻封建专制统治

B. 揭露教皇的贪婪淫逸

C. 构建了理性王国的蓝图

D. 反对宗教神学的统治

苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤 醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己 造成的损害将会超过对我的残害。”这表明苏格拉底

A. 维护公民生存权利    B. 捍卫思想自由原则

C. 抗议雅典司法不公    D. 反对贵族专权暴政

智者学派以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教 授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前 5 一前 4 世纪的希腊

A. 诸侯割据，城邦民主制发达    B. 社会剧变，政治派别众多

C. 思想民主，人文色彩很浓厚    D. 中央集权，重视思想统一

1970 年 4 月 28 曰，阿尔及利亚《人民报》评论说：“被自由世界‘抛’在联合国之外的中国 人民……在短 期内实现了巨大的技术革命，《东方红》威严、壮丽地为之戴上了皇冠。”这一 科技成就

A. 标志着我国卫星发射技术完全成熟

B. 正式成为人类宇航事业的伟大开端

C. 标志着我国开始跨入了 核国家行列

D. 使中国赢得了世界上一些国家的尊敬

1977 年 8 月 4 日，邓小平主持召开了全国科学和教育工作座谈会，恢复中断的高考制度。对 1977 年恢复高考理解不正确的是

A. 拨乱反正的重要标志之一    B. 有利于社会的公平竞争

C. 有利于人才的选拔    D. 是“科教兴国”发展战略体现