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(题文)近代学者钻研《墨经》,发现其涵盖了哲学、逻辑、心理、政治、伦理等多个学科内容。胡适说:“看《墨辩》中论光学和力学的诸条,可见墨学者真能做许多实地实验,这正是科学的精神。”蔡元培认为:“先秦唯墨子颇治科学。”这说明

A. 中国古代自然科学领先世界

B. 战国学者普遍主张求真务实

C. 传统学派蕴含着近现代价值

D. 唯物与形而下成为文化主流

 

《九章算术》中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题的计算方法;中国古代历法的重要功能就是敬授民时,郭守敬编订的《授时历》即取此意;中国古代还有编订农书的传统,不仅有私人修撰,更有朝廷主持编订的著作。以上材料主要说明中国古代科技

A. 具有服务于农业发展的特点

B. 其发展受到农业社会的限制

C. 不可能发展为近代科学技术

D. 注重经验性和实用性的特点

 

“任何政府侵犯了人民的权利,人民便可以不承认它,而且有理由起来推翻当权的统治者,夺回自己的权利。人们以暴力推翻封建暴君的专制统治,不仅是合法的,也是合理的。”该学说的影响不包括

A. 启发了英国资产阶级革命民主化的作用

B. 动摇了封建绝对主义国家政治权威的理论根基

C. 成为了资产阶级反对君主专制的思想旗帜

D. 促进了殖民地和半殖民地国家和地区的民族革命

 

“到18世纪后半期,欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度,此情况在法国尤其突出。极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律,那么人类社会也决不会例外。”基于这样的认识,法国思想家

A. 提出“美德即知识”的思想

B. 借助古希腊罗马文化宣扬人文主义

C. 认为灵魂得救只须靠个人虔诚信仰

D. 批判封建专制制度和愚昧

 

“没有钱花的人既不是自由的人,也不会风度翩翩。有道德的人应当追求财富,使自己能够过上好日子……只要不损害别人,凭熟练的技艺增加自己财富的人是值得称赞的。”该观点最早源自

A. 启蒙思想家

B. 宗教改革者

C. 人文主义者

D. 古代儒学大师

 

柏拉图认为,让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条,就等于让真知识服从于意见,让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的,而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点

A. 提倡哲学家主导法律的制定

B. 强调人的尊严和权威

C. 表达对现实不良政治的不满

D. 开创理性主义的传统

 

某天上学路上下雨了,同学甲说:“今天真倒霉,偏偏这时候下雨!”同学乙说:“太好了,今天不会热了!”他们看法的差异与下列谁的观点相类似

A. 亚里士多德

B. 普罗泰格拉

C. 苏格拉底

D. 柏拉图

 

学者许倬云指出:孝道的伦理,尤其是“不孝有三,无后为大”的观念,也与农户保持劳动力不缺乏的需求有彼此相证的合理性。该材料可以说明

A. 孝道伦理与小农经济的发展紧密相连

B. 劳动力的缺乏是制约小农经济发展的瓶颈

C. 孝道伦理维持了古代中国农村的秩序

D. 小农经济的发展促进了农业劳动力的增长

 

顾炎武认为,王学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。从中不能得出的结论是

A. 顾炎武批判心学的空谈

B. 顾炎武主张经世致用的学风

C. 顾炎武批判心学对儒学正宗的背弃

D. 顾炎武主张废除儒学的正统地位

 

梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是

A. 董仲舒的《春秋繁露》

B. 朱熹的《四书章句集注》

C. 李贽的《焚书》

D. 黄宗羲的《明夷待访录》

 

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