综合性学习

四、在学校的科技月活动中，××班开展了 “科海泛舟：漫谈我们的触屏时代”的语文实践活动。下面是一同学收集的资料，阅读后，请完成相关题目：

近日，网络流传甚广的《低头族之歌》：“你沉默的刷屏，亿万个屏奴一样的人们，用你那囧囧的眼神，低头在那形形色色的伤痕……紧紧盯着小小的荧屏，不抬头看路边的风景……”“世界上最遥远的距离是我在你身边，你却在……玩手机！”这句话似乎提醒着我们手机已经占据并改变着我们的生活，我们已经进入沉默的“屏奴”时代。

1.根据文段和你的理解说说“屏奴”的意思。

2.歌词中“囧囧的眼神”为何不用“炯炯的眼神”？

3.网络时代的我们，喜欢给自己取个网名，以便与人交流，获取信息。一个好的网名，既要展示自己独特的个性，又要体现高雅的志趣，如“一江春水”“夜雨时”“隔水樵夫”“醉里挑灯看剑”等。请你给自己取一个别致的网名，并说说它的由来和含义。

示例：网名：一江春水

由来和含义：出自李煜《虞美人》“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。含义是：春水如蓝，丹心似火，我希望从多彩的生活中汲取不竭的动力，用满怀的热情期待美好的明天。

网名：

由来和含义：

（2018届甘肃省平凉市崆峒区九年级上期末）诗词赏析

如梦令·春思

苏轼

手种堂前桃李，无限绿阴青子。帘外百舌儿，惊起五更春睡。居士，居士。莫忘小桥流水。

（注释）这首词是苏轼离开黄州多年后，回想起当年的生活情景而写的；百舌儿：鸟名；居士，居士：苏轼自号“东坡居士”。这里是作者的自我呼叫。

1.词中第二句“无限”一词写出景物怎样的特点？

2.你从“莫忘小桥流水”中读出苏轼怎样的情怀？

文言文阅读

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

    先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军， 北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、礻韦、允之任也。

    愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、礻韦、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

【乙】

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

  时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

     由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

1.解释下列加点字的意思。

先帝不以臣卑鄙               将军宜枉驾顾之

故临崩寄臣以大事也           遂用猖蹶，至于今日

2.将下边两个句子译为现代汉语。

①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

②身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

3.下列加点词意义和用法相同的一项是（     ）

A. 受任于败军之际           将军岂愿见之乎

B. 欲信大义于天下           信义著于四海

C. 遂许先帝以驱驰           时人莫之许也

D. 以告先帝之灵             百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎

4.甲文中划线句子表达作者的思想感情是___________________________________________________

5.甲文中与乙文所叙的事情相关的句子是__________________________________________________

6.阅读成都武侯祠内的一副对联，回答后边的问题。

两表酬三顾，一对足千秋。

对联中“两表”指的是_____________________，“一对”指的是_____________________。

阅读下面选文，回答小题。

时常用真善美雕琢自己

①潜能无限，青春的脉动催人奋进；高山仰止，德行的力量感染心灵。习近平总书记在中国政法大学考察时深情寄语：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”可见，青年人要时常用真善美雕琢自己。

②古人云，“不患位之不尊，而患德之不崇”。真善美，是人类文明的基础意涵，是公民追求的基础价值，也是社会进步的基本标尺。真善美的行为最能打动人，真善美的价值最能感化人。街头巷尾，青年志愿者义务整理凌乱的共享单车；公交车上，“90后”女护士跪地抢救心脏骤停的老人；危急时刻，年轻的女教师舍生忘死保护自己的学生……生活中，一些青春的身影被真情点赞，他们闪耀着真善美的亮光，传递着真善美的能量。　　

③追寻真善美，基础在勤学。习近平总书记语重心长地强调：“青年处于人生积累阶段，需要像海绵汲水一样汲取知识。”面对逝而不可追的青春年华，青年人应分秒必争、孜孜不倦，追求心无旁骛、静谧自怡的境界，巧用去粗取精、博而愈专的方法，克服浮躁之气、深入研习经典，才能为青春远航扬起前进的风帆。

④拥抱真善美，贵在多思。遇到问题多加思考，就能看清事物的本质，再难的问题也能迎刃而解；否则，就会陷入片面，再简单的问题也可能束手无策。青年可塑性极强，处于训练思维方法、培养思维能力的关键时期，切不可自我放任、虚掷光阴。青年人要时刻保持对新事物恶敏锐性，让思考成为联结学习、观察、实践的主线，以思想的力量激活创新的细胞。

⑤成就真善美，也需涵养自处的能力。奋斗的征途上，无论顺境、逆境，都是生活的风景，都可转化为人生的财富。关键是面对一时的得失成败，以什么样的心态与修为去处世任事。微视频《青年榜样习近平》，记录了习近平总书记在陕北农村插队的时光，让许多人感怀：他下雨刮风在窑洞里铡草，晚上看牲口，什么活都干，可再苦再忙，也没有放弃读书。对于当代青年来说，处优而不养尊、受挫而不短志，始终葆有进取的姿态，就一定能唱响新时代的青春之歌。

⑥“人生的扣子从一开始就要扣好”。青年人是最积极最有生气的力量，时常用真善美雕琢自己、践行社会主义核心价值观，必能以行动筑牢精神的地基，让多彩的青春融入伟大的时代。

（摘自《人民日报》2017年5月6日，有删改）

1.请找出选文的中心论点，写在横线上。

2.阅读选文，请你说说作为青年人怎样才能做到用真善美雕琢自己呢。

3.选文第⑤段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？

4.下面的材料如果作为本文的论据，你认为放在文中的哪一段合适？请说明理由。

真知灼见，首先来自多思善疑。——[美国]洛克威尔

5.阅读选文后，请联系生活实际，谈谈你的收获或启示。

读下面选文，回答小题

奶奶的粽子

①“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。”端午的歌谣是清晨的布谷鸟起得调，脆生，清亮，故乡从仲夏夜的梦中醒来，惺忪中瞅见阶前的青草里，缀满昨夜露珠的清香。

②奶奶的细碎的步伐，踩一地晨露的湿润，粗糙的手掌摩挲着我绒软的头发，我想在清凉的晨风中再赖会儿床，可端午的歌谣已在奶奶的厨房里吟唱，睡意便在那芬芳之中忽而散去。

③端午的香先是粽叶的清香，墨绿的叶子有竹叶可爱的形状和艾草气味的清爽，奶奶将两束叶子散乱地铺在白瓷的盆里，再浇一壶滚烫的水，水汽升起，携裹着袅袅清香，如同沸水冲茶，将叶里蕴着的香气点染出来，那香气就像活了一般，在奶奶手里，清香原来可以生长。

④我去看那泡了一夜的米，一粒粒透亮饱满，此时都相互倚着，慵懒得沉甸甸，像是饮了一夜的琼浆，浓睡不消残酒。奶奶的粽子简单至极，只放红枣和糯米，青翠的叶裹红白的馅，不腻不甜，原始、纯粹，却有着独特的甘醇，令我的童年深深迷恋。

⑤我着迷的是奶奶包粽子的过程，三层粽叶错落着搭好，轻轻展开、抹平，两手轻轻一弯，便弯出小小的圆锥形状，一撮米添在尖尖的角里，捏三颗红枣点在米中，再一撮米盖在上面。奶奶不会让枣露出米外，于是红枣的汁液不会流出，全都浸在米里，不放糖，却更香更甜。奶奶的大手紧紧捏着盛满馅的粽叶，一根线绳紧紧绕过，缠两圈，系住，便成了一个精巧的四个角的粽子。我赶紧捧过来，细细地看，满心满眼地喜欢。我也试图包一个，铺好粽叶，弯成小圆锥，放米和枣，去总是捏不住粽叶，缠不紧线，总是漏了米，或者包成了三个角的平面。奶奶笑着说：“俺妮儿手小，不是干活的命，一定清清闲闲享一辈子福。”端午的阳光照在奶奶的背上，我坐在奶奶投下的影子里想，享一辈子福是不是每天都可以吃奶奶包的粽子……

⑥粽子在锅里咕嘟咕嘟地响，是端午的歌谣最贴切的唱腔，香气从厨房溢出，氤氲在整个院子上空，我不住地扒在门口张望，奶奶说，妮儿不急，越煮越香。奶奶的粽子包了三层叶，煮的时间越长，米越软糯，越能浸透叶的清香。奶奶把火烧得细长，我在过午的温热中睡去……醒来时，粽子便已煮好，奶奶已经凉在盘里。我捧起一只粽子，我觉得奶奶的粽子像是有生命，要用一只来做量词，轻轻拉一下，线绳便解落，展开粽叶，精致的四个角的粽子煮得透亮，微微地染了青绿，第一口是叶的清香，第二口是米得甜糯，我不爱吃红枣，奶奶用筷子轻轻划出，只留下那被枣浸得微红甜香的米。奶奶说小孩儿吃了肚胀，便用那粗粗硬硬的手轻轻揉着我吃得圆滚滚的肚子……

⑦我在端午的歌谣中成长，门前的小树隔年盈尺，奶奶却在我的鲜嫩反衬下日渐白头。我后来吃过八宝粽、蛋黄粽、鲜肉粽，却都不及奶奶的粽子有着最纯粹的清香；我后来见过长长的竹筒粽、缠着五彩线的迷你粽，却都不及奶奶那过着错落搭开的三层粽叶。奶奶的粽子在每个端午，温柔敲打我回忆的味蕾。

⑧端午的歌谣又响起，奶奶的粽子隔着时光和故乡，与我相思凝望。

1.本文的线索是__________________ ，围绕这个线索，作者依次写了奶奶为包粽子做精心准备、奶奶包粽子的灵活、煮粽子的漫长、我睡醒后吃粽子和________________________ 。

2.文章第①段有什么作用？请简要分析。

3.阅读文章，根据要求回答问题。

（1）联系语境，揣摩句子中加点词语的表达效果。

我轻轻捧起一只粽子，我觉得奶奶的粽子像是有生命。

（2）结合上下文，谈谈你对第⑤段中画线句子的理解。

奶奶笑着说：“俺妮儿手小，不是干活的命，一定清清闲闲享一辈子福。”

4.奶奶的粽子无论配料还是做工都“简单至极”，为什么却会“在每个端午，温柔敲打我回忆的味蕾”？

5.在作者心里，故乡是奶奶手中一只只香甜的粽子。对于青春年少的你来说，故乡又是什么呢？请用一段话描述你对故乡的理解。（至少使用一种修辞，不少于40字）

（题文）名著阅读

（1）“他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。”“黑脸、黑衣，谁也不爱看。在‘阴死间’里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是‘碰壁’。”

这段文字里的两个人物是《无常》中活无常和死无常。人们对他们的态度是　              　。

（2）洪教头恼恨林冲来，又想赢得这锭银子，又怕输了锐气。把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。洪教头喝一声：“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲往后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又一棒下来。林冲看他步已乱，把棒从地下一挑，洪教头措手不及，就那一挑里，林冲和身一转，那棒直扫着洪教头小腿骨上，洪教头撇了棒，扑地倒了。柴进大喜：“快将酒来把盏。”众人一齐大笑。

这个文段选自我国古典名著《水浒》，作者是元末明初小说家       。从两人比武中，可以看出洪教头有着怎样的性格特点？

古诗文默写

(1)《诸葛亮集》中有这样一句话“赏不可不平，罚不可不均”，这与《出师表》中的“ __________________________ ，______________________”意思一致。

（2）______________________，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》）

（3）力尽不知热，______________________。（白居易《观刈麦》）

（4）骊山四顾，阿房一炬，___________________________？（张养浩《山坡羊·骊山怀古》）

结合语境，补写句子，使之与前后句子构成排比句。

春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓; 秋天的风，________________，________________;冬天的雪，________________，________________。

下列关于文学常识的说法，有误的一项是（    ）

A. 《海底两万里》的作者是法国作家法布尔，他被公认为是“现代科学幻想小说之父”。

B. 西汉史学家、文学家司马迁所著的《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。

C. 老舍，原名舒庆春，杰出的语言大师。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等。

D. 雨果，法国作家，代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》《悲惨世界》等。

（2018届甘肃省平凉市崆峒区九年级上期末）将下列句子组合成语意连贯的一段话，填入横线中，最恰当的一项是（     ）

“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的……可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”这就不但在情调上，而且在语言上把雅趣和俗趣统一起来了。________。

①但是，郁达夫却在这里构成了和谐的统一情调。

②前面就有茅房、耗子，这里又有稀饭、馍馍、黄犬、大蟹等等。

③这是因为他的情感特点，本身就是把大雅和大俗融为一体的。

④这些话语本来就是缺乏诗意的，用在这充满古典的、高雅趣味的文章中，是要冒不和谐的风险的。

⑤郁达夫把秋天写得这么有诗意，赋予它一系列诗意的高雅的话语，然而不时又穿插一些平民的俗语进去。

A. ②①⑤④③    B. ⑤②④①③    C. ②⑤①④③    D. ③⑤②④①