昔日的塞罕坝，“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”。经过近三代人的不懈努力,历经55年,如今变成百万亩人工林海,相当于每3个中国人种下一棵树,它已经成为守卫京津的重要生态屏障，创造出当之无愧的生态文明建设范例。塞罕坝的巨变说明
①充分发挥主观能动性,可以克服不利条件的制约
②事物量变具有渐进性,要抓住时机促成事物质变
③实践活动具有社会性,不存在单个人的个体活动
④自在事物的联系通过实践可转化为人为事物的联系
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
唐朝诗人喜欢在山林或寺庙中读书。根据考证，刘长卿、孟郊等自幼在嵩山读书；李绅在无锡惠山寺读书；温庭筠.杜牧、杜荀鹤都曾在庐山读书。山里面清静,环境好,可以陶冶情操,诱发诗性。这表明
①山林寺庙等外在环境影响着诗人创作的发展方向
②山林寺庙等外在环境使诗人创作呈现出不同特点
③山林寺庙等外在环境是诱发诗人创作的内在根据
④诗人创作对外在环境的反映具有主动性和创造性
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
工业遗址的保护和再利用是一个重大课题。将工业遗址改建成艺术基地，正成为其“凤凰涅擊”的一种有效方式。法国巴黎奥赛博物馆,由一座旧火车站改造而来，现在被视为“巴黎三大艺术宝库之一”,具有了新的生命。这表明
①工业遗址的特性是赋予其新生命的前提
②工业遗址在具体联系中的作用是不变的
③事物的联系是客观的,只有人力才能改变
④人可以充分发挥主观能动性创造一种联系
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
无需亲身前往,打开手机就能全景观赏博物馆展厅;通过“扫一扫”向古建筑“询问”,就能得知它的故事，利用人工智能技术，人们可与历史轻松“互动”。人工智能让文物“活”起来佐证了
①实践可以改变客体的存在形式满足主体需要
②事物始终处在由低级到高级的发展过程之中
③事物之间的联系构成了事物的变化与发展
④人的意识实现了实践中的矛盾的相互转化
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
所谓“后真相”,是指在新媒体技术迅猛发展的当下，与客观事实相比，个人的情感和信念更能影响舆论的走向。生活在“后真相”时代，人们不评价某种主张是否真实，只评估它在某种程度上是否符合自身感受。在“后真相”时代,应坚持的观点是
①真理是客观的，是对客观对象的认识
②对同一对象的认识,真理只有一个
③真理具有反复性,有自己的适用范围
④坚持真理是形成正确价值判断的前提
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
2018年5月20日,中共中央办公厅印发的《关于进一步激励广大干部新时代新担当新作为的意见》指出:“建立健全容错纠错机制,宽容干部在改革创新中的失误错误。”切实为敢于担当的干部撑腰鼓劲。从认识论上看，健全干部容错纠错机制,是因为
①主客观条件的限制决定了认识的反复性
②实践作为检验真理的标准具有不确定性
③真理与谬误相互渗透,错误是难免的
④主体对客体的能动性认识具有不确定性
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
