“无冥冥之志者,无昭昭之明；无惛惛之事者,无赫赫之功。”青年时代选择吃苦也就选择了收获，选择奉献就选择了高尚。200年前,诗人、学者、哲学家这样的职业成就常令人艳羡,而青年马克思却有不一-样的见解:如果从利已主义的原则出发考虑如何满足个人的欲望进行职业选择,那么绝不能得到真正的幸福。这表明
①人们的价值判断和价值选择具有主体差异性的特征
②正确处理个人和社会关系，无私奉献的人生最幸福
③职业选择很重要,从事崇高职业的人生才最有价值
④实现人生价值需要顽强拼搏、自强不息的个人素养
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
中国古典文学中蕴含着丰富的哲理，李世民“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失”的句子为人们耳熟能详。下列选项中，与其蕴含的哲理相同的是
①兴废由人事，山川空地形。（唐·刘禹锡《金陵怀古》）
②溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（唐·许浑《咸阳城东楼》）
③句有可削，是见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝·刘勰《文心雕龙））
④天不言而四时行，地不语而百物生。（唐·李白《上安州裴长史书》）
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
对城市管理者来说,聚焦城市“色彩”,对于城市中的其他精细化课题处理大有裨益。至于怎么“着色”，也是一个面向未来的问题。精准地调出一个颜色不容易，着色也不是搞一个“色块" ,而是要讲究“色系”、“色谱”。材料体现的唯物辩证法道理是
①城市“色彩”的“着色”要坚持一切从实际出发实事求是
②“色”与“色系“既对立又统一,要用对立统一的观点看问题
③城市“着色”讲究“色系”，要努力做到具体问题具体分析
④城市“色谱”要在“着色”指导下,要分清主流和支流
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
“新区之新,在于创新”。在雄安这张白纸上落下的每一笔,都经过精心规划。将顶层设计做到极致的雄安新区规划,是各方关注度最高、动用机构最多、涉及领域最广、集聚人才最多的一次城市规划。雄安新区规则体现的方法论道理是
①立足于系统内部诸要素的有序性和优化趋向
②发挥主观能动性要和尊重規律客观性相结合
③在创新理念指导下，一切以时间、地点，条件为转移
④遵循从一般到个别，再由个别到一般的认识秩序
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
中华文化特有的文化基因蕴含着深厚的人文素养和文化情怀。人们看到美景时,会感叹“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”,而不是只会说”哇，真美”；表达志向时,会感叹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”，而不是只会说“升官发财”；遇到感情纠葛时,会感叹“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”,而不是只会说“蓝瘦香菇”。这意在说明中华优秀传统文化
①特有的魅力应内化为国人的文化基因
②深厚的文化底蕴卓异于其他民族文化
③表情达意上特有的人文情怀不可忽视
④博大精深的内涵应实现其创新性发展
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
“善学者尽其理,善行者究其难。”针对当今世界局部冲突此起彼伏,恐怖主义、难民危机、网络安全、气候变化、重大传染性疾病等非传统安全和全球性挑战不断增多，逆全球化思潮抬头,世界经济持续低迷......中国以积极的姿态参与全球治理和重大国际行动,发出中国声音,提出构建人类命运共同体的中国方案,展现中国担当。这表明
①世界各国在维护世界和平促进持续发展方面的利益一致
②中国为推动全球治理体系改革、建设国际新秩序贡献智慧
③作为协调各国活动的中心,我国逐渐引领世界的发展方向
④中国是世界和平与全球发展的建设者、国际秩序的维护者
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
