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天上明月,常令诗人爱恨交织。有人怜爱:辛苦最怜天上月,一昔(同“夕”)如环,昔昔...

天上明月,常令诗人爱恨交织。有人怜爱:辛苦最怜天上月,一昔(同“夕”)如环,昔昔都成;也有人嗔怪:明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。其实,月亮本是宇宙间一个冰冷无知的星球,它的阴晴圆缺乃是天体运动的自然规律使然,人们对它的爱恨都是无理的。人间自是有情痴,此恨不关风与月。诗人无理的怜爱与怨恨表明(  

①文学世界中一切事物都不具有客观性         ②文学世界是创作者对客观存在的主观映象

③文学创作是意识能动改造世界的具体形式    ④文学创作具有主动创造性和自觉选择性

A. ①③    B. ②④    C. ①④    D. ②③

 

B 【解析】文学世界中一切事物都不具有客观性观点错误,①不选;诗人无理的怜爱与怨恨也是诗人对客观存在的反映,这表明文学世界是创作者对客观存在的主观映象,②正确;文学创作是意识能动地认识世界的具体形式,不是意识能动地改造世界的具体形式,③不选;诗人无理的怜爱与怨恨表明文学创作具有主动创造性和自觉选择性,④正确,故本题答案应为B。
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考点分析:
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《印象普陀》最打动人的是它的主题——“用美丽的眼睛看世界,世界就是美丽的。这一主题体现了

思维与存在具有同一性

人的认识活动受主观因素限制

意识活动具有自觉选择性

客观存在与主观思维相互依赖

A.①②       B.③④      C.②③     D.①④

 

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2012年的太空好戏连台,流星雨、超级月亮、日环食……,你方唱罢我登场。对这些天文奇观,科学家们都做出了较为精确的预测,这是因为(  

①思维和存在具有同一性

②意识活动具有目的性和计划性

③意识对改造客观世界具有指导作用  

④人的意识能够把握事物的本质和规律

A. ①②    B. ②④    C. ①④    D. ②③

 

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哲学基本问题的内容包括(     )

A. 唯物主义和唯心主义的对立    B. 辩证法和形而上学的对立

C. 思维和存在的关系问题    D. 思维和存在何者为本原的问题

 

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C. 是否承认世界是可以认识的

D. 是否承认物质和意识的辩证关系

 

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划分可知论与不可知论的标准是

   A.思维决定存在的问题                   B.存在决定思维的问题

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