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阅读下列材料,回答问题。 中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议,于2016...

阅读下列材料,回答问题。

    中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议,于2016年10月24日至27日在北京举行。

    会议强调,增强消费拉动经济增长的基础作用。适应消费升级趋势,破除政策障碍,优化消费环境,维护消费者权益。支持发展养老、健康、家政、教育培训、文化体育等服务消费。壮大网络信息,智能察居,个性时尚等新兴消费,鼓励线上线下互动,推动实体商业创新转型,完善精流配送网络,促进快速业健康发展。活跃二手车市场,加快建设城市停车场和新能源汽车充电设施。在全国开展消费金融公司试点,鼓励金融机构创新消费信贷产品。降低部分消费品进口关税,增设免税店,落实带薪休假制度,加强旅游交通、景区景点,自驾车营地等设施建设,规范旅游市场秩序,迎接正在兴起的大众旅游时代。

结合材料,运用“探索世界和追求真理”的有关知识分析党在消费理念引导上的新变化。

 

①物质决定意识,坚持一切从实际出发,十八届六中全会,我党对消费提出新的理念是我党根据中国30多年的实际发展状况而提出的; ②意识对物质具有能动作用,十八届六中全会,我党对消费提出新的理念,是推进我国经济和社会发展和实践的指南,服务于经济社会发展。 ③规律客观性与主观能动性辩证关系原理要求坚持主观能动性的发挥与尊重客观规律的统一。十八届六中全会,我党对消费提出新的理念,遵循了经济社会发展规律,体现了主观能动性的发挥与客观规律的有机结合。 ④在实践中追求和发展真理。实践是认识的基础,真理是具体的、有条件的,人的认识也具有反复性、无限性和上升性。十八届六中全会,我党对消费提出新的理念正是建立在30多年改革实践经验基础上的新认识,也说明追求和发展真理是一个永无止境的过程。 【解析】本题以中国共产党第十八届中央委员会第六次全体会议强调,增强消费拉动经济增长的基础作用。适应消费升级趋势,破除政策障碍,优化消费环境,维护消费者权益为背景材料,考查考生对哲学生活的相关知识的理解与运用能力。 本题要求考生结合材料,运用“探索世界和追求真理”的有关知识分析党在消费理念引导上的新变化。本题答题的知识范围明确,即“探索世界和追求真理”的有关知识。本部分的内容包括唯物论与认识论两个大的方面。首先从唯物论的角度,考生可以从物质决定意识,坚持一切从实际出发、意识对物质具有能动作用、规律客观性与主观能动性辩证关系原理要求坚持主观能动性的发挥与尊重客观规律的统一的角度分析;其次,从认识论的角度考生可以从在实践中追求和发展真理的角度进行分析作答即可。  
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A企业是国内汽车电子的龙头企业,面对金融危机,该企业依据国家相关产业政策,在主打原有的拳头产品的同时,及时抓产品结构升级,始终坚持从战略高度认识自主创新,通过把技术创新和经营模式化创新有机结合起来,从而赢得应对这次金融危机的主动,实现快速持续稳健发展。

请运用辩证的否定观说明A企业为何能在应对这次危机中赢得主动?

 

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自古以来我国婚姻的缔结,都有男方在婚约初步达成时向女方赠送彩礼的习俗。它起源于西周时期的“六礼”,随着时代发展,逐渐向“财物”过渡。中华人民共和国成立后,我国《婚姻法》虽然规定了禁止借婚姻索取财物等内容,但婚前给付彩礼钱的现象仍普遍存在。上述现象说明(  )

①没有文化的继承就没有文化的积累 

②文化有其自身的传承性和相对独立性 

③我们要积极改造中华民族的传统文化 

④社会发展磨蚀了传统文化的基本特征

A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ②④

 

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“重男轻女”本来是中国封建社会的思想意识,是生产资料私有制财产继承关系的反映,但时至今日,这种思想依然残留在一些人的头脑里。这说明

A. 文化有其自身的传承性    B. 文化的发展与经济的发展完全亦步亦趋

C. 文化可以脱离经济而存在    D. 文化的发展总是落后于社会经济的发展

 

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孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等一大批启蒙思想家提出的一些基本理念,对后世西方资本主义国家的建设产生了深远的影响。因此有人认为:启蒙文化决定了西方资本主义国家的发展。对此评价正确的是(  )

A. 这种观点正确,因为没有启蒙就没有后来的西方资本主义国家发展模式

B. 这种观点正确,因为文化理想对社会的发展起着决定性的影响

C. 错误,启蒙文化虽然对资本主义国家的发展有深远影响,但文化不能决定政治、经济

D. 错误,启蒙文化只是决定资本主义国家发展的一类文化元素而已,尚有其他文化的功劳

 

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《墨子·所染》中说:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也。”下列句子与此句包含的文化生活道理相同的是(    )

A. 石可破也,不可夺其坚;丹可磨也,不可夺其赤    B. 以自身自强,则名配尧舜

C. 合抱之木,生于毫末    D. 见贤则思齐,则不贤而内自省也

 

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