《陋室铭》是唐代大诗人刘禹锡的名作，生活中，他把自己的书房取名为“陋室”。“陋室”何陋之有？论景，有“苔痕上阶绿，草色入帘青”的宁静雅致；论情，有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的君子之交。诗人刘禹锡将书房取名“陋室”所体现的情怀，给当今艺术创作者的启示是 ( )
①应弘扬和培育以自强不息为核心的民族精神 ②从传统文化中吸收精神养料，丰富创作源泉
③坚守信念，艺术创作应扎根生活、相互借鉴 ④要有安贫乐道的精神，执着艺术创作的追求
A. ①③ B. ①② C. ③④ D. ②④
新疆手工艺品在运用民族工艺技法的基础上融合了西域历史、神话人物、民族艺术等题材,形成别具一格的艺术形式。如今,通过“互联网+”,这些手工艺品不仅在本地绚丽绽放,更飞出自治区,成为传播新疆文化的一张名片。由此可见,在民族文化的传承中应该( )
①吸收世界文化成果,实现各民族文化融合
②提高文化软实力,促进世界文化繁荣发展
③运用现代技术手段,促进民族文化的传播
④继承优秀传统元素,展现民族特色和风格
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
“吾生也有涯，而知也无涯”，小西最近参加了被称为“MOOC”（大型开放式网络课程）的网络学习。他通过在线学堂选修了名校的三门课程，其中两门是与计算机相关的、一门是现代西方艺术。在完成在线听课、讨论互动、完成作业等环节后，通过线上考试获取了学分和相关证书。关于“互联网+教育”，说法不正确的是
A. 网络传媒超越时空局限，推动了文化的沟通、传递和共享
B. 反映了科技进步推动了文化传播方式的变革
C. 增加了教育供给，提高了顶尖大学的门槛
D. 有利于构建学习型社会，实现教育公平
以微信红包、支付宝红包等为代表的电子红包，俨然发展成为替代贺卡、纸质红包的全新拜年工具。从压在枕头下的纸红包，到如今转化成穿梭在互联网中的符号，红包改头换面，所颠覆的绝不仅是我们的传统民俗，更是人与红包、人与钱、人与人的关系。电子红包的出现主要说明( )
A. 有价值的文化创造源于文化物质载体的变革
B. 科学技术的进步是推动文化发展的重要因素
C. 人民群众是文化创新的主体
D. 创新是民族文化永葆生命力的重要保证
80多年来，红军长征这一人类历史上最壮丽的远征吸引了国外许多作家和记者，诞生了许多优秀作品。埃德加，斯诺著《红星照耀中国》，哈里森·索尔兹伯里写《长征一前所未闻的故事》，向全世界展现了长征这部壮丽史诗，引起强烈反响。这表明
①革命文化既是民族的又是世界的
②革命文化具有历久弥新的精神价值
③革命文化的内涵是在交流过程中确定的
④革命文化通过大众传媒的传播而具有价值
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
日前,国务院印发《中医药发展战略规划纲要(2016—2030年)》提出,要继承和弘扬中华优秀传统文化,强化中医药师承教育,将中医药基础知识纳入中小学课程。其原因是
①传承中华优秀文化,发扬传统文化的积极作用
②教育是人类特有的传承文化的能动性活动
③传统文化对社会发展起积极的促进作用
④承袭传统文化,把握文化发展规律
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
