“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。对这首古诗的理解，下列正确的是
①“枯”与“荣”都是“原上草”一种存在方式
②“枯”与“荣”的转化其实是一种概念的运动
③“枯”与“荣”的变化离不开特定的物质实体
④“枯”与“荣”是物质运动与静止的统一
A. ①② B. ②④ C. ②③ D. ①③
“感冒了?多喝点水吧。”在生活中,当我们不小心伤风感冒时,总是会听到医生给出这样的建议。但澳大利亚的医学家们却指出,对于某些特定的呼吸道疾病来说,多喝水甚至会对身体有害。这说明（ ）
A. 真理与谬误的界限是绝对的无条件的
B. 任何真理都有自己的适用条件和范围
C. 不同的立场会影响人们对真理的认识
D. 真理与谬误往往相伴而行并相互转化
“医生，不打针，行不行呀？”一句话，道出了多少病人的心声。研究人员公布了一款新科研成果——无针头注射器。它是一种喷射注射器，在没有针头的情况下，利用高速压力能够使药物穿透皮肤打进身体内，这颠覆了人们的传统认识，是喷射注射系统技术的重大改进，能让患者告别打针之痛。这一事例说明了
①实践是一种直接现实性活动 ②认识源于实践，对实践具有促进作用
③实践的需要推动认识发展 ④基于实践的认识发展是循环往复的
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
迷幻药LSD一直被医学界认为会使人产生幻觉。最近英国伦敦帝国学院的一项最新研究发现，LSD会干扰大脑神经的联系，令人变得近似精神错乱，亦容易出现幻觉。在LSD的影响下，人类大脑网络内的联系会减少，并会干扰通知思考及行为的网络，令服用者精神错乱。这项研究进一步佐证了( )
A. 人脑是意识形成的物质基础，意识是人脑物有的机能
B. LSD能产生人的意识并具有干扰人的意识功能
C. 意识是人们对客观事物的如实反映
D. 人的意识活动具有主动创造性和客观实在性
宋明两代“心学”的开山祖陆九渊说“吾心即是宇宙，宇宙即时吾心”，这个观点属于（ ）
A. 辩证唯物主义 B. 客观唯心主义 C. 朴素唯物主义 D. 主观唯心主义
“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”尽管儒家讲的是人与人之间的关系，道家讲的是人与自然之间的关系，佛家讲的是人与宇宙之间的关系，但究其哲学本质，它们的理论反映的基本问题都是
A. 意识和物质的辩证关系问题 B. 思维和存在的关系问题
C. 世界观和方法论的关系问题 D. 系统和要素的关系问题
