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材料:豫剧历史悠久,是中国五大戏曲剧种之一。但随着多元文化媒体发展和人们文化艺术...

材料:豫剧历史悠久,是中国五大戏曲剧种之一。但随着多元文化媒体发展和人们文化艺术需求的多样化,豫剧格式化表演.缓慢板腔体节奏.难懂的行腔归韵,越来越不适应当代人的审美需求。

上世纪九十年代以来,豫剧工作者们引入市场机制,把传统戏曲艺术和现代媒体相合;在继承豫剧优秀传统的基础上,融合其它艺术门类优秀艺术元素,大胆探索创新;立足群众,以群众需求为导向,深入群众生活积累艺术素材,通过多种形式调动群众参与创作和展演,经过不断努力,以《梨园春》为代表的影视栏目品牌和以《程婴救孤》为代表的舞台剧品牌先后涌现,取得了良好的社会效益和经济效益。豫剧发展迎来了“又一个春天”。

 结合材料,运用规律的知识说明豫剧发展为何能迎来“又一个春天”。

 

规律是客观的普遍的,我们要遵循规律,按客观规律办事。豫剧工作者引入市场机制,融入其他艺术元素(或:尊重市场规律和艺术规律),拓展了豫剧的发展空间;充分发挥主观能动性,豫剧工作者适应时代要求,不断努力,打造了一大批豫剧精品,取得了良好的经济效益与社会效益。把发挥主观能动性和尊重客观规律相结合,促进豫剧的良性发展。 【解析】本题命题透析本题以豫剧为情景,综合考查哲学的知识。考查学生解读信息,运用所学知识分析、论证和解决问题的能力,主要考查的是规律的知识。 本题要求考生结合材料,运用规律的知识说明豫剧发展为何能迎来“又一个春天”。学生作答本题时要认真阅读材料,从材料中获取有效信息,可以从规律是客观的普遍的,我们要遵循规律,按客观规律办事,充分发挥主观能动性,把发挥主观能动性和尊重客观规律相结合等角度思考,并结合材料进行分析,实现理论与材料的有机结合。
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考点分析:
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材料2016年9月4日晚,秉承服务于“创新、活力、联动、包容”的G20杭州峰会主题的文艺晚会《最忆是杭州》在西子湖畔震撼上演。古典诗词的巧妙融入,中外名曲《春江花月夜》与《月光》合奏,《高山流水》与《天鹅湖》起舞……在交响乐的伴奏下,灯光、音乐、舞蹈、实景相互交织在一起,亭台楼阁、桥梁、荷塘等鲜明的中国元素,第一次在室外水上表演,结合新的全息投影技术,诠释“西湖元素、杭州特色、江南韵味、中国气派和世界大同”晚会主题。美轮美奂、诗情画意的场景再次令世界震惊,就连德国总理默克尔都拿着手机拍照留念。

《最忆是杭州》“辐射”出来的正是中国文化的力量。“采茶舞曲”清新灵动,舞动勤劳;梁山伯与祝英台,白娘子与许仙,美丽的爱情传说演绎美好情感;“高山流水”礼遇知音,世界大同;“欢乐颂”热情好客,和平共进。在恢弘的场景下,情意并茂的演奏,观感细腻又不失心灵震撼;激发爱国情怀,鼓舞人心催人奋进,给世界震撼和共鸣。

结合材料,说明“最忆是杭州”文艺晚会的成功是如何体现意识的能动作用的。

 

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中国共产党第十八届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》提出的创新、协调、绿色、开放、共享“五大发展一理念,是以习近平同志为核心的新一代领导集体治国理政新思想在发展理念上的集中体现和概括,是对中国特色社会主义建设实践的深刻总结,是对中国特色社会主义发展理论内涵的丰富和提升,为在新的历史条件下深化改革开放、加快推进社会主义现代化提供了科学理论指导和行动指南。

结合材料,运用哲学与时代的关系道理,分析牢固树立“五大发展”理念的必要性和重要性。

 

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明代是我国商品经济萌芽并发展的时期,历史研究发现,明代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病等传统农业社会的神灵外,还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神灵。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是

①仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱

②大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观

③穷人绝无开交易所折本的懊恼,煤油大王哪会知道北方捡煤渣老婆子的酸辛

④人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造

A. ①③    B. ②④    C. ①④    D. ②③

 

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漫画(作者:朱慧卿)讽刺了某些扶贫项目“越扶越亏”,其根源在于(    )

①没有坚持实事求是,处理好政府和市场之间的关系

②没有做到解放思想,创新扶贫项目的市场营销方法  

③没有坚持全面观点,统筹“造血”与“输血”扶贫

④没有做好系统设计,加强扶贫项目的产业链条建设

A. ①②    B. ①④    C. ③④    D. ②③

 

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“是否自主招生”一直是我国教育界争论的焦点,专家、教师、家长等各持己见,莫衷一是。从认识论角度看,出现这种情况的原因有 (     )

①不同认识主体对同一事物的认识总是不同的 
真理总是在发展中不断超越自身

③事物本质的暴露和展现需要一个过程       
人们对事物的认识会受到主观因素的影响

A. ①②    B. ②③    C. ③④    D. ②④

 

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