在内蒙古自治区的阿拉善盟，当地政府根据当地的实际，提出了“人退沙退”的新思路，妥善安置牧民生活，并提出了“退休牧民”的新理念，使当地被践踏多年的脆弱的草原生态得到了喘息和初步逆转。“人退沙退”的治沙新思路，说明了( )
①正确发挥主观能动性要以尊重和认识客观规律为前提 ②适当放弃主观能动性的发挥体现了对客观规律的尊重 ③人的活动与自然生态存在着不可调和的矛盾 ④人的活动是自然生态系统的重要影响因素
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
生态环境是人类赖以生存和发展的基础，我国古代贤哲提出过许多极为丰富的生态文明思想，为后人留下宝贵的财富。下列说法符合这一思想的是
①天与人交相胜，还相用 ②涸泽而渔，焚薮而田
③寒温天地节气，非人所为明矣 ④春三月，山林不登斧，以成草木之长
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④
山东省博兴县吕艺镇道口村农民将野生芦苇资源变废为宝，在对芦苇经过一定处理后，编织成苇箔、苇帘、苇席等芦苇制品，深受市场青睐。从哲学上看，农民对野生芦苇资源进行处理，编织成芦苇制品，其首要前提是
A. 肯定世界观和方法论是统一的
B. 承认自然物的形态是可以改变的
C. 尊重自然物本身所固有的属性
D. 掌握熟练的编织技术
目前人们已经知道，太阳约在50亿年前形成，地球的诞生距今也有46亿年之久，由此可见，宇宙间根本不存在上帝和诸神居住的天国，所有天体都是按照自身固有的规律形成和发展的。可见（ ）
A. 自然界是客观存在的物质世界
B. 生物产生和进化是自然界长期发展的结果
C. 人类是自然界长期发展的结果
D. 意识是自然界长期发展的结果
古代许多人把日全食称为“天狗食日”。在许多古人看来，日食不但象征不吉利，而且是非常不吉利。在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”(《后汉书·五行志》)。上述观点属于( )
A. 主观唯心主义观点
B. 古代朴素唯物主义观点
C. 客观唯心主义观点
D. 近代机械唯物主义观点
我国南北朝时期的范缜认为，“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为，“存在即被感知”“物是观念的集合”。据此完成下面小题。
1.上述材料中的两种观点都是对________的回答。( )
A. 世界观和方法论的关系问题 B. 具体科学和哲学的关系问题
C. 思维和存在的关系问题 D. 个人和社会的关系问题
2.从哲学上看，这两种观点( )
A. 都认为思维决定存在 B. 都认为存在决定思维
C. 都认为思维和存在有同一性 D. 前者肯定了存在决定思维，后者认为思维决定存在
