2015年中央一号文件提出：创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明。对于提升全民族文化自觉和自信，具有深远意义。
在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅或贤良人士，被称为“乡贤”。在此基础上形成的乡贤文化，有着广泛深厚的群众基础，不仅是一个地域的精神文化标记，还是连接故土，维系乡情的精神纽带。在新的历史条件下，吉林省为贯彻中央精神，实施文化强省战略，推动社会主义新农村建设，根据我省农村实际情况，把握本地风俗民情，倡导培育乡贤文化。鼓励“新乡贤”或用自己的优良品行引领社会新风尚，或以自己的聪明才智带领乡亲们脱贫致富奔小康，或反哺乡村、参与乡村治理，促进乡村自治与基层和谐；或以身作则传承家风，感染和教化百姓，滋养和润泽乡风。“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构，成为社会主义核心价值观引领下的时代诉求。
（1）有人认为：“继承和弘扬有益于当代的乡贤文化，就要发挥‘新乡贤’在社会主义新农村建设中的决定作用。”你如何评价该观点，请运用历史唯物主义的知识说明理由。
（2）在当代，随着人口流动与价值观变化，传统的乡贤文化受到巨大冲击。从辩证法的角度请就如何发展乡贤文化提出合理建议。
文物承载灿烂文明，传承历史文化，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。让文物说话，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产都活起来。各地免费开放的博物馆正在以潜移默化、润物无声的传播方式和资源优势，日益成为传播中国文化的重要渠道；山东济南和山西太原推动文物保护和旅游产业融合发展，将文化资源转变为产业优势；山西曲沃和广东开平的文物“认领”“认养”，让文物保护成为全民行动、最近，一部反映文物修复的纪录片《我在故宫修文物》经央视和网络传播后迅速走红，与纪录片一起走红的还有主人公——故宫文物修复师。他们既是在修复几千年的文物，更是在修复浮躁的心态和膨胀的欲望，引发社会对严谨、耐心、敬业、精细的工匠精神的肯定和褒奖。这种工匠精神，既能体现勤劳之美的精神原色，又展现了创造之美的价值升华，应当成为我们全社会共同崇尚的精神品质，时刻存在于每一个从业者的心中。
（1）运用价值观的知识并结合材料，分析工匠精神为什么应当成为全社会的共识?
（2）结合材料，就文物的保护和合理利用拟定两条公益广告词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15 个字以内。
猴戏作为中国戏曲的一项传统门类，有着很长的历史，因其通俗易懂、武打精彩、风趣幽默，深受观众喜爱。许多名角都曾是风靡一时的“美猴王”，如北派杨小楼、南派盖叫天等。他们所塑造的“美猴王”形象各具特色、各有所长，一度形成各路“美猴王”争霸的文化奇观。但近年来风格各异的“美猴王”戏剧舞台形象离观众渐行渐远，几近失传绝迹于舞台，传统猴戏乃至中国传统戏曲面临窘境。
章氏“四代猴王世家”第四代传人六小龄童（章金莱）学习中国传统戏曲猴戏的表演，吸收南北派猴戏的表演精华，将中国武术、影视表演、动画形象等几乎所有能够涉及的艺术手段都巧妙地糅在戏里，创造出独具特色的“美猴王”形象。由他主演的1986 年版《西游记》电视剧至今重播达3000多次，塑造的“美猴王”形象成为中国人的共同记忆和人们心目中的永恒经典。
结合材料，运用一切从实际出发，实事求是的方法，分析六小龄童塑造的“美猴王”形象为什么能成为“中国人的共同记忆和人们心目中的永恒经典”。
诞生于50年前的户籍制度，通过户口管理把城里人和农村人严格区分。伴随着时代的进步和经济发展，这种传统的城乡二元结构的户籍管理制度弊端越来越明显，已经成了束缚城乡协调发展的体制性障碍。2012 年“两会”上，再次有部分代表委员呼吁：加快户籍制度改革，拆除户籍藩篱。加快户籍制度改革
A．是遵循生产关系一定要适应生产力发展的必然要求
B．有助于上层建筑适应经济基础的发展
C．体现人民群众是社会变革的决定力量
D．说明只要上层建筑适应经济基础，就能促进生产力发展
考虑到一些色盲驾驶者无法识别红绿灯，某设计师将圆形的红绿灯进行了一下小的修改，在保持原有颜色的基础上，改变指示灯的形状，将红灯变成三角形，绿灯变成方形，黄灯则保持圆形不变。这样，只要能识别出亮着的灯的形状，色盲人群即可判断此时是停是走了。这一事例说明
①正确发现和提出问题是创新的首要环节
②创新是对既有理论和实践的突破
③专业知识和辩证思维是创新的源泉
④丰富的实践经验必然促进思维创新
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
蝴蝶的生命史为：蝴蝶幼虫出生10 天左右发育成成虫，成虫45天后变成蛹，而蛹要经过地底下几个月的漫漫长眠才能化蛹成蝶，开始它最灿烂的历程。从哲学上看，化蛹成蝶的过程是
A．事物自身的辩证否定过程
B．事物由质变到量变的曲折过程
C．先肯定后否定，先克服后保留的过程
D．是新事物彻底否定旧事物的过程
