歌曲《国家》中唱到“一玉口中国\一瓦顶成家\都说国很大\其实一个家\一心装满国\一手撑起家\家是最小国\国是千万家\在世界的国\在天地的家\有了强的国\才有富的家”。下列名言与歌词体现的哲理相一致的是（ ）
A.君子和而不同，小人同而不和
B.人生自古谁无死，留取丹心照汗青
C.勿以善小而不为，勿以恶小而为之
D.皮之不存毛将焉附
下边漫画告诉我们（ ）
A.规律是客观的，雾霾天气无法避免
B.把握矛盾的普遍性，才能正确解决雾霾现象
C.联系是客观的,应该尊重自然、保护环境
D.事物的价值取决于人的需要
清朝有一首钓鱼歌诀：“钓鱼钓鱼，心神专一。春钓浅滩，夏钓树荫，秋钓坑潭，冬钓朝阳。春钓深，冬钓清，夏池秋水黑阴阴。春钓雨雾夏钓早，秋钓黄昏冬钓草。深水钓鱼，浅水钓渊，雨季鱼靠边……"这强调了
A. 实践具有社会历史性
B. 要善于分析事物存在和变化发展的条件
C. 事物间的联系是具体的、本质的、必然的
D. 认识对象是具体的，真理是抽象的
《时间都去哪儿了》触动不少人的心弦，我们为自己开出一串长长的“去哪儿了”的清单:家人、爱人、自我、友情、健康……材料蕴含的哲理有（ ）
①任何事物都处在联系之中 ②自在事物联系也有客观性
③事物的联系是多种多样的 ④联系具有主观能动性
A.①③ B.①④ C.②④ D.③④
文化是城市的生命，城市有了文化就有了生命，海派文化就是上海勃勃生气和活力的源泉。海派文化从属于中国古代的江南文化，而渊源于长江流域江浙的古吴越文化。吴越文化是一种水文化，水是流动型的，而非静态型的。大量自南而来的浙江人和自北而来的江苏人，构成上海主要的“移民”群。江浙人是古代吴越人的后裔，继承了吴越文化大胆开放的冒险性格及雄健恢宏的拓边精神。上海开埠后，西方文明在上海首先登陆华夏大地，上海由一个小镇迅速蜕变为全国的商业经济重心，中西大汇融的海派文化随之渐趋形成。
上海话是典型海派文化的体现，是中华民族文化富有特色的组成部分。某中学学生在以“上海话现状及发展”为主题开展调查的过程中发现，上海话生存空间正在缩小，尤其是年幼的孩子，无论在学校还是在家里，无论参与学校活动还是小朋友间游戏，都讲普通话，几乎与上海话“绝缘”，甚至已不会讲自己的方言了。
（1）结合材料，从“文化传承与创新”的角度，分析海派文化的形成过程。
（2）上海话的传承遭遇“尴尬”。对此有人认为，上海作为国际化大都市，应担负起弘扬中华文化的责任，没必要保留海派文化。你是否同意该观点，运用“整体与部分”的知识加以评价。
（3）假如你是一名上海学生，联系实际，就如何通过传承上海话来弘扬海派文化提两条建议。
创新是引擎发展的第一动力，必须把创新摆在国家发展全局的核心位置，让创新贯穿党和国家的一切工作。
材料一：圆珠笔出现于1895年，从其诞生到盛行经历了五六十年，其原因就在于笔芯钢珠的改良。德国、匈牙利、美国、日本当年都曾有人在这方面下了苦功夫，这才令圆珠笔降低了成本，成为流入千家万户的基本书写工具。
圆珠笔头看似简单，其实内有乾坤。笔头开口处厚度不到0.1毫米，却要承受各种书写姿势带来的压力和摩擦，同时还要和滚珠完全贴合，既要书写流畅，又不能漏墨。因此，笔头的每个参数都需要由计算机精确计算到头发丝的十分之一，加工误差不能超过0.3丝。丝是什么单位概念？一丝等于百分之一毫米。
有资料显示，中国每年圆珠笔的产量是380亿支，约占全世界总供应量的80%，但笔芯钢珠近90%来自进口，需花费2亿元外汇，其中，日本拿走材料的钱，瑞士、德国拿走了设备的钱，我们只赚一个微薄的苦力钱。
材料二：李克强总理在宁夏考察时现场调看精准扶贫和农民工春节前工资支付等数据后表示赞许，他说：要充分运用“互联网+”，让政府服务变得更“聪明”，办事大厅水泄不通、窗口前条条排队长龙、行政人员服务疲于应付；老百姓来回跑多头批费时又费力……推进“互联网+政府服务”后，通过数据共享和线上传输，能够将一部分的公共服务需求通过部门间协作在线上解决，急速膨胀的公共服务需求与相对紧张的线下服务能力之间的矛盾，能够在运动“互联网+”改造政府办事流程后得以缓解，全程的线上公开也有助于阳光政府的建设。
（1）结合材料一和所学经济知识，说明企业增品种、提品质、创品牌的积极意义，并就企业如何增加品种、提品质、创品牌提出合理建议。
（2）结合材料二和所学政治知识，分析“互联网+政务服务”对建设人民满意的服务型政府的作用。
