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“天之亡我,我何渡为?”项羽说完这句话后在乌江边自刎而亡。唐朝诗人杜牧为此嗟叹:...

“天之亡我,我何渡为?”项羽说完这句话后在乌江边自刎而亡。唐朝诗人杜牧为此嗟叹:“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为:“江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?”可见

①主体对客体的认识具有主动性和选择性

②主体对客体的认识的真理性取决于主体本身

③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性

④主体对客体的认识受主体的知识、情感和价值观的影响

A.①②    B.①④    C.②③    D.③④

 

B 【解析】材料中的项羽、唐代诗人杜牧、宋代政治家王安石对项羽的乌江自刎的行为的认识各有所不同,这说明主体对客体的认识具有主动性和选择性,①符合题意;同时也能够说明人们对事物的认识受到了一系列主客观因素的影响,④符合题意;实践是检验真理的唯一标准,不能说认识的真理性取决于主体本身,认识的真理性取决是否符合客观事物及其规律,②错误;从同一角度,对同一客观事物的认识,真理只有一个,但是这并不否认认识具有多样性,③错误。 考点:认识过程 【名师点睛】追求真理是一个过程   理解 原因 误区 反复性 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成 从认识的主体来看,人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制;从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程 “直线论”,此观点认为人的认识是直线式的前进;“循环论”,此观点认为人的认识是一种圆圈式的循环运动 无限性 人类认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程 认识的对象是无限的变化着的物质世界,作为认识主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的 上升性 认识的反复性和无限性表明,对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程,真理总是在实践中不断发展  
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考点分析:
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观察下图,图中右侧的白色矩形要显得比左侧的黑色矩形大,其实两个矩形是一样大的。最近,科学家对这一长期令人困惑的现象作出了合理解释。原来人眼有响应明暗的功能,亮和暗在人眼视网膜上的处理过程由两个不同的通道完成。这说明

 

①真理是具体的、有条件的     

②认识具有无限性、上升性

③违背规律会受到规律的惩罚   

④人们可以发挥主观能动性获得真理性认识

A.①②    B.①③    C.②④    D.③④

 

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美国著名科幻小说家伊萨克·阿西莫夫在50年前预言,人们可以通过触摸按钮的方式改变天花板和墙壁的背景颜色,普通的玻璃将被时代所淘汰,取而代之的则是可以帮助人们抵御强烈紫外线的特殊玻璃。而且,这些玻璃的阳光折射率可以根据用户预先设定好的数值而进行自动调整。如今,这一预言已经成为现实。这表明

①实践是按照主观的内在本性改造世界的活动

②意识活动因其主动创造性而成为实践的先导

③人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制

④人们通过实践可以把头脑中观念的存在变为现实的存在

A.①④    B.②④    C.②③    D.③④

 

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2015年第20届国际艾滋病大会(AIDS2014)在黑尔本召开。科学家们已学会如何用HIV抗逆转录病毒疗法来防止病毒的复制,让艾滋病病毒感染者的死亡优选法急剧下降,。但研究人员至今还未找到如何从体内完全清除病毒的方法,因为与任何其他病原体不同的是,艾滋病病毒似乎天生就有潜伏和无泫检测的能力。对此,丹麦研究人员提出“先踢后杀”(kick and kill approach)疗法,力图将病毒从其藏身之处激活,然后杀死它。这表明

①实践是按照主观的内在本性改造客观世界的活动

②客观事物的复杂性,决定了认识具有反复性

③认识是不断克服谬误逐步接近真理的上升的过程

④实践中遇到的新问题是推动人们探索和研究的动力

A.①④    B.②③    C.②④    D.③④

 

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2015年“营养谣言调查”结果显示:鸡蛋增加心脏病风险、无糖食品吃不胖、柠檬水抗癌、喝果蔬汁能减肥、隔夜菜吃不得,是传播最为广泛的五大营养谣言。美国哈佛大学一个持续8年的研究发现,每天吃一个鸡蛋不会增加心血管疾病及中风的风险。这表明

①实践具有主观能动性                 

②获得直接经验比获得间接经验更重要

③实践是检验认识的真理性的唯一标准   

④实践活动制约着人们认识世界的能力和水平

A.①③    B.②③    C.②④    D.③④

 

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下列能正确表达实践与认识关系的有

①工欲善其事,必先利其器(孔子)

②信书成自误,经事渐知非(柳宗元)

③旧书不厌百回读,熟读精思子自知(苏轼)

④知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明(朱熹)

A.②④    B.①②    C.③④    D.①③

 

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