阅读下面的文字，完成下列小题。
普通常有以人治和法治相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。其实这个对称的说法并不很清楚，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量。乡土社会呢？乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，那么“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是礼治的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。
乡土社会是安土重迁的，人口流动很小，人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人可以信任自己的经验，同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。“礼”字本来是从示从豊。示是指一种仪式，豊是一种祭器。礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法不确，只是主动的服于成规罢了。孔子一再的用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活的问题为前提。乡土社会满足了这前提。
这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
(摘编自费孝通《乡土中国之八：礼治秩序》)
1.下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是
A. 通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社会，也是礼治的社会。
B. 礼和法律都是一种行为规范，不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法可用来维持社会秩序。
C. 礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。
D. 乡土社会的秩序是可以由礼来维持的，因为只有乡土社会能够满足传统可以有效应付生活的问题这一个前提。
2.下列对原文论证的分析，不正确的一项是
A. 开篇从“人治”“法治”的普通性认知，引出文章的观点，并由此指向了“乡土社会是礼治的社会”的议论。
B. 第二段在阐释礼的基础上，比较“礼”“法”的异同，并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性。
C. 第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会的安土重迁密切关联，并引用孔子的话强化这一观点。
D. 文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同，进而推论礼治不是由于本能或天意所构成的秩序。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 无论是法治的社会还是人治的社会，一个社会的秩序都要靠人来执行，要靠某种力量来维持。
B. 礼是社会公认合式的行为规范，法也是行为规范，不同于法的是维持礼的规范的力量在传统。
C. 乡土社会可以说是“无法”的社会，但并不是“无法无天”的社会，因为礼的规范而有秩序。
D. 因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会没有效力。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
老教授给学生做了个测试。老教授问：“你去山上砍树，面前有两棵树，一棵粗, 一棵细，你砍哪一棵？”大家都说：“当然砍粗的了！”老教授一笑:“那棵粗的是普通的杨树，而那棵细的却是红松，你会砍哪一棵？”同学们一想，红松比较珍贵，就说： “砍红松！”老教授又问：“如果杨树是笔直的，红松却七歪八扭，你砍哪一棵？”同学们有些疑惑，就说：“这样的话，还是砍杨树！”老教授说：“杨树虽然笔直，可中间大多空了，你会砍哪一棵？” ……
终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么呢？”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树？虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。”
听了这番话，大家心中似都有所感悟。
读完这个故事，你有何感想，请结合自己生活中的感受写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体不限，题目自拟。
给下面这一则新闻拟一个标题（不超过20字）。
新华社成都11月26日电（记者李华梁）我国新一代的可控核聚变研究装置“中国环流器二号M”目前建设顺利，预计2020年投入运行，开展相关科学实验。这是记者26日从正在四川乐山举行的第一届中国磁约束聚变能大会上了解到的。
核聚变产生能量的原理与太阳发光发热相似，因此在地球上以探索清洁能源为目的的可控核聚变研究装置，又被称为“人造太阳”。
“中国环流器二号M”是我国新一代的可控核聚变研究装置，位于四川成都，由中核集团核工业西南物理研究院承建，是开展聚变堆核心技术研究的关键平台。
该装置以氢、氘气体为“燃料”，通过把它们注入装置并击穿、“打碎”产生近堆芯级别的等离子体，来模拟核聚变反应。2019年6月，伴随着主机线圈系统的交付，其全面工程安装拉开序幕。
“目前工程安装进展顺利，预计2020年‘中国环流器二号M’就可以投入运行，开展相关科学实验。”中核集团核工业西南物理研究院院长段旭如说。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
基尼系数通常是_________________，其比例数值在0和1之间，接近0表明收入分配趋于公平，0.4-0.5视为收入差距较大，达到0.5以上时则表明收入悬殊。一般发达国家的基尼系数在0.24-0.36之间，而一些落入“中等收入陷阱”的经济体，基尼系数都在0.5左右。2003年-2017年我国基尼系数长期处于0.46-0.49区间，不能算低。当然需要强调的是，____________。在实践中，中国很多省份的基尼系数比发达经济体还低，_____________，负面说是这些省份的经济发展动力不足，是中国发展不平衡、不充分的体现。
阅读下面的文字，完成小题。
改革开放见证着我国铁路的发展。改革开放加快了铁路建设的节奏，拉动国民经济稳步增长。（ ），这是个 、共同成长的过程。在40年 的改革开放的时代洪流中，经过中国人民 ，开拓创造，中国的发展浩浩荡荡，不可阻挡，我国铁路也逐渐由牙牙学语的稚童成长为能够 、意气风发的少年。我国铁路运营里程由1978年的5.2万公里增长到2017年底的12.7万公里，路网的现代化建设一日千里。自从我国“八纵八横”高铁运营网已初步建成，成为世界上高速铁路运营里程最长、在建规模最快、速度最高的国家以来，我国的铁路发展事业令世人惊叹。我们有理由相信，在下一个40年里，我们必将迎来更伟大的新跨越、新辉煌!
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.而且铁路飞速发展，又进一步使我国改革开放步伐加快了
B.而且加快我国改革开放步伐，又进一步使铁路飞速发展了
C.反过来铁路飞速发展，又进一步加快了我国改革开放步伐
D.反过来加快我国改革开放步伐，又进一步促进了铁路飞速发展
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.相反相成 波澜壮阔 栉风沐雨 独立自主
B.相辅相成 波澜壮阔 筚路蓝缕 独当一面
C.相反相成 声势浩大 栉风沐雨 独立自主
D.相辅相成 声势浩大 筚路蓝缕 独当一面
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.自从我国初步建成“八纵八横”高铁运营网，成为世界上高速铁路运营里程最长、速度最高、在建规模最大的国家以来，我国的铁路发展事业令世人惊叹。
B.自从“八纵八横”高铁运营网初步建成，我国成为世界上高速铁路运营里程最长、在建规模最快、速度最高的国家以来，我国的铁路发展事业令世人惊叹。
C.自从我国“八纵八横”高铁运营网初步建成，成为世界上高速铁路运营里程最长、速度最高、在建规模最大的国家以来，我国的铁路发展事业令世人惊叹。
D.自从我国初步建成“八纵八横”高铁运营网，成为世界上高速铁路运营里程最长、在建规模最快、速度最高的国家以来，我国的铁路发展事业令世人惊叹。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《桃花源记》中描写世外桃源中老人和孩童快乐自足的精神状态的两句是“________ ，_________。”
（2）荀子在《劝学》中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“________，______。”
（3）《赤壁赋》中用“_______，_______”两句对客人的箫声进行了侧面描写。
