阅读下面的文字，完成文后各题。
制度文明的文化基因
王博
近代以来，西方文明强势进入中国，其中也包括制度文明。这种强势很大程度上源于技术革命带来的国家实力的壮大，以及由此给西方人带来的文明优越感。这种局面使抱有“天朝上国”梦的国人对绵延数千年的自身文明一度陷入深深的质疑和焦虑。技术革命给人类带来器物、制度、观念等多个层面的深刻变化。但安顿人类生活秩序的制度文明，在一定程度上却要求社会相对稳定甚至偏于保守。于是，技术革命和制度文明两种演进逻辑的冲突在现代社会就有各种表现。从法治角度看，立法体现出不可避免的滞后性。尤其在社会转型中，我们制定很多新的法律法规，或者经常修改法律，以紧跟社会发展的步伐。但如此一来，制度的滞后性得以缓解，稳定性却受到挑战。。
如果把人类历史上出现过的人治、德治、法治等社会治理模式都算作制度文明的范畴，那么，中国传统文化中对这几种制度文明都有所体现，只不过不同时期侧重的分量不同。按照梁漱溟的说法，传统中国是“融国家与社会，摄法律于礼俗，以伦理代宗教”。如果用礼法合治来概括中国古代治理的特点，不难看出，中国古代的法和西方现代的法的精神有云泥之别。法对于中国社会的意义，也不能和西方相提并论。伦理本位是中国传统文化不能否认的特色，重视法律的伦理内涵也是传统制度文明的特色。这种特色在社会制度构建上更是趋向求稳定。中国不能只在西方法治后面亦步亦趋，在制度构建中需要表达中国特色。这就需要我们更加深入了解中国制度文明背后的文化基因。
值得注意的是，奠基传统中国制度文明的独特文化体系不是凭空而来的。中国地处北半球东段，有长江、黄河两大水系，季风气候显著，地形多样复杂，沃野千里，适宜农耕。这种得天独厚的自然条件孕育出中华文明对环境的感思甚至眷恋，养成了我们依赖土地、逐水而居、安土重迁等民族性格。有学者将传统中国社会的生存方式称为“静态”模式。这种生存方式也使得中国传统文化没有割裂自然本根。而近代西方一些国家热衷于海上贸易；后来又受资本驱动，进行全球扩张。传统中国人对商业活动的重视程度低于农业活动。这种社会形态为礼法合治这种特殊社会治理模式提供了可能。
中国古代的德治、人治和法治其实是纠缠在一起的，这也是中国古代文明的一大特色。中国古代的“社会性道德”深入每个人的骨髓，使得人人具有自律的本能。中国人政治理想中的人治不是那种暴力压制性的，而是心悦诚服甚至感恩戴德，因此中国社会政治建立的基础具有非功利性。而西方舶来的法律是“功利计算”的产物，是在伦理收缩之后以私有制为基础建构的。因此，近代中国学者学习西方法治规则的时候，就已经发现西方法治观念与中国传统道德要求的无私、重义轻利等格格不入。
传统中国的制度文明及其哲学观念，是中国对世界的独特贡献。无论古代中国还是古代西方的城邦，都曾经是相对封闭的文明体系，对外交流是偶然的。虽然今天的经济全球化使得地球变成了“地球村”，各种文明之间相互交流借鉴，然而地方性依然没没有彻底让让位于全球性。这种地方性是深藏在每个人心里的文化基因，即使学习外来的制度，也要适应这种文化基因。最具生命力的制度形态一定扎根于本土文化之中。
（选自2017年2月13日《人民日报》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国制度文明是由西方强势传入的，其强势的原因在于西方国家的强大实力以及西方人的文明优越感。
B. 在现代社会中，制度文明和技术革命在演进逻辑上存在着冲突，但二者有着共存的空间，并非不可协调。
C. 中国古代社会整合了人治、德治、法治等社会治理模式的优势，因而优于单纯讲法治的西方现代治理模式。
D. 礼法合治成就了中华民族依赖土地、逐水而居、安土重迁的民族性格与传统中国社会“静态”的生存方式。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇从近代西方文明进入中国而致使国人开始质疑自身文明写起，自然引出了本文有关“制度文明”的论题。
B. 文章第二段将中国古代的法与西方现代的法进行比较，指出重视法律的伦理内涵是中不国传统制度文明的特色。
C. 文章第三段从传统的农耕文明说起，分析了奠基传统中国制度文明的独特文化的来源，明确了中国古代社会制度文明不同于西方的原因。
D. 通过逐层论证，文章在结尾进一步阐明观点在全球化时代，要建立最具生命力的制度文明，一定要打破地方性的束缚。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 为了适应社会发展，我们会经常修改法律或出台新的法律，这在一定程度上会使制度文明的稳定性受到影响。
B. 借鉴中国传统制度文明中重视法律伦理内涵的特点，可以从根本上解决西方制度文明稳定性不足的问题。
C. 尽管中国社会政治建立的基础具有非功利性，而西方法律则以私有制为基础，但二者都追求社会的相对稳定。
D. 中国传统制度文明与西方制度文明各有特点在与西方文明交流过程中，一定要考虑到适应性问题，不能机械照搬。
阅读下面一首唐诗，回答小题。
题元十八①溪居
【唐】白居易
溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。
晚叶尚开红踯躅②，秋芳初结白芙蓉。
声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
更愧殷勤留客意，鱼香饭细酒香浓。
【注】①元十八：白居易被贬江州时结识的朋友，隐于庐山五老峰下。②踯躅：杜鹃花的别称。
1.诗的前两联描写了哪些景物，在景物描写上有什么特点？
2.赏析“影落杯中五老峰”中的“落”字。
阅读下面的文言文，完成不题。
白居易传
（元）辛文房
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。
（本文有删节）
【注】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。
1.对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是
A. 会昌初致仕 致仕：做官。
B. 居易累以忠鲠遭摈 累：屡次。
C. 与胡杲……李文爽燕集 燕：通“宴”，宴饮。
D. 不尚艰难 艰难：艰涩。
2.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是
A. 权贵有嫌其出位 既其出，则或咎其欲出者
B. 乃放纵诗酒 今其智乃反不能及
C. 鸡林国行贾售于其国相 今是溪独见辱于愚
D. 与刘宾客齐名 无乃与仆私心剌谬乎
3.下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是
A. 及览（其）诗卷 B. 流闻（于）禁中
C. （老妪）问解则录 D. 伪者（国相）即能辨之
4.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A. 本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。
B. 白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。
C. 白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。
D. 白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。
5.（1）把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
①吴人，恃才少所推可。
②复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。
（2）用斜线（/）给下面的文言文断句。
政 姊 荣 闻 人 有 刺 杀 韩 相 者 贼 不 得 国 不 知 其 名 姓 暴 其 尸 而 县 之 千 金 乃 於 邑 曰 其 是 吾 弟 与 嗟 乎 严 仲 子 知 吾 弟 立 起 如 韩 之 市 而 死 者 果 政 也
《史记·刺客列传》
下面是关于“白居易的诗歌理论”的材料。请根据上下文，在画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。每句不超过20个字。
白居易一生不仅留下近3 000篇诗作，还提出了一整套诗歌理论。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义”的著名论点。情是诗的内容， ① ，义是诗的社会效果。他分析了诗歌创作中的感情活动，说“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”。又说“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”。认为情感活动并不是凭空产生的， ② ，要密切联系当时社会的“政”。
下列各句中，引用诗句不恰当的一项是
A. 这项千呼万唤始出来的拆迁政策，村民依然很不满意，看来，政策的制订还是没有站在村民的角度来全面考虑。
B. 处在“阿拉伯之春”漩涡中的叙利亚和利比亚，可说“同是天涯沦落人”，而不同的是，利比亚的卡扎菲已被西方武力支持的反对派打死，叙利亚的巴沙尔还在苦苦地挣扎中。
C. 官场混迹十多年，绞尽了脑汁，费尽了心思，用尽了积蓄，到如今，依然是司马青衫，连个七品芝麻官都没有混上，真叫人不得不说一句当今大学生的口头禅“好郁闷”啊。
D. 面对仇敌，打不能打，杀不能杀，他牙关紧咬，两眼喷火，却一言未发，只把扣住扳机的手指松开按上，按上松开。《顺溜》一剧中，对于这场戏的处理可说做到了“此时无声胜有声”，完全靠演员的表情动作来突现人物内心。
下列表述有误的一项是
A. 白居易是中唐时期的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写了不少揭露现实黑暗的诗篇，语言通俗明白，相传老妪都能听懂。
B. 唐有乐府诗，是按照汉乐府的旧题来写新事的；又有新乐府诗，是不合乐的，是叙事诗，按照所叙事件来定题目，不是仅有乐府的旧题。
C. 《琵琶行》有一明一暗、一实一虚两条结构线索，暗线是琵琶女的演奏和自诉身世，明线是诗人的感受，两条线索的交汇，是诗人与琵琶女“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共同感情体验。
D. 《琵琶行》用反衬手法来表现琵琶女的“凄凉”，用昔日的年轻貌美衬托现在的年长色衰，用昔日的门庭若市衬托现在的独守空船，用昔日的“欢笑”衬托如今的辛酸，用夜梦往事衬托孤寂伤感的情怀。
