阅读下面的文言文，完成文后各题。 永宁，唐兰州地，元置永宁路，领筠连州及腾川县，...

阅读下面的文字，完成7—9题。

材料一：

新华网是较早开展数据新闻实践的媒体机构之一，“数据新闻”栏目以“用数据传递独特新闻价值”为理念，在数据梳理、表现形态、传播路径等方面创新，让枯燥内容生动化、让新闻信息知识化，打造高品质数据新闻作品，让新闻更具价值。目前已累计播发“数据新闻”作品近千期，稿件的数量、质量、内容覆盖面及形态多样化、专业化程度均居同类媒体领先水平。

（摘自付砾乐《数据新闻可视化存在的问题分析——以新华网“数据新闻”栏目为例》）

材料二：

材料三：

将新闻中传递的数据信息用时间要素加以整合，即形成时间线的可视化模式。一般的新闻叙事都是以事件产生、发展的时间顺序来组织信息的，而当时间跨度大、涉及信息数据过于庞杂时，新闻叙事就面临困难，读者接受信息也有障碍。这时，时间线就是一种较好的选择。“一方面将数量庞大的信息数据以时间为依据进行汇编，另一方面则以时间为发展脉络揭示整个事物的发展变化过程。”2012年《卫报》网页发布的有关“阿拉伯之春”的新闻就以时间轴为主线开展报道，向读者展示了2010年12月至2011年12月一年中，在17个阿拉伯国家发生的一场政治运动。读者将图表上的按钮拉到任何一个时间点就可以清楚地看到那个时间点上各个国家发生的具体事件。同时还可以点击图表上的国家标签，了解到某个国家在纵向时间轴上的政治演变过程。以时间为轴的新闻报道方式使这一复杂事件以动态的方式呈现在读者面前，“不仅作品信息量增大，而且沉浸感增强，使受众大大增强了参与感”。

（摘编自聂妍、匡晓沁《以英国《卫报》为例浅析大数据时代的数据新闻报道》）

材料四：

新闻可视化处理其实就是一种将新闻软处理的方式，充分发掘数据内部的深层次含义才是数据新闻的本质。“数据新闻”栏目的新闻报道将无论是传统意义上的“硬新闻”还是“软新闻”都进行了可视化呈现。在对“数据新闻”栏目的观察中发现，只有在两会期间以及十八届六中全会以后进行了多篇会议解读，这种系列报道只是隔靴搔痒般地进行信息的串联，并没有层层深入地针对某一社会事件进行有逻辑性的剖析。《华盛顿邮报》对美国警察枪击案的系列报道总共有九篇，都是通过邮报构建的随时更新的数据库进行分析而来的报道，每一篇都是从不同角度对枪击案件的发生原因进行剖析。其中第四篇是“BlackAnd unarmed”（手无寸铁的黑人），分析了黑人被警察枪击致死的概率比白人高七倍。国外媒体如《华盛顿邮报》以及最早进行数据新闻实践的《卫报》在对数据的剖析方面都运作的相当成熟和有公信力，而国内老牌媒体的数据新闻的发展相对还比较滞后。

（摘编自唐延杰《新华网“数据新闻”栏目发展现状分析》）

1.下列对“数据新闻”相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

A. 数据新闻能够让枯燥的内容生动化，让新闻信息知识化，从而更大限度地实现新闻的价值。

B. 数据新闻的时间线与一般新闻的共同点在于，都是以事件产生、发展的时间顺序组织信息。

C. 数据新闻的以时间为轴的报道方式，能将时间跨度大的事件以动态的方式呈现在读者面前。

D. 数据新闻的可视化处理能够充分发掘数据内部的深层次含义，并对其进行有逻辑性的分析。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（   ）

A. 新华网的新闻栏目在数据梳理、表现形态、传播路径、内容覆盖面、专业化程度等方面，均居同类媒体领先水平。

B. 从材料二可以看出，新华网数据新闻的受众参与度和认可率明显增强。2013年用户对数据新闻认识不足，2014年是数据新闻广受关注的关键一年。

C. 根据材料二可知，2013年财经类的数据新闻平均点赞量为8个，主要原因在于财经类新闻得到了广大民众的喜爱与支持。

D. 2012年《卫报》发布的“阿拉伯之春”数据新闻中，读者在任何一个时间点都可以清楚地看到该时间点上各个国家发生的具体事件。

E. 大数据时代的数据新闻报道，能够将数量庞大的信息数据按照时间的顺序进行汇编，这也间接导致新闻对数据背后的深层含义分析不够。

3.结合上述材料，谈谈新华网“数据新闻”栏目的优劣点。

阅读下面的文字，完成文后各题。

风水

宋子平

车近边城，窗外的景物葱郁起来，一直跟着山转的小溪也宽阔了许多，有了江河的味道。溪水清冽，遇有阻碍，滚雪般溅起叠叠浪花，真是个好地方，风水――

杜吉祥心底蓦地升起一股愧疚，人是不能违背良知做事的，只要你背着良心做下了，你心里就会亏欠一辈子。有很长一段时间，他不敢提及甚至不敢听风水两个字，他怕多年前玩笑似的做下的这件事会真的成为一种必然。所以这些年来他一直回避回这里来发展。

如今，作为成功人士，他被政府邀请回乡发展，几经斟酌之后，才有了这次行程。人家都说衣锦还乡，在杜吉祥心里是找不到一点儿感觉的。不知道坏小子丁三现如今怎么样了？还那么没皮没脸没正行儿吗？

想到丁三杜吉祥就又气又恼又恨又悔，这个从小一起长大的玩伴儿简直就是他的克星，无论从学习，还是玩耍，杜吉祥一直不是丁三的对手，他既服气，又羞恼。在杜吉祥跟丁三近半生的PK中，杜吉祥惟一赢的一次就是自己从一个默默无闻的小公务员变身为一个家资上亿的老板。杜吉祥不是个小气的人，但在对待丁三的问题上，始终是很纠结的。这种纠结就伴生了很多东西，比如那个叫妒忌的情绪。

杜吉祥就是在这种情绪与心理作用下做出那件违背良心的事的。

怕什么来什么！远远地，杜吉祥一直在寻找人群中那颗聪明绝顶的脑袋，他感觉自己的呼吸都有些僵硬了。杜吉祥经见过比这大得多的阵势，还从来没有这样怯过，就像站在悬崖边，一脚踏空，人整个头朝下折了出去。

下车了。镇领导扒开堵在前面的丁三，热情地几乎是抱着他向前边一幢新起的酒楼走去。但杜吉祥的心思不在这里，他想着丁三和自己的过去，心里七上八下。

山乡的夜阙寂无声，只有草虫在黑暗中低吟。闻着久违的家乡的味道，饭后的杜吉祥竟有些唏嘘了，他想到丁三家里去看看。

深一脚浅一脚的，杜吉祥努力辨别着方向，费了好大周折才找到那一处院落，灰瓦白墙，门楣上手书的“坐看云起”。门半掩着，透出灯光，水一样铺展了半个院子。院子里栽着一些植物，在植物的掩映下，院子就有些古朴，有些悠远。杜吉祥正思考着要不要捅开那层窗户纸，就听到有说话声从里面渐渐清晰，一会儿便扩大到了眼前：“阎王、阎王――”

丁三那颗非常光亮的脑袋从灯光带里走出来，杜吉祥下意识地闪进墙角的阴影里。

“这个活阎王，又跑哪儿去了？”丁三叉腰站在门口，一行骂着一行往四下里张望。杜吉祥这才听清楚丁三叫的是阎王，而不是他以为的“愿望”，杜吉祥刚还在想丁三这么有文化，怎么给孩子起了这么个名字呢？原来如此！杜吉祥醍醐灌顶般明白了丁三孩子名字的寓意之后，差点儿没失声叫出来。

丁三喊着朝坡下走去，不多会儿，就传来啪哒啪哒的跑步声，一个童声奶声奶气地说：“爸爸，咱们的野鸡少了两只，你又给他们吃了啊？”

杜吉祥乐了，还是原来的丁三：“你孩子？”

丁三摩挲着孩子的头说：“阎王，快叫叔――”

“你孩子叫什么？”

“阎王――啊，不，丁平。”

杜吉祥抓住阎王这个名字不放：“阎王？”

“这小子跟我小时候一样，贼胆大，鬼都不怕！”

杜吉祥彻底服了，悬起多年的一颗心放了下来：“胆大好，世上本来没鬼，鬼都是人制造出来的……”

多年以前，丁三决定回乡创业，他在选址盖房时请杜吉祥来给看风水。杜吉祥闹玩儿似的给他看了个“鬼门”，等事后清醒过来，已经连后悔的缝隙都没有了。他寄希望于这是一种迷信，当然，他本是不信的，可做过了之后，又半信半疑了。

那个晚上，自从懂事以来就一直暗自较劲的两个人说起话来少有的轻松，这是杜吉祥的感觉，没有包袱真好！

（本文为选段，有删改，原文摘自《风水》）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 小说以主人公杜吉祥回乡的经历为明线，以其心路历程为暗线，过去的故事与现在的经历时分时汇，最后完美融合。

B. 对杜吉祥“鬼门”的恶作剧，丁三四两拨千斤，用给小儿取名“阎王”的方法轻松化解，这是他暗中对杜吉祥的反制措施。

C. 作者笔下的丁三，着墨不多，却笔笔着力，恰到好处。门楣上手书“坐看云起”的细节，暗示出他豁达洒脱的处世态度。

D. 小说善于设置悬念，作者不断点出“违背良知做事”“违背良心的事”，结尾才真相大白，情节曲折，激发了读者的阅读兴趣。

2.小说在刻画杜吉祥这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。

3.小说以“风水”为题，这有什么寓意？请简要分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。

孝的普适性首先是因为它产生于子女对父母的依恋和爱慕之情。只要人类继续生存繁衍，就需要父母，就会产生孝。现代社会虽然“先意承志”式的赡养有违人格自由和独立，但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情，即用契约关系调节成年子女与父母的关系。不过这种契约关系不仅是利益的交换，还是利益和感情的对等，也就是用“父慈子孝”式感情对等来主导父母子女之间的权利和责任，从而避免家长制和家庭成员间的过度依赖和寄生。当然，有人可能反驳东亚之外的社会并不强调孝，特别是欧美社会，其社会发达程度高于中国。这种反驳并不能否定这些社会存在孝的情感。相反，在这些社会中，年迈的父母也常常以子女能够给予经济资助和精神关怀而骄傲，变相地说明他们也需要孝。而且，人是社会的动物，需要别人的关心和认可以获得生存的意义。儒家的高明之处就在于，用孝不但维持了家庭的温情，而且增强了家庭成员的社会生存能力。

其次，孝是仁爱他人的开端和基础。只要我们崇尚友爱和谐的社会关系，就必须从爱父母开始。基于此，我们就很容易理解“孝弟也者，其为仁之本与”（《论语•学而》），因为仁的基本含义是“爱人”。父母在一个人的生活中最为关键，恩情最深，如果不爱父母，则这个人爱别人也值得怀疑。因此，孝是仁之根源，所有爱人的情感都是在孝之上生长和累积起来的。孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物。西方人施爱的对象仍然是从父母子女开始，而不是陌生人，尽管其家庭成员的关系不主要是用孝来调节。由此，我们得出结论说，只要人类家庭存在，只要人类还有爱他人之心，作为爱父母的孝的情感就会自然生起，而且外溢到家庭之外。

最后，孝与忠是两种不同质的社会关系，孝没有导致忠的必然性。因此，从批评君主专制的角度来批评孝是比较牵强的。“君明臣忠”“君义臣行”要求君臣以义或理相合，君不义不明，臣可以弃之而去。“父慈子孝”要求父子以仁爱相合。纵然原则上父不慈，子可以不孝。现实中父子关系往往因为血缘亲情的作用，而不会像君臣关系那样容易破裂。血缘上的亲近虽然可以通过“拟亲情化”扩展到君臣关系，但这种扩展毕竟是一种虚拟，经不起感情和利害变故的冲击。

明白了忠、孝的区别，我们就可以将儒家的家庭伦理从政治中分离出来，以孝来调整家庭成员的关系和美化风俗，而以契约和法律来调整官员与民众的关系，而避免那种“父母官”的专制倾向。

（摘编自谭明冉《孝的普适性与宗教性》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A. 基于现代社会和谐的亲子之情的“先意承志”式的赡养不利于人格的独立。

B. 欧美社会中老年人需要子女的经济资助与关怀，实质上也是一种契约关系。

C. 西方人施爱的对象始于父母子女，这一点迥异于儒家提出的“仁”的概念。

D. 血缘亲情无法真正通过“君明臣忠”的“拟亲情化”关系扩展到君臣关系。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章首段运用驳论的方法，通过反驳对立观点来论证孝是一种普适性情感。

B. 作者以儒家的“仁”为依据，证明了西方社会同样存在带有普适性的孝。

C. 作者从社会关系的角度将孝与忠进行对比，从而证明孝比忠更具有普适性。

D. 对于孝的普适性，文章逐层分析，层层递进，最后点明孝的现实指导意义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 只要父母子女之间建立起权利和责任关系，就能避免家庭成员间的寄生状态。

B. 人类的“爱人”之心不但催生爱父母的孝，同时也推广到了家庭、家族之外。

C. “父不慈，子便不孝”的命题不成立，因为父子关系可以经受得起某些冲击。

D. “父母官”专制倾向的产生，与混淆了家庭伦理与官员、民众的政治伦理有关。

阅读下面的文字，根据要求作文。

在银行柜台办理手续时，时常可见“钱款当面点清，离柜概不负责”之类的提示语。近日，浙江秦女士在某银行取款22400元，银行却给了秦女士24000元，事后，银行向秦女士讨要额外的1600元，遭到秦女士拒绝。银行以“不当得利”为由将秦女士告上法庭。秦女士对此却坚称，银行规定储户的钱“离柜概不负责”，她也“离柜概不负责。

对于以上事情，你怎么看？请以法庭解员或银行负责人或普通公民的身份给秦女士写信，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务，明确收信人，以“法庭调解员”或“银行负责人”或“一位普通公民”为写信人，不得泄露个人信息。

下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题，

当前农村孩子受教育的程度和永平与城市孩子还有一定差距，只有师范毕业生选择到基层学校就业，才会让农衬我子接受正规的学校教育，这些孩子的思想和心灵大门也就都会被打开，而对于师范毕业生来说，经历了基层锻炼，他们就会成为社会的有用之才。

①不是只有师范毕业生选择到基层学校就业，农村孩子才能接爱正规的学校教育。

②__________________________________________________________________________

③__________________________________________________________________________