下列对联与传统节日、名胜古迹对应正确的一组是 ①玉宇无尘一轮月 银花有艳万点灯 ...

在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

作为中国“四大梆子”之一的豫剧，是拥有剧团最多的全国第一大剧种。它的腿最长，生命力最强。        可别小觑轻贱了这胡乱套，它不仅是豫剧的一大特点，还是迎合自己的“衣食父母”——掏农民腰包的重要因素之一。

①有人统计，单就《朝阳沟》一出戏，便有越调、曲剧、道情和河南坠子等数种。

②由于河南地处中原，五方杂居，便在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。

③无怪乎当地有俗谚：“一淸二黄二越调，梆子戏是胡乱套。”

④它不像京剧那么多的老框老套，也不像以曲那样的高深古雅，它的全部特征个性，就在于它的不搭架子，不囿陈法，土极且乂俗极上。

⑤不分调名，亦无板眼，乃“郑声之最”。

A. ②④⑤①③    B. ②⑤①③④    C. ④①③②⑤    D. ④②⑤①③

下列各句中，没有语病的一句是

A. “阿Q精神胜利法”是由于恶劣的生存环境、文化环境和非人的生存方式决定了的一种心理调节方式，是一个人身处弱势时自我解嘲的精神避风港。

B. 美国政府要想取信于国际社会，就必须建立起一整套制度性机制以避免次贷危机不再发生，就必须停止这种以邻为壑转嫁风险的所谓“金融创新”。

C. “中国诗词大会”是央视首档以诗词为主题的大型全民互动益智节目，其赛制、内容和表现形式都富有新意，力求打造一席特色鲜明的文化盛宴。

D. 由严歌苓编剧、冯小刚执导的电影《芳华》堪称2017年年末的现象级大作，上映12天累计票房己突破9亿，成为中国电影史上票房最高的文艺片。

在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

有一个人便有一种散文，喀赖尔心（Calyle）翻译莱辛的作品的时候说：“每人有他自己的文调，就如同他自己的鼻子一般。”文调的美纯粹是作者的性格的流露，所以有一种         的妙处:或如奔涛澎湃，能令人惊心动魄；或是         ，有飘逸之致；或是简练雅洁，如斩钉断铁……总之，散文的妙处真可说是气象万千，变化无穷。我们读者只有赞叹的份儿，竟说不出其         之所以然。

A. 不可言喻   含蓄蕴藉   奥妙    B. 不可形容   含蓄蕴藉   奥秘

C. 不可形容   委婉流利    奥妙    D. 不可言喻   委婉流利   奥秘

写作

12月14日，诗人余光中逝世，朋友圈里被纪念文章刷屏。近年来，几乎所有文化名人（杨绛、陈忠实、汪国真、杨洁、冯其庸、周有光、南仁东……）都经受了相似的“命运”。他们生前低调，去世后朋友圈里却一派深情缅怀与悼念。

只读过余光中的《乡愁》、未必读过《白鹿原》；除几句由人杜撰的鸡汤段子外不了解杨绛、根本不知道杨洁导演与《西游记》有什么关系；南仁东去世之后才知道他是“‘天眼’之父”……尽管如此，朋友圈中转发纪念文章、点赞、点蜡烛、双手合十、晒签名和合影层出不穷，“假装很熟”照例次次不缺席。

你怎样看待上述现象？请写一篇议论文，题目自拟，不少于700字。

六、阅读下面的访谈，完成下列小题。

杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，那一块地方是您最心爱的？

余光中（以下简称“余”）：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写过好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，他不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长城万里长”。那时，我没有去过长城，更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起，我是说着说着眼泪就掉下来了，我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字……”

杨：为荣？

余：没有。

杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。

杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想像的比较安定的生活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”？

余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个……心结，一个中国结。

杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您对这种现状怎么看呢？

余：这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。因为媒体变了，价值观也随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？可是，听流行歌的读余秋雨的散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。

杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？

余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然，比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文特色就会荡然无存了。

1.这篇访谈设计到四个方面的内容，请用文中的词语分别概括。

2.杨澜说“就要差这两个字才好”，请问好在哪？

3.余光中先生说“我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化”，请结合你的诗歌阅读体验来谈谈你对这句话的认识。