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枸杞树
季羨林
在不经意的时候，一转眼便会有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。这使我困惑。最先是去追忆：什么地方我曾看见这样一棵苍老的枸杞树呢？是在某处的山里么？是在另一个地方的一个花园么？但是，都不像。最后，我想到才到北平时住的那个公寓；于是我想到这棵苍老的枸杞树。
那时我住的是北屋，屋前的小院里，有不算小的一缸荷花，四周错落地摆了几盆茶花。我记得很清楚：这些花里面有一棵仙人头，几天后，还开了很大的一朵白花，但是最惹我注意的，却是靠墙长着的一棵枸杞树，已经长得高过了屋檐，枝干苍老钩曲，像千年的古松，树皮皱着，色是黝黑的，有几处已经开了裂。幼年在故乡的时候，常听人说，枸杞树是长得非常慢的，很难成为一棵树。现在居然有这样一棵虬干的老枸杞树站在我面前，真像梦；梦又掣开了轻渺的网，我这是站在公寓里么？于是，我问公寓的主人，这枸杞有多大年龄了，他也渺茫：他初次来这里来公寓时，这树就是现在这样三十年来，没有多少变动。这更使我惊奇，我用惊奇的眼光注视着这苍老的枝干在沉默着，又注视着接连着树顶的蓝蓝的长天。
就这样，我每天看书乏了，就总到这棵树底下徘徊。在细弱的枝条上，蜘蛛结了网，间或有一片树叶儿或苍蝇蚊子之流的尸体粘在上面。在有太阳火灯光照上去的时候，这小小的网也会反射出细弱的清光来。倘若再走进一点儿，你又可以看到许多叶上都爬着长长的绿色的虫子，在爬过的叶上留下了半圆的缺口。就在这有着缺口的叶片上，你可以看到各样的斑驳陆离的彩痕。对了这彩痕，你可以随便想到什么东西：想到地图，想到水彩画，想到被雨水冲过的墙上的残痕，再玄妙一点儿，想到宇宙，想到有着各种彩色的迷离的梦影。这许许多多的东西，都在这小的叶片上呈现给你。当你想的地图的时候，你可以任意指定一个小的黑点儿，算做你的故乡。再大一点儿的黑点儿，算做你曾游过的湖或山，你不是也可以在你心的深处浮起点儿温热的感觉么？这苍老的枸杞树就是我的宇宙。不，这叶片就是我的全宇宙。我替它把长长的虫子拿下来，摔在地上。对着它，我描画着自己种种涂着彩色的幻想，拴在这苍老的枝干上。
在雨天，牛乳色的轻雾给每件东西涂上一层淡影。这苍黑的枝干更显得黑了。雨住了的时候，有一两个蜗牛在上面悠然地爬着，散步似的从容。蜘蛛网上残留的雨滴，静静地发着光。一条虹从北屋的脊上伸展出去，像拱桥不知伸到什么地方去了。这枸杞的顶尖就正顶着这桥的中心。不知从什么地方来的阴影，渐渐地爬过了西墙。墙隅的蜘蛛网，树叶浓密的地方仿佛把这阴影捉住了一把似的，渐渐地黑起来。只剩了夕阳的余晖返照在这苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，俨然如来佛头顶上的金光。
在如火如荼的盛夏转入初秋的澹远里去的时候，我这种诗意的，又充满了稚气的生活，终于不能继续下去。我离开这公寓，离开这苍老的枸杞树，移到清华园来。到现在差不多四年了。这园子素来是以水木著名的。春天里，满园怒放着红的花，远处看，红红的一片火焰。夏天里，垂柳拂着地，浓翠扑上人的眉头。红霞般的爬山虎给冷清的深秋涂上一层凄艳的色彩。冬天里，白雪又把这园子安排成为一个银的世界。在这四季，又都有西山的一层轻渺的紫气，给这园子添了不少的光辉。这一切颜色：红的，白的，紫的，混合的涂上了我的心，在我心里幻成一幅绚烂的彩画。我做着红色的，白色的，紫色的，各样颜色的梦。论理说起来，我再西城公寓做的童话般的梦，早该被挤到不知什么地方去了。但是，我自己也不了解，在不经意的时候，总有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。飘过了春天的火焰似的红花；飘过了夏天的垂柳的浓翠；飘过了红霞似的爬山虎，一直到现在，是冬天，白雪正把这园子装成银的世界。混合了氤氲的西山的紫气，静定在我的心头。在一个浮动的幻影里，我仿佛看到：有夕阳的余晖返照在这棵苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，像如来佛头顶上的金光。
（有删改）
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 第二段写北屋前的小院里的一缸荷花、几盆茶花，以及这些花里面的一棵仙人头，是为后面描写枸杞树作铺垫。
B. 清华园中的美丽风景，充盈了作者的生活，编织成颜色各异的梦，作者还是会忆及枸杞树，忆及西城公寓那段时光。
C. 清华园虽美，但在作者看来，枸杞树在夕阳之中的独特神韵才是其心中的大美，可见作者是一个怀旧的人。
D. 文中“有一棵苍老的枸杞树的影子飘过”前后照应，突出强调作者脑海中浮动的枸杞树的幻影，传达出的是对往日岁月的铭记与怀念。
2.请简要分析文中两处“夕阳的余晖返照在这棵苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，俨然如来佛头顶上的金光”的作用。
3.为什么这棵苍老的枸杞树的影子“飘过了春天的火焰似的红花；飘过了夏天的垂柳的浓翠；飘过了红霞似的爬山虎，一直到现在……静定在我的心头”？请结合原文加以分析。
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在今天的网络热词中，我们经常会碰到诸如黑客、闪客、维客、验客之类的陌生称谓，不明就里的人往往一头雾水：哪里来的这许多“客”？其实，以“客”为名的称谓古已有之，而且比现在还要多（百度上列出的含有客字的词汇700多个，多数为古典）。常见的如门客、食客、剑客、刺客、侠客等。他们的行为介于职业与非职业之间，既是适应社会需要派生出来的谋生手段，也是非正统的文化现象，因而历史评价有褒有贬。上述网络新称谓，也应属于这一类，只是无所谓褒贬罢了。。
“客”字的甲骨文象形，俨然一幅简笔画：穹窿似的的屋宇下，左方是背着行囊的旅人，右方是拱手相迎的主人。“客”字的本义就是外来者，它与“主”字相对应，表示宾从的一方，如客人、客座、客卿。延伸开来，凡属外来的或宾从的事物均可称“客”，例如，中医疾病学原理中就有“客气”与“主气”之分。客气与主气相得则和，客气与主气相克则病。再如，在水利资源中把来自本地以外的水称为“客水”。
除了本义外，“客”字还表示服务行业的对象，如客官、顾客、乘客、茶客等；外出或寄居、迁居外地者，如游客、客籍、客家人等；人类意识之外的事物，如客体、客观等；奔走于各地从事某种特定活动的自由人，如说客、镖客、幕客、掮客等。
在以“客”为名的特殊人群中，因武侠小说和影视作品的渲染和传播，侠客的社会影响似乎更大一些。在我国古代，人们把那些重承诺、讲义气、轻生死的人称为侠客。在《侠客行》中，李白将侠客的形象史诗化了。“三杯吐然诺，五岳倒为轻”“眼花耳热后，意气素霓生”“纵死侠骨香，不惭世上英”。读着这样的诗行，不由人陡增浩然之气，无形中唤醒英雄情结。在我们看来，侠客与刺客、剑客、刀客没多大区别，可在史学家眼中，他们是不同的人群，游侠与任侠也不是一个概念。就是说，不是所有的侠行都是善举。在太史公那里，游侠与刺客是分别列传的。
有些“客”则是以特征来命名的。如，唐传奇《霍小玉传》中那个打抱不平的人穿黄衫，“黄衫客”就成了豪侠之士的代称。再如，春申君门客中的上宾都穿珠履，后来就把豪门上宾称为“珠履客”。
任何生命都是一个客观过程，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个星球的永久居民。问题是是你既然来了一趟，就不能仅仅是“做客”，而是要做些有益的事情。
（选自《光明日报》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的—项是
A. 百度上列出的700多个含有“客”字词汇中多数为古典词汇，用“客”作为称谓古来有之，甚至比现在还多。
B. 古代的门客、食客与如今的黑客、闪客等，是适应社会需要派生出来的谋生手段。
C. “客”字的甲骨文像简笔画，上部分形似屋宇，下部分形似拱手相迎的主人迎接背着行囊的旅人。
D. 在我们看来，刺客、剑客等没多大区别，所以史学家认为不是所有的侠行都是善举。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的二项是
A. 不光外来者，外来的或宾从的事物也可称“客”，如中医疾病学原理中的“客气”，水利中的“客水”。
B. “客”除了指本义的“外来者”，还可指服务行业的对象，也可指外出或寄居、迁居外地者等。
C. 李白在诗歌《侠客行》中将侠客的形象史诗化，让读者陡增浩然之气，被唤醒英雄情结。
D. 我们都不可能成为这个星球的永久居民，但既然来一趟人世，就要做有益的事，不能做个过客。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. “客”表示宾从的一方，与“主”相对应，如客人、客座，中医中与“主气”相对应的是“客气”。
B. “客观”中的“客”意思是人类主观意识之外的事物，与“掮客”中“客”所指的意思不同。
C. 侠客是重承诺、讲义气、轻生死的人，因此在以“客”为名的特殊人群中侠客的社会影响更大。
D. “黄衫客”是豪侠之士的代称，“珠履客”是豪门上宾的别称，这是以特征来命名的“客”。
阅读下面文字，根据要求作文。
成长的岁月中，我们经历过很多触动心灵的一瞬，它是坎坷中的一个微笑，迷茫时的一个指教，悲伤时的一个引导，成功时的拥抱，激励我们一路走来，在我们心底沉淀成美好。
请用我们手中的笔，解开情感密码，激活心灵记忆，以“行走在美好中”为题目写一篇不少于800字的记叙文或以论文。
认真阅读下面短诗的第一、二小节，请仿照诗歌这两节的格式，续写第三、四节，注意保持上下连贯。
我是雪
我被太阳翻译成水
我是水
我被种子翻译成植物
下列词语中没有错别字的一项是
A. 长篙 枯槁 雾霭 廖廓 B. 苍桑 喧嚣 笙箫 火钵
C. 租赁 安详 熨帖 浸渍 D. 精捍 酣畅 猝然 青荇
下列加点字注音全对的一项是
A. 瞋（chēn）目 百舸（gě） 目眦（zì） 浪遏（è）飞舟
B. 拊（fǔ）心 颓圮（pí） 笙（shēng）箫 夜缒（zhuì）而出
C. 参乘（chèng） 钵（bō) 阙（quē）秦 挥斥方遒（qiú）
D. 厚遗（wèi） 漫溯（suò） 斑斓（lán） 风华正茂（mào）
