把三个备选的句子分别填入横线处，使下面这段景物描写语意连贯，画面完整。 到了德胜...

阅读下面文章，完成下列小题

闲读梧桐

梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。

它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了：或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容客地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。

某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧扣窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。   

浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗星星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。

次日醒来，红日满窗，竟是大晴。

惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字；没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争！

于是，我读懂了梧桐的寂寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代的人们。

又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去：一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。

1.“闲读梧桐”，作者读到的梧桐的外形特征是_____________（不超过l 0个字）

梧桐内在的精神特征是________________

2.作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间“有种无法言喻的契合”。请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同。

相同点：_____________

不同点：__________

3.（1）文章尾段中，写轻盈欢快的红衣女孩的用意是__________。

（2）写落叶似乎是在为女孩“伴奏”，这样写要表达的意思是__________。

（3）写“阳光”洒在“旧书上”，“旧书上”意在表明____________。

补写下列名句名篇中的空缺部分

（1）蹑足行伍之间，_______，率疲弊之族，将数百之众，转而攻秦。

（2）亚夫受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！_____，夺项王天下者必沛公也。……”

（3）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，______。

（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。_____，抚孤松而盘桓。

（5）古之学者必有师。师者，_______。

（6）_____，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

（7）秦人不暇自哀，而后人哀之；____，亦使后人而复哀后人也。

（8）覆压三百余里，隔离天日。________，直走咸阳。

（9）将有作，则思知止以安人；念高危，______。

（10）句读之不知，________，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

阅读下列诗歌，完成下列题目。

秋　夜

朱淑真

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。

阅读下面的文言文，完成下列小题。   

孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。婴使主家待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文代立于薛，是为孟尝君。

孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍吏，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。

秦昭王以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

                                              （选自《史记·孟尝君列传》）

1.对下列句子中画线的词语的解释，不正确的一项是

A. 孟尝君舍业厚遇之                遇：遭遇

B. 客怒，以饭不等，辍食辞去        辍：放下

C. 妾愿得君狐白裘                  愿：希望

D. 及孟尝君有秦难，卒此二人拔之    及：等到

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A. ①士以此多归孟尝君          ②封闭宫室，还军霸上，以待大王来

B. ①必先齐而后秦，秦其危矣    ②吾其还也

C. ①无贵贱一与文等            ②无贵无贱，无长无少

D. ①已后孟尝君出，乃还        ②乃不知有汉，无论魏晋

3.以下句子分别编为四组，全部表现孟尝君“善养士”的一组是

①孟尝君舍业厚遇之    ②献遗其亲戚   

③取所献狐白裘至      ④孟尝君客无所择     

⑤孟尝君患之，遍问客，莫能对

⑥及孟尝君有秦难，卒此二人拔之

A. ①②④    B. ①③⑤    C. ②④⑤    D. ①②⑥

4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A. 各诸侯国纷纷请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，田文在薛邑继承了田婴的爵位。

B. 有个宾客认为自己饭食的质量和别人不相等，放下碗筷就要辞别孟尝君。孟尝君亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就自杀了。

C. 孟尝君的门客化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。

D. 按照秦国关法规定，天亮后才能放来往客人出关。在函谷关，多亏宾客中有个人打通守卫关节，孟尝君才能逃出函谷关。

5.翻译选文和课文中的句子

（1）孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。《史记。孟尝君列传》

（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。《过秦论》

（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。《师说》

考古学家在山西省垣曲县发现了商代城邑遗址，引发出商代历史地理上的一些重要问题。

中条山横亘于山西南端，这里山势和缓，并没有想像中的悬崖峭壁。它的北面是汾运盆地，南面是黄河谷地。从侯马到垣曲，正是跨越了这两个地区。在地理位置上，中条山正处在中国文明起源的黄金地段。中国在古代习称“华夏”，而“华”与“夏”都同中条山有关。“华”字得自华山。“夫中条之山者，盖华岳之体也”，古人把中条与华山看作一体，只是被黄河割开。华夏的“夏”，得自“大夏”、夏朝。在考古学上，代表夏朝的“二里头文化”地兼中条山的两面。历史文献中说中条山以北有“夏墟”，南面偏东一带是“有夏之居”。看来夏朝的地域，确实是跨越中条山南北的。地理学强调“人地关系”，夏族与中条的“人山关系”也应当具有独特的内容。已有考古学家撰文，讨论中条山脉在资源上如何支持了夏族的兴旺。至少，中条山有丰富的铜矿，中部北侧又有巨大的盐池。历史地理学家关于河流哺育古代文明的论述已经很多，而山脉如何对文明做出贡献尚缺乏讨论。

山间奇材，往往是山脉的重要价值所在。不过，从地理空间关系的角度说，山脉的意义则多在于阻隔或护卫。从宏观人文地理格局上观察，从中条北面翻越到南面与从南面翻越到北面，意义是不一样的。中条山北面的汾运盆地是一个群山环绕比较封闭的地区，这里的人们可以过安定的日子，但若求大的发展，就必须冲破自然屏障，向南跨越中条，进入黄河谷地，进而东向伊洛，春秋时代的晋国走的就是这样一条强国之路。反之，从南面北越中条，往往是强者的入侵行为，商朝势力曾向北扩张，虽有改朝换代的政治意义，但不算是了不起的社会巨变。

史书所记尧舜的传说多在中条以北，这或许暗示着夏族的渊源所在。因为夏朝的影响力的强大，汾运盆地便成为法统观念上的崇高区域。商人灭夏，定要翻越中条占有汾运盆地，意义不仅是获得这片肥田沃土，还要在法统观念上最后征服夏人。从动态地理格局上观察，垣曲商城可能是商朝势力翻越中条的一个进退据点。

1.下列作为文中画线部分的证据，错误的一项是（   ）（3分）

A. 山西南端的中条山山势和缓，并没有想像中的悬崖峭壁。

B. 中国在古代习称“华夏”，而“华”与“夏”都同中条山有关。

C. 古人早已看出中条山与华山本为一体，只是被黄河割开。

D. 考古学上代表夏朝的“二里头文化”地兼中条山南北两面。

2.3.下列理解符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A. 关于中条山脉如何对中国文明做出贡献的研究，至今仍然是一片空白。

B. 从地理空间关系的角度说，中条山的意义在于联结汾运盆地和黄河谷地。

C. 中条山北面的汾运盆地尽管群山环绕，比较封闭，仍不失为一片肥田沃土。

D. 商人要想在法统观念上灭夏，占有汾运盆地，垣曲无疑是一个必经之地。

4.5.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（   ）（3分）

A. 作为自然屏障的中条山成功地阻隔了商人的入侵，护卫着夏人的安全。

B. 相对而言，历史地理学界对“人河关系”的研究较为深入，取得了一定成果。

C. 晋人向南翻越中条，不仅具有改朝换代的政治意义，也是了不起的社会巨变。

D. 历史文献中关于“夏墟”和“有夏之居”的记载，说明夏族发祥于汾运盆地。