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阅读下面的文字,完成下列小题。 一个找寻小喇嘛的人 申赋渔 1999年的夏天,我...

阅读下面的文字,完成下列小题。

一个找寻小喇嘛的人

申赋渔

1999年的夏天,我因事业不顺而请假去旅行。我从南京去了西安,从西安去了兰州,接着又来到青海的西宁。没有计划,只是一味往远处走。

从西宁的塔尔寺出来,在市里转了一圈,实在没什么可去的地方,就返身去了长途汽车站。正好有一辆车要去青海湖,已经启动了。售票员出来给我打了个手势,发动机就突突地响着,在车站的出口等我。

车上只有最后一排有两个空位,等坐定下来,我不由吃了一惊。整个车上静悄悄的。偶尔有人说话,也是压低了嗓门,像在耳语。当然,即便大声嚷嚷我也听不懂,一车全是藏族人。

坐在我右手边的是一个中年汉子,脸黑得可怕,见我看他,立即定定地望着我。我慌乱地移开目光。在他的脚底下,放着一只包。包的拉链拉了一半,一把长刀的柄露在了外面。我立即把头扭过去。我左边是空位,空位的左边是一个袒露着右臂的中年喇嘛。

喇嘛微微笑着,朝我点点头。到底是出家人,慈眉善目。我悄悄把屁股移到左边那个空位上,靠喇嘛坐下。

喇嘛看我坐过来,很高兴,或许是对一个孤身的内地游客好奇,主动跟我搭话。他的汉语相当生硬。他说他去找他的小徒弟。小徒弟12岁,因为骂了几句,就跑了。他叹口气。他已经找了三天。有人说这孩子跑回家了。他去他家里看看。车子从西宁开到小喇嘛的家,下午出发,要开一夜。下车之后,还要翻两座山。

车子越开越荒凉,像一个小虫子爬行在无尽的山路上。虽然有喇嘛在跟我说话,可是陷身到这气氛诡异的陌生人群之间,我总觉得不安。车子开到倒淌河,司机停车休息。我上过洗手间,又赶紧上车。一个人在车上往外打量。倒淌河的水很浅,河面也不宽,涉水能过。看不到河岸,也许就没有河岸,河水可以随便在草地上流淌。长满青草的河滩无边无际。那个喇嘛蹲在河边,用手捧着水洗脸。他回过头,看到我一个人在车上看他,站起身,朝我挥挥手。

人们陆续回到车上。车子缓缓开出。坐在我旁边的喇嘛从怀里掏出一本本子,递到我手里。他说,这是他登上北京天安门,发给他的证书。我一看,果然是。我说,你去过天安门?真不错。心里有点好笑,去过北京也值得炫耀么。他又跟我说,他去过黄鹤楼。“离你们南京近不近?”我忍不住笑起来:“远得很,那是在武汉。”喇嘛看我笑了,也笑。随后,他又从口袋里掏出一个小本子。我看不懂,也许是他出家的证明。他指着一行藏文说,他叫加措。我有点诧异,这就像我主动给一个陌生人看我的身份证。这是什么意思呢?喇嘛可真是奇怪的人。

天越来越黑,车子像往一个深渊里开。外面除了这辆车的车灯,前后左右,看不到半点光亮。黑暗像是黏稠的,车灯的光亮被吸住了,根本射不远。加措说,你到青海湖做什么?我说,就是玩。他说,玩不大方便。没景点,也没什么人,住的地方都没有。我看看他,我不太相信这么有名的青海湖,竟如他说的一般。然而我没多问。我想,到了就知道了。

不知道过了多久,加措推推我。我猛然坐直。加措说:“要到了。你下车之后,沿着右边的一条路,一直往前,走一公里,再往右,走500多米,就看到灯光了。你跟旅社的人说,是加措介绍你来的。”我连声说谢谢。心里却想,呵,帮朋友拉生意吧。

我一下车,立即就被黑暗淹没。加措从汽车的后窗用手电照着我。车子开得很远了,那手电还亮着,最后变成了一个小亮点,才慢慢消失。

在这伸手不见五指的黑夜里,如果没有加措的指点,我根本不知道往哪里走,连路都找不到,只能在荒野当中迷失。

找到旅店,老板是个汉族女子,听我说到加措的名字,双手合十,念了一句佛号,立即为我安排晚饭和床铺。

当我终于在旅店的木床上躺下时,我满心惭愧。在我上车之后,加措其实就看出了我内心的惊惶。他为了我心安,一直做着种种努力。我所有的小心思,对于加措来说,都是透明的。可是他宁可忍受我的猜忌,却要把慈悲布施到最后。

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A. 文章开头“事业不顺”“没有计划”等出游背景的交代,隐隐透露出“我”此行中内心的惶恐与不安,为全文作铺垫。

B. 喇嘛与全车人举止的不同,让我更愿意挨着慈眉善目的喇嘛,但是“我”内心的不安并未消除。

C. 喇嘛在旅途中不断地和“我”交谈,目的是消除“我”内心的不安,但他的这些行为却让不明就里的“我”感到十分怪异。

D. 文章结尾部分有关旅店的描写,再次深化了喇嘛这一形象,可以看出“我”对喇嘛之前的猜忌懊悔不已,也表现出“我”对宗教由不信任变得信任。

2.本文多次描写“我”身处诡异的气氛及荒凉漆黑的环境中,有何作用?

3.本文结尾一段写“我”的内心独白是否多余?请结合全文谈谈你的看法。

 

1.D 2.①交代了故事发生的时间、地点,渲染了荒凉诡异的气氛。②烘托了“我”内心的惶惑不安和恐惧,为喇嘛的出场做铺垫。③喇嘛为了缓解“我”的不安,做出种种善意的行为,与荒凉诡异的环境形成鲜明对比,凸显了爱与善的主题。 3.观点一:不多余。①这样写充分表现了“我”内心的愧疚,喇嘛早已看穿“我”惶恐和不信任的内心,但他以慈悲之心包容“我”,帮助“我”摆脱困境,使“我”感受到人情的温暖。②巧妙地解释了上文喇嘛种种“奇怪”行为的缘由,使文章结构更加完整。③使喇嘛这一形象更加真实丰满,更具有感人至深的力量。 观点二:多余。①文章写到“我”到旅店住下,“我”对喇嘛的感激之情已经洋溢于文字之中,无需再加以点明。②上文喇嘛种种“奇怪”的行为,读者已经完全可以明白,喇嘛早已看穿“我”惶恐和不信任的内心。但他以慈悲之心包容“我”,帮助“我”摆脱困境,使“我”感受到了人间的温暖。③这样写直接点明了主题,文章失去应有的含蓄性,读者也因此失去了联想和想象的审美体验。 【解析】 1.试题分析:题干是“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是”。本题考查欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。D项,无中生有。“我对宗教由不信任变得信任”在文中并无依据。
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阅读下面的文字,完成下列小题。

网络剧相较于电视剧最大的优点就在于注重用户体验。有人预见不久的将来,网络剧的受众不仅能通过评论、弹幕交流,还可以利用网络调查问卷实现与创作者的互动,甚至影响故事走向和人物命运的设计。而实现这一愿望的重要途径就是已在欧美日韩等电视剧产业发达国家成为主流的“边拍边播”的周播模式。然而,几年过去了,我们好像只学到了皮毛,未学到精髓。当下的大部分国产网络剧虽然表面上采用国际流行的周播制,但相较于国外秉持的那种从拍摄、制作到播出一系列操作流程皆有别于日播的“周播”概念,中国的“周播剧”只在播出周期上做到了以周为单位上线新剧集。很多创作者完全按照传统的电视剧思维方式去创作,把作品拍成低配版的“电视剧”,着实令人遗憾。

为什么要在网络剧中推广周播模式?以美国电视剧产业为例,一部美剧在正式播出前,一般要先播出讲述整部剧人物关系和主要矛盾的先导集,然后播出平台凭借先导集的观众反馈情况决定是否订购。如果被订购,创作者还要根据先导集播出时的调查数据分析受众的年龄、性别以及喜欢原因,作为拍摄后面剧集时调整情节和风格的依据。这样可以预防一次性制作播出时遭遇收视率不理想、投资血本无归的情况。当然,先导集获得好口碑不代表受众一定会继续收看该剧。在制作播出中了解受众的意见,及时作出调整,成了美剧生产环节中至关重要的一环。同时,“边拍边播”还使剧目很难被盗版,无形中也保护了制片方的权益。

周播模式优点多,为何偏偏中国网络剧玩不转?首先,长期以来,中国观众形成了每晚连看两集电视剧的收视习惯,一时间很难调整得过来。其次,在过于看重商业利益的浮躁氛围影响下,制片方一时间很难适应“周播”模式。以往一部二十多集的网络剧只需两三个月即可完成拍摄制作。但若按照周播模式,则需要半年以上的周期,投入产出比急速下降,想要挣快钱的从业者根本没有那份耐心和情怀。最后,周播模式无形中缩短了剧本的创作周期,创业者需根据制作机构搜集的网民意见以“星期”为单位完成每集的创作拍摄任务。无论从经验、能力还是合作模式上,国内现有的影视人才队伍要实现这种生产方式,都需要一个学习、磨合、提升的过程。

一些影视制作机构近两年仍在坚守,但更多地采取“边剪边播”的“曲线救国”模式,试图在“拍完再播”和“边拍边播”之间走出一条结合国内网络剧客观情况的平衡之路。这种做法无疑为今后网络剧对周播模式的探索提供了一种新思路。相信随着网络剧产业日趋成熟,更多积极借鉴国外周播剧模式的创新和互动元素、注重受众观赏体验的精品力作将涌现出来。网络剧实现真正意义上的周播模式,指日可待。

(摘编自龚禹霖《网络剧也需精耕细作》,有删改)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A. 网络剧最大的优点是注重用户体验,受众不仅能通过评论、弹幕交流,还可以与创作者互动,影响故事走向和人物命运的设计。

B. 当下国产网络剧虽然开始学习欧美日韩的“周播剧”,但只学到了周播剧的外在,其本身完全是在用传统的思维创作电视剧。

C. 中国网络剧玩不转周播模式,与观众收视习惯难以调整、从业者没有精耕细作的耐心和情怀、创作者经验能力不足等不无关系。

D. 只要积极借鉴国外周播剧模式的创新和互动元素,实现真正意义上的周播模式,我们的网络剧产业就会成熟起来。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 文章第一段引出问题,点明中国网络剧发展至今与当初的预想差距较大,令人遗憾。

B. 文章以举例论证的方式,阐述网络剧推广国际流行的周播模式的原因及该模式的优点。

C. 文章通过国内外网络剧制作流程方面的对比,论述了中国与发达国家的差距。

D. 对于中国网络剧,文章先交代现状,再分析造成现状的原因,最后提出适合我国国情的具体的改进方案。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项

A. 国产网络剧的周播模式发展得不顺利有很多因素,我们可以积极寻找适合我国国情的创作新思路。

B. 只有改掉用传统的理念和方法创作网络剧的惯常制作模式,国产网络剧精品才有望大量涌现出来。

C. 我们只要像美剧那样正式播出前先播出先导集,根据先导集播出时的调查数据及时了解受众的意见并作出相应调整,就可以避免收视率低的情况。

D. 国产网络剧的发展道阻且长,只有借鉴国外周播剧模式剧模式的经验,注重受众的观赏体验,才能健康发展。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有这样三个母亲,她们都有两个孩子,只有一个苹果。第一位母亲用孔融让梨的办法,让小儿子得到了苹果。第二位母亲布置两个孩子完成规定的任务,谁完成的快谁得到苹果,结果大儿子得到了苹果。第三位母亲干脆把苹果平分,两个孩子是一样的。

你觉得哪一位母亲分苹果的方法最合理,对孩子成长的意义最大?请根据材料,从自己的体验出发,比较上述三位母亲分苹果的方法,阐述你的见解和理由。要求:选好角度,标题自拟,不要脱离材料的内容和含意。立意明确,不要套作,不少于800字。

 

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下面文段中有多处推断存在问题,请参照①的方式,找出另外两处加以说明。

某地召开屈原研究年会,一个街头艺术家前去助兴,在广场中心画起了屈原像。在他即将完工的时候,几位学者围了过来。一个说:“因为我做了三十余年的独立研究,所以我发现屈原是韩国人,那么他的服饰应该有韩风。”艺术家马上作了修正。旁边一个不同意,说:“屈原是中国第一个有天下观的世界公民,他的服装怎么能这样具体呢?因此这样搭配不准确!”又有一个说:“你呀,这个屈原太坚毅了,根据史书和屈原的作品,他喜欢花瓣做成的外衣,碧叶做成的下裙,说明屈原具有女人的气质,我在很大程度可以判定,屈原是个女巫。”艺术家从善如流,加上了各种鲜花香草。学者们喋喋不休,街头艺术家只好把他的作品改成了山鬼。

①把“三十余年的独立研究”当作“屈原是韩国人”的理由不充分,所以“服饰应该有韩风”不成立。

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

“字”是我们工作及生活中必不可少的部分,那么,①__________________?关于汉字的起源,一直是我国学者研究的对象,但一直②__________________,直到最近几十年,我国考古学家才先后发布了一系列“安阳殷墟甲骨文”及与汉字起源有关的出土资料。资料显示,我国最早的汉字可追溯到原始社会晚期及人类社会早期在陶器上面刻画或彩绘出的符号,同时,还有少量刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。这些符号,距今已经有8000多年历史。由此可见,③__________________

 

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一位老年妇女与世长辞,殡仪馆收到多副挽联,其中有三副分别是逝者儿子、女婿、侄子送的,均未署名,根据其内容张贴正确的一项

①我欲招魂,四五日苦雨凄风,问归何处?情怜犹子,数十年嘉言懿范,痛想生平

②梦断北堂春雨萱花千古恨,机悬东壁秋风桐叶一天愁

③获选昔乘龙犹记东床惭坦腹,游仙今驾鹤那堪北堂仰遗容

A. ①挽伯母   ②挽母     ③挽岳母    B. ①挽岳母   ②挽母     ③挽伯母

C. ①挽伯母  ②挽岳母   ③挽母    D. ①挽母     ②挽伯母   ③挽岳母

 

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