阅读下面的文字，完成下面小题。
红狐狸
刘平
都说山里有一只红狐狸，真的。有人这样描述：那家伙浑身的毛火红火红的，在老鹰崖上 一闪就不见了，速度很快，像一道红色的闪电。又有人这样描述：它浑身的毛红得那个纯啊， 没半点杂色。在深溪沟也出现过，还是一闪就不见了。
说起红狐狸，人们眼里都露出贪婪。那皮毛，值一大堆大洋！
只有杠子爷说：“山里哪有啥红狐狸？球！想钱想疯了 ！ ”
杠子爷守着这片山。松林坡两间木板屋，就是他的家。
木板上挂着的一支猎枪，早就锈迹斑斑了。
上午的夭气很好，阳光渗过林子的枝丫流下来！在地上撒了一片光怪陆离的光斑。屋前一小块平地，一把木椅，杠子爷坐在椅子上，脚旁的地上放着一大缸子苦丁茶。几只松鼠在林子里窜来窜去，一只麻灰色的兔子，在一棵松树下啃青草。
一只羊，几只鸡，两只鹅，还有一条大黄狗。这就是杠子爷的日子。
不时有人带着猎枪、套子到杠子爷的木板屋来，都只关心一个问题：看见过红狐狸没有? 杠子爷感到很恼火，说：“球的个红狐狸啊？这山里有啥我会不知道?”但没有人相信杠子爷的话，都说山里肯定有一只漂亮的红狐狸。
来得最多的是松果，很多年前松果跟杠子爷学过狩猎，那时杠子爷是这片山里最优秀的 猎人。可松果刚学会下套布陷阱就不学了，到山下镇上开了一家野味餐馆，去年，又开了一家皮货店。以前，松果可从不来看社子爷，认为杠子爷只知打猎，没有本事。松果说到红狐狃眼睛就发绿，他要社子爷和他一起收拾那狗东西，杠子爷经验丰富，那狗东西斗不过杠子爷。松果说：“师傅，只要逮住那狗东西，您这辈子的日子就舒舒服服的了。”
社子爷狠狠他剐一眼，说：“哪有啥红狐狸？我看你是疯了！”
松果就不再求杠子爷，他不相信自己不能逮住那狗东西。
“师傅！”杠子爷正撒玉米喂鸡，松果突然来了。杠子爷明白，今天松果又是为红狐狸来的。
“你赚钱就没个够？”杠子爷说。
“师傅！看您说的，钱哪有够呢?”松果说，往林子深处去了。
很多年前松果很瘦；现在，松果很胖。
杠子爷知道，松果又是去下套布陷阱。
三个月前，杠子爷下山去过一趟镇上。镇上很热闹，松果的野味餐馆啥都有，狍子肉、麂子肉、野猪肉、野鸡肉，要啥有啥。他的皮货店也是生意兴隆，那些男人女人，往他的皮货店里丢下一把一把的大洋，然后把狼皮、狐狸皮、羊皮、野兔皮穿在身上。
杠子子爷不喜欢那个大洋叮叮当当响的小镇。
杠子爷心里很担心，某一天，松果的皮货店里真的会出现一件火红火红的漂亮皮货。
午饭，杠子爷镏了两块玉米饼子，就一碗青菜汤吃了。他知道松果已经下山了，就带着大黄狗往林子深处去了。
松果这些半吊子猎人的套路逃不过杠子爷的眼睛，从松林坡到老鹰崖，杠子爷找到了松果和另外的人布下的六个套子、三个陷阱。有两个套子，套住了一只野兔、一只山鸡。
杠子爷把那些套子和陷阱只稍微摆弄一下，就成了。
杠子爷还要去一个地方：深溪沟。他知道松果一定会在那个地方下套子。
―片翠绿中，突然闪出一团火红，还有“呜呜”的叫声，很痛苦的样子。杠子爷看见了那只令很多人垂涎三尺的红狐狸，它的前左腿被套子的钢钳夹住了！
天快黑的时候，杠子爷抱着红狐狸回到了木板屋。烛光下，杠子爷发现，红狐狸腿上只是皮外伤，上了药，包扎好。红狐狸恋恋地看了杠子爷一眼，走了。
第二天上午，松果进山收货。他提着一只野兔一只野鸡从杠子爷屋前过的时候，说：“差点就逮住那狗东西了！”
杠子爷说：“啥?”
松果说：“红狐狸！”又说：“在深溪沟，都夹住了，又跑了。狗东西！ ”
杠子爷啐一口痰，说：“我看你真是疯了丨”
半吊子猎人松果，没有看出来杠子爷在套子和陷阱上做的手脚。他还是一趟趟进山寻找 红狐狸，直到有一天被一头狼吓破胆，才再也不敢进山了。
只是，关于红狐狸的传说仍然在继续：浑身的毛火红火红的，一闪就不见了！……
这年春天，杠子爷无疾而终。他死的时候，一只狐狸守在他床前。那狐狸很漂亮，浑身的毛火红火红的，没有半点杂色。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. “一只羊，几只鸡，两只鹅，还有一条大黄狗”，除此之外，別无他物。小说这样写体现了杠子爷生活的清贫，利于人物形象的塑造。
B. 松果曾追随杠子爷学过狩猎，后来开了一家野味餐馆和皮货店，赚了很多钱，但他依然不满足，处心积虑想抓住红狐狸大发一笔横财。
C. “木板上挂着的一支猎枪，早就锈迹斑斑了”暗示了杠子爷早期的职业；“很多年前松果很瘦；现在，松果很胖”暗讽松果发了大财。
D. 小说围绕松果等人对红狐狸的抓捕和杠子爷对红狐狸的保护而展开情节，开篇、结尾都写红狐狸“浑身的毛火红火红的”，首尾呼应。
2.小说画线部分描写了一幅什么画面？请简要分析它在小说中的作用。
3.小说多处运用了对比手法，请分析小说中有哪几重对比，各有什么作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
①中国是诗的国度，诗成为中华民族的骄傲，但这个成就的取得付出了很大的代价。。
②从文学史上说，西方很早就出现了史诗，而中国却没有史诗。既然是诗的国度，为什么没有史诗呢？是不是缺少史诗的素材呢？不是。《诗经》的《大雅》中就有反映周民族历史的 诗歌，《生民》《公刘》大明》等记栽了周民族源起、发展的重要事件。但它们是祭歌，属于赞美歌的性质，叙事、描写只是粗陈梗概。如，周武王伐殷攻取天下，其中战争场面在史诗中正是 可以写得有声有色的，但在《大明》中只用了短短的十四句就结束了。这就是说，中国虽有史诗的素材，但它们却只构成了诗歌的背景，真正写出来的是抒情的赞歌。这表明中国的诗歌从一开始就走上了一条抒情的道路，而不是叙事的道路。
③同样的缘故，中国的戏剧也产生得很晚，西方在古希腊时代就出现了戏剧，而中国直到元代才出现。其实，戏剧的素材很早就有，只是没有发展成戏剧，如《楚辞》中的《九歌》是富有神话性的祭神乐歌，《湘君》《湘夫人》就是两幕歌舞场面，暗含着湘君、湘夫人悲欢离合的—段过程。这两首诗都用抒情的笔法，成为《九歌》中最富于抒情性的作品。那么，有神话，有故事，有表演，为什么没有发展为戏剧呢？欧洲的戏剧就是从酒神节的赞歌中逐渐发展成为戏剧的，而《九歌》却将可以写成戏剧的素材写成了抒情的诗章。这同样是因为中国诗歌一开始就走上了抒情的道路。
④就文学史而言，这的确是很大的损失，并且没有含有神话的悲剧和史诗，古代神话保留下来的自然也就较少。付出了这么大的代价，得到是什么呢？那就是以十五国风为代表的抒情传统。
⑤中囯长篇叙事诗因此也出现得很晚，而且数量不多。即便有一些叙事诗，篇幅也不算长。西方的叙事诗动辄千行、几卷，而在中国，《长恨歌》就算是长的了，也不过一百二十行而已：中国真正可算是长篇叙事诗的作品到了明代才有，那就是鼓词和弹词。鼓词大多叙述历史兴亡、战争之事，弹词写爱情故事的多一些，也有写历史故事的，如《二十一史弹词》。鼓词、弹词都采用弹唱的形式。可是这类长篇叙事诗，篇幅越长，故事情节越多，诗意也就越少，只是具备了诗的形式而已，其实质是小说。可见中国的故事多是在小说发达以后才大量成长起来的。唐人的传奇几乎不入戏曲的，这说明小说发展了叙事的特长，才带来了丰富的人物故事情节，于是才有了戏剧和长篇叙事诗。而小说又总是晚出的，中国如此，欧洲也是如此。不同之处在于，西方的诗歌在小说出现之前承担了 一部分叙事的使命，而中国的诗歌一开始就以抒情为中心，等到小说发达时，抒情诗的传统早已充分发展，诗的国度也早已形成。
⑥从这里，可以得出怎样的结论呢？这就是：中国的诗歌是依靠抒情的特长而存在和发展的，并不因为缺少叙事诗，诗坛就不繁荣，相反，正因为为走了抒情的道路，中国才成为诗的国度。从文学史来说，付出的代价是无法补偿的，但就诗歌来说，这个路子走对了。
（摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 中国虽然诗歌创作繁荣，然而没有史诗；西方虽然诗歌成就不高，但史诗出现很早。
B. 中国没有史诗，中国的戏剧很晚才出现，其原因都是中国的诗歌从一开始就走了一条抒情之路。
C. 鼓词和弹词虽然从形式上看属于长篇叙事诗，但其故事情节丰富，了无诗意，其实质仍然 是小说。
D. 小说出现之前，西方诗歌有一部分叙事功能，中国诗歌则没有，这是因为中西方诗歌发展路径不同。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章以中西方诗歌、戏剧的发展特点为重点，由点及面，阐述了中西方文学的不同。
B. 笫④段起到承上启下的作用：“损失” “代价”承接上文，“抒情传统”则开启下文。
C. 文章运用了“总一分一总”的论证思路：笫①段总写，②③⑤段分写，⑥段总结全文。
D. 文章观点鮮明，所举例子如《九歌》《二十一史弹词》等使文章资料翔实，令人信服。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果不能将实战搏击的拳法招式同积极向上以德为贵精神结合起来，中华武术就不能很好得传承。
B. 相对于中华武术所包含的强身健体作用，它所承载的自强不息以和为贵等理念显得更为重要。
C. 只有脱离了军事武艺，以技击性和艺术性相融合的形式而独立存在的武术才真正走进了百姓的生活。
D. 只要将中华武德的传统思想加以继承和发展，树立高尚品德，弘扬爱国主义精神，中华武术就一定能够发扬光大。
2017年已经过去了。这一年，数不胜数的热词、流行语可谓“你方唱罢我登场“:一带一路、共享单车、人工智能、工匠精神、中国“天眼”、天舟一号、海水稻、塞罕坝、战狼2、甲骨文、怼、“人设”崩塌等入选《世界记忆名录》。这些词语不仅是2017年度的一个缩影，而且从不同侧面折射出当今社会政治、经济、文化以及人们心态多元、多彩的视角和变化。
请从中选择一个或者两个流行语谈谈自己的独到见解和感悟。自选角度，自拟标题; 写一篇不少于700字的议论文。
阅读下面的作品，完成文后各题。
家 山
踏遍中华窺两戒，无双毕竟是家山。(龚自珍) 一一题记
① 年轻时，我喜欢独自哼唱苏联名歌《喀秋莎》。只要“正当梨花开遍了天涯.....”溜出嘴边，一种轻纱薄雾般的溫馨感，便导引我返回医巫阁山脚下的故乡。其实，故乡影像，在我少年时橙色的梦里并不是很清晰、很确切，一切兰因絮果毕落于苍茫之中，只觉得家就是山，山就是家。只要推开屋舍的后门，闾山清泠泠、水洇洇的翠影，伴着天涯云树，便赫然闪现在眼前。当然最好是在久雨新晴的夏日，或者气爽天高的初秋，大地饱绽着新鲜，充满了泼辣的生机。
②我第一次亲近闾山，恰逢梨花开得正闹的时节。山坡上，原野里，到处泛滥着浩荡的春潮，浮荡起连天的雪浪。我们乘坐马车，沿着一条蜿蜒曲折的土路，穿行于花林树丛中，像是闯进了茫无际涯的香雪海，又仿佛粉白翠绿的万顷花云浮荡在我们的头顶上。几十年间，这个景象始终定格在我的记忆之窗上，只要闭上眼睛，它便立刻浮现出来，特别是当我听到那首名歌《喀秋莎》的时候。
③盛夏的一天，我同三位文友聚坐在北京地坛的一间小亭子里。一番豪雨过去，松林里的空气格外清鲜、凉爽。大家谈论的话题是退休后到哪里觅个合意的住所。一位说，老家烟台最为理想，碧树隐紅楼，一枕清幽，春季繁花簇簇，夏天浓荫翳日，冬日又比较暖和。另一位来自云贵高原，他的首选是春城昆明。在北京闯荡了二十多年的小魏说，他想在地坛附近赁屋小住，风晨月夕，伴着虫吟鸟唱，到地坛信步闲游。他的这种想法马上遭到了质疑，大家都说他是受了史铁生的影响。地坛是史氏生命的重要组成部分，那里几乎灌注了他全部的情感，可别人未必受得住那份苍凉与寂寞。大家谈笑风生，颇有孔门四子“各言尔志”的意趣。当三人把目光转向我时，我说，我要回闾山老家。
④我出生在闾山脚下。父亲望子成龙，希望我有所作为，便给我取了这个名字。六岁进私塾，校歌头两句就是“闾左辽西我校在，钟灵毓秀作英才”。及长，读到《湛然居士文集》，发现元朝宰相耶律楚材在他七百多首的诗作中，忆及阁山的竟有二十来首。原来，耶律楚材生在北京，祖籍却在闾山西麓，那里也是他父亲及两个哥哥的庐墓所在。十几岁时，他曾回到阁山读了几年书。后来辅佐元太祖万里西征，而闾山旧隐仍然时萦梦寐，有诗可证: “阁山旧隐天涯远，梦里思归梦亦难。”回到大都之后，日理万机，但家山依然刻刻在念。他向往着回归退隐: “何时致政闾山去，三径依然松菊寒。”只是，这个愿望始终未能实现，直到五十四岁生命终结之时，他还在宵衣旰食，勤劳王室。这些颇像当年的卧龙先生，他出山辅佐刘备时嘱托自己的弟弟: “汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”谁知命运之神搬了个道岔，出师未捷身先死，星陨秋风五丈原。生命在卧龙身上停止时，正好也是五十四岁。
⑤早在先秦典籍《周礼》中，即有关于全国名山“五岳五镇”的记载，五镇之一即为东北医巫阁。“医巫阁”系东胡语音译，意为“大山”。阁山在东北“三大名山”中尤负盛誉，风景绝佳，历代文人骚客登临寄兴，抒写情怀，留下了大量脍炙人口的诗文。较之于水，山更切近禅关，远于人境，望之辄有潇洒出尘之想。而此间瘦劲的奇松，幽峭的危岩，以及丰富的神话传说，饶有一种清寒入骨的半神和超然绝俗的意蕴。
⑥闾山自东北逶迤西南，绵延百里。其地为塞外草原文明与农耕文明、游牧民族文化同汉族文化交融互汇的结合带。如果说，“整个内蒙古是古代游牧民族的历史舞台”，呼伦贝尔草原“是他们的武库、粮仓和练兵场”，那么，阁山一线则是他们研习中原文化、接受华风洗礼的大课堂。辽朝以来，此间文凤夙盛耶律信和他的八世孙耶律楚材先后在阁山佳胜处建立了读书堂，殿宇岿然，书香袅绕，千载以还，旧貌一直保持完好。
⑦闾山内外，碑碣如林，题刻触目可见，仅北镇庙即有五十六座诗文碑，其中，元代的达十二座。过去这一带私塾多，读书人多，藏书家多。现在，文化教育事业仍很发达，学书作画蔚然成风。山里民风淳朴，较少世故，只是由于过分质直、认真，有时不免透出几分呆气当地流传着这样一个趣话，有个过路人向一位老者问询:“到大观音阁还得走多长时间?”老者瞪目不答。问路人以为遇见个聋子，便顾自向前走去。不料，刚刚迈出几步，便听老者在后面招呼:“回来，我告诉你，再有一袋烟工夫就到了。”那人怪他开始时何以不说，他说:“当时不知道你的步子有多大。逗得问路人噗嗤笑了。
⑧不到闾山，已经十几年了。这次旧游重到，感觉风物依然。在商品大潮滚滚滔滔、无远弗届的今天，山上山下仍是清幽雅静，整洁一新，没有看到其他名山胜境常見的香烟缭绕、市声鼎沸的景象，置身其间，确有一种回归自然、陶然忘机的感觉。东道主嫌游人稀少，希望我能帮助向外宣扬一下。我说，天生丽质少人识，未必就是坏事。假如它也像有些地方那样，仕女如云，摩肩接踵，恐怕这块心灵的憩园也就化为乌有了。
⑨最后应该说明，耶律倍的读书堂，这次我并没有蹑履亲登，因为它高踞于闾山绝顶，实在太险峻了。像这类需要仰头方可逼视的事物，毕竟总觉得离平常心太远，因此，不去攀援也好。
(取材于王充闾的同名散文)
1.下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是( )
A. 宵衣旰食: 为处理国事而辛勤地工作
B. 搬了个道岔: 改变了人生轨迹
C. 无远弗届: 广泛地渗透，深入地影响
D. 陶然忘机: 悠然闲适得忘了重要事情
2.下列对作品中有关知识的理解(不正确的一项是( ）
A. “颇有孔门四子‘各言尔志’的意趣”使用了《论语。侍坐》中子路等畅谈理想的典故。
B. “三径依然松菊寒”与《归去来兮辞》“三径就荒”中的“三径”，都借指己荒芜的家园。
C. “星陨秋风五丈原”指的是三国时期蜀汉丞相诸葛亮北伐失利，病逝五丈原一事。
D. “骚客”与《岳阳楼记》中“迁客骚人”的“骚人”，均泛指诗人，源自屈原的《离骚》。
3.下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 作者喜欢苏联民歌《喀秋莎》中“正当梨花开遍了天涯”这句歌词，因而家乡梨花盛开的情景
在记忆中特别清晰。
B. 文章写元朝宰相耶律楚材一生勤于政事、忠心尽职，欲晚年退隐家乡而不得愿，其中寄寓了作者的悲愤之情。
C. 闾山地区文风夙盛，读书人多，诗文碑立，这与历史上它是游牧民族文化同汉族文化交融相汇的结合带有关。
D. 耶律倍的读书堂位于闾山山顶，殿宇岿然，旧貌完好; 但由于山路过于险峻，作者没能登临观览，不免感到遗憾。
4.作者引用诗句“踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山”来表达他对家乡的热爱，作者笔下的家乡
有哪些特点? 请简要回答。
5.有人认为，文章第③段删去更好。你是否同意? 请说明理由。
6.《家山》中说，地坛是史铁生生命的重要组成部分。在很多文学作品中，某个地方也与某个人物关联密切。请从下列提示中任选一个，谈谈你的理解。(150字左右)
提示：
①未庄与阿Q( 《呐喊》 ②潇湘馆与林黛玉(《红楼梦》)
③白公馆与小萝卜头(《红岩》) ④茶峒与翠翠(《边城》)
⑤黄原与孙少平( 《平凡的世界》) ⑥大海与桑地亚哥(《老人与海》)
⑦北平与祁瑞宣( 《四世同堂》)
阅读下面诗歌，完成后面各题。
饮酒(其七)
晋陶渊明
秋菊有佳色，裛①露报其英②。
泛③因此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
(注释]①裛(yì) :通“浥”，沾湿。@掇(duō多) :采摘。②英: 花。③泛: 浮。意即以菊花洒在酒中。
1.下列对本诗的理解不正确的一项是( ）
A. “秋菊有佳色”中“佳色”意思是“欢笑”，写诗人看见秋天菊花盛开露出高兴的表情。
B. “泛此忘忧物”中“忘忧物”指酒，曹操《短歌行》中就有“何以解忧，唯有杜康”句。
C. “远我遗世情”意思是远离世俗，遗世独立，与“复驾言兮焉求”表达的情感是一致的。
D. “归鸟趋林鸣”，诗人以飞鸟自喻，有“倦飞而知还”的意思，表达了作者归隐的喜悦。
2.“啸傲东轩下”“临东皋以舒啸”两句中均出现了“啸”这一动作。“啸”，在古诗文中常常出现，是古人表达感情的特有方式。下列后人作品也有“古人特有动作表达复杂情感”现象的一项是( ）
A. 飘飘何所似，天地一沙鸥。(杜甫《旅夜书怀》)
B. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。(白居易《琵琶行》)
C. 问君能有几多愁? 恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)
D. 把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。(辛弃疾《水龙吟。登建康赏心亭》)
3.说说本诗与陶渊明的《归园田居(其一) 》在内容和情感上的相同点和不同点。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
答：_____________________________。
阅读下面的文言文，完成后面各题。
东平宪王刘苍，建武十五年封东平公，十七年进爵为王。苍少好经书，有智思，显宗甚爱重之。是时中兴三十余年，四方无虞，苍以天下化平，宜修礼乐，乃与公卿共议定南北郊冠冕、车服制度及光武庙登歌、八佾舞数，语在《礼乐》《舆服志》。
四年春，车驾近出，观览城第，寻闻当遂校猎河内，苍即上书谏日:“臣闻时令，盛春农事，不聚众兴功。动不以礼，非所以示四方也。”帝览奏，即还宫。
苍在朝数载，多所隆益，而自以至亲辅政，声望日重，意不自安。上疏归职，帝不听。其后数陈乞，辞甚恳切。五年，乃许还国。
肃宗即位，尊重恩礼逾于前世，诸王莫与为比。后帝欲为原陵起县邑，苍闻之，遽上疏谏，帝从而止。自是朝廷每有疑政，辄驿使咨问。苍悉心以对，皆见纳用。
六年冬，苍上疏求朝。帝以苍冒涉寒露，遣谒者賜貂裝，使大鸿胪窦固持节郊迎。帝乃亲自循行邸第，豫设帷床。苍以受恩过礼，上疏辞日:“臣闻卑高列序，上下以理。陛下亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，中宫注亲拜，事过典故，臣惶怖战栗，诚不自安。此非所以示群下、安臣子也。”帝省奏叹息，愈褒贵焉。
苍还国，疾病，帝驰遣名医，使者冠盖不绝于道。明年正月薨。元和三年，幸东平宫，帝追感念苍，谓其诸子曰:“思其人，至其乡； 其处在，其人亡。”因泣下沾襟。初，苍归国，骠骑时吏丁牧、周栩以苍敬贤下士，不忍去之，遂为王家大夫，数十年事祖及孙。帝闻，皆引见于前，既愍其淹滞，且欲扬苍德美，即皆擢拜议郎。
论曰: 孔子称“贫而无谄，富而无骄，未若贫而乐，富而好礼者也”。若东平宪王，可谓好礼者也。若其辞至戚，去母后，岂欲苟立名行而忘亲遗义哉? 盖位疑则隙生，累近则丧大，斯盖明哲之所为叹息，呜呼，远隙以全忠，释累以成孝，夫岂宪王之志哉!
(取材于《后汉书。光武十王列传》)
[注] 中宫: 皇后居住之处，借指皇后。
1.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是( ）
A. 四方无虞 虞：忧患
B. 寻闻当遂校猎河内 寻：不久
C. 上疏归职，帝不听 听: 允许
D. 帝省奏叹息，愈褒贵焉 省: 反省
2.下列句子中加点字用法和意义相同的一项是( ）
A. 苍以天下化平 空以身膏草野
B. 五年，乃许还国 精思傅会，十年乃成
C. 遽上疏谏，帝从而止 秦强而赵弱，不可不许
D. 因泣下沾襟 因宾客至蔺相如门谢罪
3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是( ）
A. 动不以礼，非所以示四方也——不依据礼法而采取的行动，不是用来昭示四方的做法。
B. 尊重恩礼逾于前世，诸王莫与为比——(肃宗) 尊奉恩礼超过前代，历代帝王中没有人能够与他相比。
C. 自是朝廷每有疑政，辄驿使咨问——从这以后，朝廷每有疑而难决的政事，总派人(前往) 征求(刘苍的) 意见。
D. 中宫亲拜，事过典故——皇后亲自(向臣) 行拜礼，(臣所接受的) 礼遇超越了常例的规定。
4.下列理解和分析，不符合文意的一项是( ）
A. 刘苍作为皇亲被封王，但其影响大、有声望靠的是自身才智。
B. 刘苍多次向帝王提意见，非但没有触怒帝王，反而很受器重。
C. 刘苍经历艰辛朝见君王，肃宗到郊外迎接以示对刘苍的尊重。
D. 丁、周二位辅佐刘家几代人的事实，侧面显示出刘苍的魅力。
5.翻译下列句子。
苍在朝数载，多所隆益，而自以至亲辅政，声望日重，意不自安。
6.文中说:“若东平宪王，可谓好礼者也。”结合文意，概括东平宪王的“好礼”表现在哪些方面，请作简要说明。
