阅读下面的文字，完成下列小题。
伟大的文艺展现伟大的灵魂，伟大的文艺来自伟大的灵魂。歌德说过：“如果想写出雄伟的风格，他也首先就要有雄伟的人格。”一切艺术创作都是人的主观世界和客观世界的互动，都是以艺术的形式反映生活的本质、提炼生活蕴含的真善美，从而给人以审美的享受、思想的启迪、心灵的震撼。只有用博大的胸怀去拥抱时代、深邃的目光去观察现实、真诚的感情去体验生活、艺术的灵感去捕捉人间之美，才能够创作出伟大的作品。虽然创作不能没有艺术素养和技巧，但最终决定作品分量的是创作者的态度。
经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品。
文艺要塑造人心，创作者首先要塑造自己。养德和修艺是分不开的。德不优者不能怀远，才不大者不能博见。广大文艺工作者要把崇德尚艺作为一生的功课，把为人、做事、从艺统一起来，加强思想积累、知识储备、艺术训练，提高学养、涵养、修养，努力追求真才学、好德行、高品位，做到德艺双馨。要自觉抵制不分是非、颠倒黑白的错误倾向，自觉摒弃低俗、庸俗、媚俗的低级趣味，自觉反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义的腐朽思想。
文艺创作是艰苦的创造性劳动，来不得半点虚假。那些叫得响、传得开、留得住的文艺精品，都是远离浮躁、不求功利得来的，都是呕心沥血铸就的。我国古人说：“吟安一个字，捻断数茎须。”“两句三年得，一吟双泪流。”路遥的墓碑上刻着：“像牛一样劳动，像土地一样奉献。”托尔斯泰也说过：“如果有人告诉我，我可以写一部长篇小说，用它来毫无问题地断定一种我认为是正确的对一切社会问题的看法，那么，这样的小说我还用不了两个小时的劳动。但如果告诉我，现在的孩子们二十年后还要读我所写的东西，他们还要为它哭，为它笑，而且热爱生活，那么，我就要为这样的小说献出我整个一生和全部力量。”广大文艺工作者要有“板凳坐得十年冷”的艺术定力，有“语不惊人死不休”的执着追求，才能拿出扛鼎之作、传世之作、不朽之作。
（摘编自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 文艺作品的品质和创作者的精神追求有关，这意味着有了雄伟的人格就能写出雄伟的作品。
B. 艺术作品不能完全脱离现实的世界和人的精神世界，艺术创作者需要能动地反映现实生活。
C. 创作者的艺术素养、技巧和态度制约着作品质量，艺术素养、技巧是创作佳作的首要因素。
D. 经典作品需要创作者具有高超的艺术技巧，而与作品的思想内容和时代并没有多大的关联。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段提出总论点，后面几段提出分论点，形成总分的结构。
B. 文章从经典的内涵、作者的德艺和创作的艰辛等方面，对文艺创作进行了论述。
C. 文章第三段在提出观点后，先从反面论述，再从正面对文艺工作者提出了德艺方面的要求。
D. 文章最后一段用比喻论证法和对比论证法，论证了文艺创作的艰苦。适当化用增强了文章的文采。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 创作《红楼梦》的曹雪芹，应该有伟大的灵魂，也有较高的艺术素养和创作技巧。
B. 错误倾向、低级趣味及拜金主义、享乐主义、极端个人主义的思想和养德格格不入。
C. 文艺工作者有了艺术定力和执着追求，就能拿出扛鼎之作、传世之作、不朽之作。
D. 传世的经典作品，往往都有独特的审美价值和思想价值，是呕心沥血创作出来的。
下列加点的词语解释全都正确的一项是
A. 斗酒十千恣欢谑 放纵，无拘束 举杯断绝歌路难 断绝：停止。
B. 两朝开济老臣心 济：开创 观流水兮潺湲 潺湲：水缓慢流动的样子
C. 径须沽取对君酌 取：拿取 可怜楼上月徘徊 可怜：可爱
D. 危樯独夜舟 危：危险的 与佳期兮夕张 佳期：美好的时光
下列各组词语中，没有错别字的一组是
A. 褥暑 兰橑 钟鼓馔玉 蒸藜炊黍晌东菑
B. 肄业 绰约 诎诎逼人 天涯霜雪霁寒霄
C. 踯躅 沽取 芙蓉泣露 出师一表真名世
D. 汗岑岑 寂寥 趋之若鹜 且放白鹿青涯间
下列词语中加点字的注音全都正确的一项是
A. 薜荔（bì） 玉簟（tán) 鼙鼓（Pǐ） 长歌当哭 （dàng）
B. 似霰（sàn） 渌水 (lǜ) 吐哺（bǔ） 停杯投箸（zhù）
C. 蹩进（piē） 訇然 (hōng) 神妪（qū） 聒碎乡心（ɡuō）
D. 荠麦（jì） 潺湲（yuán） 孱头 (càn) 繁文缛（rù)节
根据以下材料，自选角度，以“享”为题，写一篇不少于800字的记叙文。
2017年12月21日，“汉语盘点2017”年度国内字评选揭晓，“享”字以最高票当选。在当下，我们总与“享”有着千丝万缕的联系，或享受、或分享、或共享……
（二）阅读下面的作品，完成下列小题。
汪曾祺：被忽略的大师
王 干
上个月，《汪曾祺全集》由人民文学出版社出版。汪曾祺去世19年了，他的名字却反复地被提起，这让我感慨。但翻开当代文学史，汪曾祺的地位有些尴尬，他在潮流之外，在专章论述之外，常常处于“还有”之列。总之，这样一个大师被忽略了。
汪曾祺为什么会被忽略？
纵观这些年被热捧的作家常常是踩到“点”上，引发人们的关注。形成中国文学的“点”，大约由两个纵横价值标杆构成：纵坐标是沿袭已久的革命文学传统价值，横坐标则是外来的文学标准。而汪曾祺的作品，恰恰在这两个价值标杆之外。革命文学传统语境中的文学史评判规则，是以革命的价值多寡来衡量作品的艺术价值。如此，汪曾祺难以占据文学史的重要位置，很容易被划入到休闲淡泊的范畴。
长期以来，汉学家的评价系统是通过翻译来了解中国的文学作品。汪曾祺正好是最难以翻译的中国作家之一，翻译造成的语言流失，无异于釜底抽薪。
新时期以来的西方现代主义热潮，为何又将汪曾祺置于边缘？这要从汪曾祺的美学趣味说起。汪曾祺无疑受到西方现代主义文学的巨大影响，他心仪的作家正好是国内现代主义热潮中不受追捧的西班牙作家阿索林。在翻译到中国的外国作家里，阿索林还算不上响亮的名字，他在中国的影响，远远不能和那些现代主义的“明星”相比。
而今，当中国文学回归理性，民族文化的自信重新确立的时候，汪曾祺开始释放出迷人而不灼热的光芒来。
汪曾祺的价值首先在于连接了曾经断裂多时的中国现代文学和当代文学。新中国成立后出现的作家，在文脉上是刻意要和“五四”文学划清界限的，因而，当代文学与现代文学隔着一道鸿沟，汪曾祺是填平这道鸿沟的人。汪曾祺早年的《鸡鸭名家》和晚年的《岁寒三友》放在一起，是同一个汪曾祺，而不像《女神》和《东风集》，是两个截然不同的郭沫若。
现在人们发现汪曾祺在受到他尊重的沈从文先生的影响外，还受到了“五四”时期作家废名的影响。废名在现代文学史上的境遇不如沈从文，但废名在小说艺术上的追求，对汉语言潜能的探索，却是不应该被忽略的。而正因为汪曾祺优雅而持久的存在，才使得废名的名没有废，才使得废名的作品被人们重新拾起，才使得文学史有了对他重新评估、认识的可能。汪曾祺用他的作品重新照亮了沈从文，照亮了废名，也照亮了文学史上常常被遮蔽的角落。
如果就作品的丰富性和成熟度而言，汪曾祺已将沈从文的审美精神进行了扩展和延伸，发展到一个新高峰。汪曾祺成功地继承了老师淡化意识形态的叙事风格和诗化、风俗化、散文化的抒情精神，但他将沈从文的视角从乡村扩展到市井，是了不起的创举。
汪曾祺那双明亮、童心的眼睛，让他在生活中发现了一般人忽略或不以为然的诗意。像《大淖记事》《受戒》这类乡村生活的题材自然会诗意盎然。而在 《岁寒三友》《徙》等市井题材的小说中，他让诗意润物细无声地渗透到日常生活的每一个角落。市井在汪曾祺的笔下获得了诗意，获得了在文学生活中的同等地位。
汪曾祺的价值还在于他用作品激活了传统文学在今天的生命力，唤起人们对汉语言文字美感的认同。早在现代主义文学风起云涌时，他就反复强调“回到现实主义，回到民族传统”。时过30多年，当我们在寻找呼唤“中国叙事”时，蓦然回首，发现汪曾祺已经为我们提供了经典的文本。汪曾祺还打通了文学创作与民间文学的内在联系，将知识分子精神、文人传统、民间情怀有机地融为一体。
（选自2016年6月《辽宁日报》，有删改）
1.结合全文，简要概括汪曾祺在文学史上被忽略的原因。
2.如何理解文中画线句子的含义？
3.作者为什么称汪曾祺为“大师”？请简要说明。
