下列各句中，没有语病的一句是( ) A. 为贯彻落实党的十九大关于深化体制改革的...

下列各句中加点成语的使用。全都不正确的一项是    

①经过五年的学徒生活，他已经薄技在身，多次萌生出山闯荡一番的念头，只是想到师傅恩重如山，不忍开口说出此事。     

②在全面从严治党这个问题上．我们不能有松口气、歇歇脚、打好一仗就一劳永逸的想法，更不能存有见好就收的想法。     

③张少威和平金侠一边向落水老人施救，一边大喊救人，一位摆面摊的男子闻讯跑来，三人成虎，终于把老人救上岸来。     

④对于此次“红黄蓝事件”中的涉军谣言，一些公众人物竟然在不明真相的情况下推波助澜，严重抹黑了人民军队的形象。   

⑤在这幅剧照上，功夫宗师洪金宝饰演的俞大猷将军，身着战甲，手握军刀，目光如炬，不平倭患誓不休的雄心呼之欲出。   

⑥在南宁去柳州的高铁餐厅里，我不期而遇了十年未见面的江华同学，没想到当年其貌不扬的他如今已是满腹经纶的学者。

A. ①③⑥    B. ①④⑤    C. ②③⑤    D. ②④⑥

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)韩愈在《师说》中用“_________________，_______________，______________”三个名句，阐明了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。

(2)辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》上阕中“____________________，___________________”两个名句描写了“沙场秋点兵”的豪壮气势。

阅读下面这首唐诗．完成小题。 

晚    起

白居易

卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。

华簪①脱后头虽白，堆案抛来眼校明。

闲上篮舆②秉兴出，醉回花舫信风行。

明朝更濯③尘缨去，闻道松江水最清。

【注】①华簪：华贵的冠簪。簪，古人用来绾定发鬈或冠的长针。②篮舆：古代供人乘坐的交通工具，类似后世的轿子。③濯：洗。

1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A. “晚起”是本诗的描写中心，作品自始至终，都是围绕“晚起”这一中心进行的。

B. 首联紧扣诗题，描写听到“冬冬衙鼓声”后方才起床，由于迟起睡足而心情很好。

C. 颔联写诗人虽然年事已高，但仍然致力政事，堆放案头的文卷一丝不苟审核清楚。

D. 颈联写诗人喜欢喝酒，案卷一审完，就坐着小轿外出喝酒，酒醉后乘着小船兜风。

E. 尾联描写了诗人的一段心迹：听说松江的水最清澈，改日到那里去洗濯一下冠缨。

2.这首诗中的抒情主人公是怎样一个艺术形象?请加以分析。

阅读下面的文言文，完成小题。 

崔彧，字文卿，弘州人。负才气，刚直敢言，世祖甚嚣重之。至元十六年，奉诏至江南访求艺术① 之人。明年， 自江南回，首言忽都带儿根索② 亡宋财货，烦扰百姓。世祖虽听其言，然虚实竞不辨决也。 

十九年，除集贤侍读学士。彧言于世祖：“阿合马当国时同列皆知其悉无一人孰何之者及既诛乃各自以为洁诚欺罔之大者先有旨凡阿合马所用之人皆革去”从之。二十年，上疏言时政十八事，开广言路，多选正人诸事。疏奏，即日命中书行其敷事。二十一年，彧劾奏卢世荣不可居相职，忤旨，罢。二十三年，拜中书右丞。三十年，彧言：“大都民食唯仰客籴，顷缘官括商船载递诸物，致贩鬻者少，米价翔踊。臣等议：勿令有司括船为便。”从之。宝泉提举张简及子告或尝受邹道源、许宗师银万五千两，又讼彧不法十余事。有旨就辩中书。彧已书简等所告与己宜时者为牍袖之，视而后对。简父子所告皆无验，并系狱，简疫死，子坐杖罪除名。     

三十一年，成宗即位。彧以久任宪台，乞迁他职，不许。成宗谕之日：“卿若辞避，其谁抗言哉!”大德元年，彧又条陈台宪诸事，皆见于施行。于是彧居御史台久，又守正不阿，以故人痰之。彧进以病辞，成宗谕之曰：“卿之辞退，诚是已，然勉为朕少留之。”二年，加荣禄大夫、平幸政事，寻与御史大夫秃赤奏：“世祖圣训，凡在籍儒人，皆复其家。今岁月滋久，老者已矣。少者不学，宜遵先制，俾廉访司常加勉励。”成宗深然之。彧以是岁九月卒。至大元年七月，赠太傅、开府仪同三司，追封郑国公，谥忠肃。

（节选自《元史》卷一百七十三列传第六十，有删改） 

【注】①艺术：阴阳占卜技术。②根索：全部追讨。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 阿合马当国时／同列皆知其恶／无一人／孰何之者及既诛／乃各自以为洁／诚欺罔之大者／先有旨／凡阿合马所用之人皆革去／

B. 阿合马当国时／同列皆知其恶／无一人孰何之者／及既诛／乃各自以为沽／诚欺罔之大者／先有旨／凡阿合马所用之人皆革去／

C. 阿合马当国时／同列皆知其恶／无一人孰何之者／及既诛／乃各自以为沽诚／欺罔之大者／先有旨／凡阿合马所用之人皆革去／

D. 阿合马当国时／同列皆知其恶无一人／孰何之者／及既诛／乃各自以为沽诚／欺罔之大者／先有旨／凡阿合马所用之人皆革去／

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “上疏”在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，常用来纠正帝王为政的过失。

B. “忤旨”指违反了圣旨，圣旨是指中国封建社会中皇帝下的命令或发表的育论。

C. “杖罪”判杖刑的罪行。杖刑是用荆条或大竹板拷打去衣犯人臀部的一种刑罚。

D. “追封”又称“追谥“追尊”，指大臣逝世后朝廷授予他的后代官职或爵位。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 崔彧自负有才，刚直敢育。他奉诏到江南访求阴阳占卜之人，回来后上奏忽都带儿追索原宋朝财货、烦扰百姓的情形，深受元世祖的器重。

B. 崔彧屡次进谏，多被采纳。他提议广开言路．选用正直之人；他对官府征发民船的事提出否定意见；他劾奏卢世荣不可为相，因此而罢官。

C. 崔彧守正不屈，受人诬告。他在御史台居官守正不屈，不逢迎任何人，因此许多人恨他，张简与其子指控崔或受贿违法，但最后查无实据。

D. 崔彧居官两朝，备受信任。他在世祖和成宗两朝担任育官，深受器重；成宗在他想调任和辞职时多次挽留，去世后被赠官、封公、获美谥。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。     

（1）或已书简等所告与己宜对者为牍袖之。视而后对。    

（2）今岁月滋久，老者已矣。少者不学，宜遵先制，俾廉访司常加勉励。

阅读下面的文字．完成文后各题。

材料一

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，人们对非物质文化遗产的认识和保护是有一个逐渐深化的过程的。20世纪60至70年代。由于大型水利工程和旅游业的兴起，大量古迹遭到破坏。为保护人类文化与自然遗产，l972年11月l6日，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，该公约规定保护的时象是自然遗产和文化遗产，公约中提到的“文化遗产”只包括。文物“建筑群”和“遗址”三类，显然不包括非物质文化遗产。直到2003年10月l7日，联合国科教文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，这才对非物质文化遗产概念作了界定。这是人类历史上非物质文化遗产保护事业的重要里程碑。截至2017年，已有174个国家加入，中国早在2004年就加入了谊公约。

与此同时，中国对非物质文化遗产的保护工作也加紧了步伐。特别是立法保护进程加快。2003年11月，《中华人民共和国民族民间传统文化保护法草案》形成；2005年3月国务院办公厅颁发了《关于加强中国非物质文化遗产保护工作的意见》；中国首部《非物质文化遗产保护法》也有望于近期出台。中国的非物质文化遗产保护工作已经迈入了有法可依、依法保护和实施的阶段。

(摘编自中新网)

材料二

我国一些地方现在已经制订了“非遗”保护的法规，最早的是云南。但是，国家立法由于牵涉的面比较广。有一些波折。这里面存在学界和文化主管部门沟通不够的原因，还有认识上的原因，比如该立什么样的法，是行政法规还是基本法，认识上一直存在分歧。此外，社会各界对于传统文化也存在不同意见，比如有人认为传统文化有优秀、糟粕之分，不能立法统统保护起来。其实，这是认识上的误区。从文化学的角度讲，很少会粗暴地将文化分成优秀的部分和糟粕的部分。客观上说，传统文化中确实有些东西需要扬弃，但不能因为一个文化中有这样或那样的与当代伦理价值观不相契合的部分，就认为这一文化存在诸多问题。

我国是一个文化传统深厚、文化遗产丰富的国家，文化具有多元的特点，各民族呈现的文化面貌丰富多彩。因此．进行适当的保护是必不可少的，出台有关法律的迫切性也就更加强烈了。

(摘自《人民日报》)

材料三

湖北宜昌市长阳县80多岁的农妇孙家香，一辈子生活在山村里，从小喜欢从父母乡邻那里听故事，然后按照自己的实际生活体验消化吸收，用朴实生动的口语转述出来。老人家连自己的名字都不认得，却能讲述600多个故事。老人被中国文联、中国民间文艺家协会联合授予“中国民间文化杰出传承人”称号。当地政府请她出山，住进县“光荣院”，每月补贴200元。

华中师大从事民间文化研究的林继富博士从l997年开始一直“跟踪”研究孙家香，收集了她前后讲过的几百个故事。他通过比较发现，出山后，离开乡土情境和邻里社会的孙家香，口中那些散发着泥土芳香的故事渐渐少了，过去激情讲述故事的场面不再出现。她开始迎合山外人的口味，讲些比较时尚现代的故事。

不止一个孙家香。传承人维系着口口相传的非物质文化遗产的“兴衰”，保护传承人。在某种程度上就是保护非物质文化遗产。按照这一思路，各地纷纷提高传承人的生活待遇。有的甚至将其安排在条件更好的居所。但是，在研讨会上，专家认为，当前国内非物质文化传承人的保护策略，有待调整。

“只有活水才能养活鱼”，透过“孙家香们”的转变，林继富认为，对传承人的保护要特别注意维持“民间文化生态”，让传承者、风俗活动、传承时象处于一个相对稳定的文化小系统内，使他们在一个适宜的环境里传承创新。林继富举例，同样在宜昌市，民间故事传承人刘德培l984年后没离开过家，按月享有政府提供的生活照顾费。他活跃于乡邻之间，故事一直保持原有特色。

(摘编自搜狐网《非遗保护二十年忧思：文化成生活表面油珠》)

1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(    )

A. 人们对非物质文化遗产的认识和保护经历了一个从无到有的过程，直到2003年才第一次提出“非物质文化遗产”这一概念。

B. 中国政府一向重视非物质文化遗产的保护工作，自2003年起，多项相关法律相继出台，使非遗保护工作逐步走向有法可依。

C. 传统文化中确实有些东西不符合当代伦理价值观，但是我们不能据此否定这一文化，而应当保护它们，使之存在并传承下去。

D. 各地提高传承人生活待遇的做法出发点没错，但更应该让传承者、风俗活动、传承对象继续生活在相对稳定的文化小系统内。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(    )

A. 材料一、二侧重从立法角度谈非物质文化遗产的保护工作，材料三侧重从保护实践角度来对具体措施进行反思。

B. 从材料一可以看出，中国政府先后颁发一系列法律法规，非物质文化遗产保护工作有法可依，取得了显著效果。

C. 从材料二看出，“非遗”保护工作立法出现波折，其原因是学界和主管部门沟通不够，对传统文化存在不同意见。

D. 材料三将同为非遗传承人的孙家香和刘德培进行了对比，清楚地显示出适宜的环境对于非遗传承工作的重要性。

E. 材料一主要说明了相关法律的制定；材料二主要从理论角度进行分析；材料三用鲜活事例说明问题，作用更大。

3.根据上述材料，概括说明怎样才能有效做好非物质文化遗产保护工作。