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下列词语中 加点的字注音正确的一项是( ) A. 参差(cī) 否(pǐ)泰 小...

下列词语中 加点的字注音正确的一项是(    )

A. 参差(cī)      否(pǐ)泰       小人所腓(féi)       将( jiāng)子无怒

B. 给(jǐ)予      造诣(zhǐ)      一椽破屋(chuán)     冯( píng)虚御风

C. 奄奄(yǎn)     守拙(zhuó)   淇水汤汤(shāng)   蓊蓊郁郁(wěng)

D. 伶俜( pīng)   侘傺(chì)      妖童媛女(yuán)      管窥蠡(lí)测

 

D 【解析】试题分析:该题考查汉字字音。字音中容易出错的有字形相近的形声字,这些字读音可能相同也可能相近,当然也可能完全不同,如,掇,啜,缀;菅和管。因此做题时要格外留心,看清字形。最重要的是平时要做个有心人,认真识记、做练习、做笔记。 A项,将( jiāng)子无怒,“将”读qiāng ,意思是请。B项,造诣(zhǐ),“诣”读yì。造诣,指运用学问、文武、艺术等所达到的程度、境界、水平。C项,守拙(zhuó),“拙”读zhuō。封建士大夫自诩清高,不做官,清贫自守,叫守拙。  
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考点分析:
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)《荷塘月色》中描写密密的荷叶被风吹过而留下一道痕迹的句子是__________

(2)《诗经•卫风•氓》中,写女子婚后日夜辛苦劳作的诗句是_________________

(3)《离骚》中,表明作者宁可死去,也不会和世俗小人一样媚俗取巧的诗句是________________。       

(4)《涉江采芙蓉》 中,写出游子望乡的感人情景的诗句是________________。 

(5)《短歌行》中,表现贤才久别重逢,欢饮畅谈的诗句是_______________

(6)《归园田居》中,用远景镜头描绘出村庄的平静、朦胧和安详特点的诗句是_______________

(7)《游褒禅山记》中议论性语句“_______________;” 照应了上文“其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众”。

(8)《赤壁赋》叙写月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是_________________

 

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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限(诗 歌除外)。

2018 年元旦,“我的 18 岁”几乎刷爆朋友圈。一时间,人们在迎接新年的同时,也陷入了对往昔的回忆和反思。

 

你是否发现, 也许我们忘记了第一次和雨的嬉戏,也许我们失去了对下雨的惊喜,也许,我们失去惊喜的不止是下雨……

 

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阅读下面材料,仿照上面内容,续写一段话,并写出整个故事带给你的启示。

(1)你是砍柴的,他是放羊的,你和他聊了一天,他的羊吃饱了,你的柴呢? 砍柴的陪不起放羊的…

——请放弃你的无效社交!

(2)你是砍柴的,他是放羊的,砍柴人陪放羊人聊了一天,表面上他一无所获,但是砍柴 人通过放羊人聊天,知道了哪个山的柴多,哪个山的路好走,哪个山布满荆棘,第二天收 获多多回家了。

——沟通很重要。找对人聊天,少走弯路更重要!

(3)你是砍柴的,他是放羊的,你和他聊了一天,他决定把他的羊跟你的柴交换,于是你 有了羊,他也有了柴。

——等价交换,不要看不起任何人,天生我才必有用!

(4)你是砍柴的,他是放羊的,你和他聊了一天,_____

所以,我们知道了:______________________________________

 

 

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下列文字选自柳宗元《答韦中立论师道书》,依文意将中间四句排列顺序。

“始吾幼且少,①    ②    ③    ④    ,务采色,夸声音而 以为能也。”

甲、是固不苟为炳炳烺烺,乙、及长,丙、为文章以辞为工, 丁、乃知文者以明道 ,空格处依次填入_________________________________

 

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阅读下面的文字,完成小题。

如果你为四郎哭泣 龙应台

(1)经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这 个问题,但是我可以从一场戏说起。

(2)有一天台北演出《四郎探母》,我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我 好比笼中鸟,有翅难展;我好比虎离山,受了孤单;我好比浅水龙,困在了沙滩……”,老 人想必喜欢。

(3)遥远的十世纪,宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一 壮烈阵亡,自己被敌人俘虏,娶了敌人的公主,在异域苟活十五年。铁镜公主聪慧而善 良,异乡对儿女已是故乡,但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回 宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间,在爱情和亲情无法两全之间, 在个人处境和国家利益严重冲突之间,已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声:“千拜万 拜,赎不过儿的罪来……”

(4)我突然觉得身边的父亲有点异样,侧头看他,发现他已老泪纵横,泣不成声。

(5)父亲十六岁那年,在湖南衡山乡下,挑了两个空竹篓到市场去,准备帮母亲买 菜。路上碰见国民党政府招兵,这十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火 声中辗转流离,在两岸的斗争对峙中仓皇度日,七十年岁月如江水漂月,一生不曾再见到 那来不及道别的母亲。

(6)他的眼泪一直流,一直流。我只好紧握着他的手,不断地递纸巾。

(7)然后我发现,流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪,隔座陪伴 的中年儿子递过纸巾后,将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。

(8)谢幕以后,人们纷纷站起来,我才发现,啊,四周多得是中年儿女陪伴而来的老 人家,有的拄着拐杖,有的坐着轮椅。他们不说话,因为眼里还有泪光。

(9)中年的儿女们彼此不认识,但是在眼光接触的时候,沉默中仿佛已经交换了一组 密码。是曲终人散的时候,人们正要各奔东西,但是在那个当下,在那一个空间,这些互 不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。

 

(10)在那以后,我陪父亲去听过好几次的《四郎探母》,每一次都会遇见父老们和他

们中年的子女;每一次都像是一场灵魂的洗涤,感情的疗伤,社区的礼拜。

(11)从《四郎探母》,我如醍醐灌顶似地发觉,是的,我懂了为什么《伊底帕斯》能 在星空下演两千年仍让人震撼,为什么《李尔王》在四百年后仍让人感动。

(12)文化,或者说,艺术,做了什么呢?

(13)它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老 兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境,认出了处境中的残酷和荒谬,而且,四 郎的语言——“千拜万拜,赎不过儿的罪来”——为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责 和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布,轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。

(14)文化艺术使孤立的个人,打开深锁自己的门,走出去,找到同类。他发现,他的 经验不是孤立的而是共同的集体的经验,他的痛苦和喜悦,是一个可以与人分享的痛苦和 喜悦。孤立的个人因而产生归属感。

(15)它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社 群。“四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验,塑成公共的记忆,从而增进了相互的 理解,凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵,若有所感的中年儿女,或者对这段历史 原本漠然的外人,在经验过“四郎”之后,已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。

(16)人本是散 落的珠子,随地 乱滚,文化就是 那根柔弱又强韧的细丝 ,将珠子串起来

成 为社 会。而公民社会,因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座,因此文化便是公民社会 最重要的黏合剂。

1.下列关于原文内容的分析和概括,最恰当的一项是(   )

A. 《如果你为四郎哭泣》因事见理,借看戏之事谈论文化为什么重要的问题,化玄远为 浅近,形象具体,易于读者理解,使文章的说服力和感染力更强。

B. 看《四郎探母》时,父亲老泪纵横、泣不成声,“我只.好.紧握着他的手,不断地递纸 巾”这里的“只好”从侧面表现出了父亲受感染至深,也传达了我既理解又无可奈何的心 情。

C. 文章第 13—15 几个自然段从个人到社区再到同类,由小到大、逐层深入,逻辑严密。

D. 从《四郎探母》,我懂得了《伊底帕斯》《李尔王》这些作品能经久不衰是因为优秀 的文艺作品都令人感动。

2.这篇文章的标题颇具特色,请试加分析。

3.赏析第  16 段画线句子。

4.龙应台曾说,文学的一种“功能”是“使看不见的东西被看见”,你通过《如果你为

四郎哭泣》一文能看见哪些感动?

5.这篇散文运用了以小见大的写作手法,试作具体分析。

 

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