阅读下面的文字，完成以下小题。
书院起源于唐代的民间书斋和朝廷整理经史典籍的官衙，是介于官学与私学之间的一种文化教育组织宋代书院兴盛起来，与理学相结合，奠定了发展的学术基础与学养根基，基本上确立了讲学、藏书、祭祀、学田相结合的制度。明代书院的发展进入了成熟的推广阶段，总体上是由先进发达地区向边远落后地区推进。清代书院大量普及，形成了从民间乡村书院、家族书院到官方支持的省城书院的全网络覆盖规模。近代书院的改革，目的是顺应现代教育发展的需要，强调现代与传统的一眯相承。但在西方政治军事经济文化的冲击下和自身深刻的危机意识的影响下，改革变成了“争毁”。于是，书院改制成了学堂，产生了历史的断裂，传统书院的内在精神并未传承下来。
书院首先要继承传统，要尊重传承文化和创造文化的先哲们。书院又要在继承传统的基础上努力创新。程颐提出“天理”这个新儒学核心概念，打破了千余年来解释儒家经典的范式，具有极高的理论创新价值。有了这个基础，朱熹才能成就理学思想集大成的伟绩。传统不仅在于传承，也在于创新。没有传承，文化就如无源之水；没有创新，文化就如一潭死水。
书院能自觉运用传统的反思意识与批判精神。中国传统文化的反思与批判精神孕育于夏商周时期，成熟于春秋战国百家争鸣时代。宋代学者们不仅批判秦汉以来的政治，认为从无善治，也严厉批判现实科举制度和官学教育，认为纯为利禄而行。这种批判精神与反思意识，正是他们不遗余力地创建书院这种新型文化教育组织的驱动力。
书院办学的另一个宗旨是求“为己”之学，为了成就自己健全完满的人格，这也可以说是书院建在山林之间的一个重要原因。书院讲学有严格的程式，书院讲学的程式与规定体现了对文化传统的理解与尊重，对创造和传播文化知识的师长的尊重。书院的创建者们又忌讳文化传统僵化、书院像官学一样成为赚取功名利禄的工具。书院在先生讲学规范与生徒求学自主之间的平衡，使书院在文化传承与文化创新之间形成了良好的循环，因而焕发出无限生命力。
当前的学校教育学科专业化，学问碎片化，学生只有专业知识，缺少人文关怀，没有很好的传道精神。又加上社会发展过速，物质刺激太强，权力诱惑太大，这些都会造成人丧失对自身存在的思考，追求知识，拼命学习，结果却完全忘记了自己应该学习什么追求什幺，纯粹变成了“为人”、“逐物”的工具，丧失了“为己”的目的。因此，传统书院的传道与为己相统一的办学宗旨，对于今天处理好为学做人的关系，仍旧是可以借鉴的。
（摘编自郑明星《书院传统及其现代意义》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 书院起源于唐代，是在民间书斋和朝廷整理经史典籍的官衙的基础上建立起来的介于官学与私学之间的一种文化教育组织。
B. 书院在宋代与理学相结合而奠定了发展的学术基础和学养根基，基本上确立了讲学、藏书、学田等相结合的制度，到明代得到很好的推广。
C. 书院到了近代为了顺应现代教育发展的需要不得不彻底改制成为学堂，从某种意义上说，学堂就是书院，但未能继承书院的传统。
D. 书院在清代得到了大量普及，有民间组织的乡村书院和家族书院，有官方支持的省城书院，从而形成了全网络覆盖的空前的规模。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 程颐打破了千余年来解释儒家经典的传统模式，创造性地提出“天理”这个新儒学核心概念，对后来儒学的发展具有极其重要的意义。
B. 宋代的学者们认为，现实科举制度和官学教育就只是教会人们追求功名利禄，所以他们不遗余力地创建书院这种新型文化教育组织。
C. 朱熹在程颐的基础上取得了理学思想集大成的伟绩，说明传统文化的发展，只有传承和创新相结合，才能做到源远流长而又富有生命力。
D. 书院在文化传承和文化创新之间能够形成良好的循环，根本原因在于书院既注重先生讲学的程式和规范，也注重生徒求学的独立自主。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 书院教育在强调继承传统的同时，又要求生徒做“为己”之学，即成就自己健全完满的人格，因此，书院大都建在远离喧嚣城市的山林之间。
B. 书院讲学的程式与规定体现了对创造和传播文化知识的师长的尊重，这反映了古代师道之尊严，从传承和创新来说，师道尊严也有一定的意义。
C. 现在的时代，物质刺激太强，权力诱惑太大，使得有些人丧失对自身存在的思考，传统书院传道与为己相统一的办学宗旨仍然值得借鉴。
D. 当前的学校教育学科专业化，学问碎片化，培养出来的学生只有专业知识，没有人文荧怀，更没有传道精神，远远不如过去的传统书院。
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从小生长在大城市的影视明星小江,到不通水电的瑶寨拍文艺片,遇见贫穷无助的留守子,就想为他们 做点事。与其他人不同的是,之后几年,除了资助财物,她每年都会亲自给孩子们上课,多则一月,少则几天, 孩子称她“小江老师”。亲身支教影响了她的演艺事业,有朋友劝她不要这样,小江还是坚持自己的做法。支 教视频被朋友传到网上,引发关注,有人说小江是“作秀”,还有学者撰文指出,作为明星的小江不懂教育,亲 身支教弊大于利。
对以上事情你怎么看？请根据材料，结合自己的思考与判断，写一篇文章，阐述你的看法和理由。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下列划线字解释不恰当的一项是
①赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗曾以此语问普。普略不隐，对曰：“臣平生所知， 诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致天下。”/②（皮日休）业文，隐鹿门山，号醉吟 先生，窃比大圣（指孔子）。榜未及第，礼部侍郎郑愚以其貌不扬，戏之曰：“子之才学甚富，如一目何？” 休对曰：“侍郎不可以一目废二目。”谓不以人废言也。举子咸推伏之。/③元和七年，惠昭太子薨，穆宗 时为遂王，宪宗以澧王居长，又多内助，将建储贰，命（崔）群与澧王作让表。群上言曰：“大凡己合当之， 则有陈让之仪；己不合当，因何遽有让表？今遂王嫡长，所宜正位青宫。”竟从其奏。
A. 略：丝毫 B. 诚：的确 C. 伏：佩服 D. 与：和……一起
下列划线字解释不恰当的一项是
①封（耿）秉美阳侯，食邑三千户……明年夏卒，时年五十余。……谥曰桓候。……长子冲嗣，及窦宪败， 以秉窦氏党，国除。冲官至汉阳太守。/②（白朴）甫七岁，遭壬辰之难，……明年春，京城变，遗山（金 代诗人元好问之号）遂挈以北渡，自是不茹荤血。人问其故，曰：“俟见吾亲则如故。”/③李贺以诗谒韩 吏部，时为国子博士分司，送客归，极困。门人呈卷，解带旋读之。首篇《雁门太守行》曰：“黑云压城城 欲摧，甲光向日金鳞开。”却缓带，命邀之。/④仆（白居易自称）始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有 指“无”字、“之”字示仆者，仆虽口不能言，心已默识；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。
A. 国：国家 B. 挈：带领 C. 旋：随即 D. 识：记住
下列划线词语解释不恰当的一项
①太宗曾朝罢，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我， 使我常不自得。”/②知章性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之。工部尚书陆象先，即知章之族姑子也，与 知章甚相亲善。象先常谓人曰:“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺 兄，则鄙吝生矣。”知章晚年尤加纵诞，无复规俭，自号四明狂客，又称秘书外监，遨游里巷。醉后属词， 动成卷轴，文不加点，咸有可观。/③仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者 所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也。年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦， 此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之。
A. 触忤：冒犯 B. 离阔：分别 C. 规俭：约束 D. 可惜：令人惋惜
下列划线字解释不恰当的一项是
①（耿秉）曾孙纪，少有美名，辟公府，曹操甚敬异之，稍迁少府。/②（汪容甫先生）性质直，不饰容止， 疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。/③（谢 贞）年十三，略通《五经》大旨，尤擅《左氏传》，工草隶虫篆。/④周文、武所封子弟同姓甚众，然后属 疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。
A. 辟：征召 B. 置：置办 C. 工：擅长 D. 属：亲属
