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①赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗曾以此语问普。普略不隐，对曰：“臣平生所知， 诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致天下。”/②（皮日休）业文，隐鹿门山，号醉吟 先生，窃比大圣（指孔子）。榜未及第，礼部侍郎郑愚以其貌不扬，戏之曰：“子之才学甚富，如一目何？” 休对曰：“侍郎不可以一目废二目。”谓不以人废言也。举子咸推伏之。/③元和七年，惠昭太子薨，穆宗 时为遂王，宪宗以澧王居长，又多内助，将建储贰，命（崔）群与澧王作让表。群上言曰：“大凡己合当之， 则有陈让之仪；己不合当，因何遽有让表？今遂王嫡长，所宜正位青宫。”竟从其奏。
A. 略：丝毫 B. 诚：的确 C. 伏：佩服 D. 与：和……一起
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①封（耿）秉美阳侯，食邑三千户……明年夏卒，时年五十余。……谥曰桓候。……长子冲嗣，及窦宪败， 以秉窦氏党，国除。冲官至汉阳太守。/②（白朴）甫七岁，遭壬辰之难，……明年春，京城变，遗山（金 代诗人元好问之号）遂挈以北渡，自是不茹荤血。人问其故，曰：“俟见吾亲则如故。”/③李贺以诗谒韩 吏部，时为国子博士分司，送客归，极困。门人呈卷，解带旋读之。首篇《雁门太守行》曰：“黑云压城城 欲摧，甲光向日金鳞开。”却缓带，命邀之。/④仆（白居易自称）始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有 指“无”字、“之”字示仆者，仆虽口不能言，心已默识；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。
A. 国：国家 B. 挈：带领 C. 旋：随即 D. 识：记住
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①太宗曾朝罢，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我， 使我常不自得。”/②知章性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之。工部尚书陆象先，即知章之族姑子也，与 知章甚相亲善。象先常谓人曰:“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺 兄，则鄙吝生矣。”知章晚年尤加纵诞，无复规俭，自号四明狂客，又称秘书外监，遨游里巷。醉后属词， 动成卷轴，文不加点，咸有可观。/③仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者 所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也。年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦， 此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之。
A. 触忤：冒犯 B. 离阔：分别 C. 规俭：约束 D. 可惜：令人惋惜
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①（耿秉）曾孙纪，少有美名，辟公府，曹操甚敬异之，稍迁少府。/②（汪容甫先生）性质直，不饰容止， 疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。/③（谢 贞）年十三，略通《五经》大旨，尤擅《左氏传》，工草隶虫篆。/④周文、武所封子弟同姓甚众，然后属 疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。
A. 辟：征召 B. 置：置办 C. 工：擅长 D. 属：亲属
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①有一人犯众怒，（齐景公）令支解，曰：“有敢救者诛！”晏子遂左手提犯者头，右手执刀，仰问曰：“自古圣主明君，支解人从何而始？”公遽曰：“舍之，寡人过也。”/②高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰: “高缭之事夫子三年，曾无以爵位，而逐之，其义可乎？”晏子曰:“婴，仄陋之人也。四维（维系，引申 为辅助）之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。”/③（齐景）公使梁丘据遗之辂车（天 子或诸侯所乘的大车）乘马，（晏子）三返不受，公不悦……曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰： “君使臣临百官之吏，节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘 之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之，遂让不受。”/④景公有爱女，请嫁 于晏子，公乃往燕晏子之家。
A. 舍：赦免 B. 弼：纠正 C. 先：鼓励 D. 燕：赴宴
“（谢贞）十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复 然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长爪禅师为贞说法。仍谓贞曰：“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性， 谁养母邪？”自后少进饘粥。
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A. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法 B. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法 C. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法 D. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法
