下列划线词语解释不恰当的一项
①太宗曾朝罢，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我， 使我常不自得。”/②知章性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之。工部尚书陆象先，即知章之族姑子也，与 知章甚相亲善。象先常谓人曰:“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺 兄，则鄙吝生矣。”知章晚年尤加纵诞，无复规俭，自号四明狂客，又称秘书外监，遨游里巷。醉后属词， 动成卷轴，文不加点，咸有可观。/③仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者 所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也。年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦， 此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之。
A. 触忤：冒犯 B. 离阔：分别 C. 规俭：约束 D. 可惜：令人惋惜
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①（耿秉）曾孙纪，少有美名，辟公府，曹操甚敬异之，稍迁少府。/②（汪容甫先生）性质直，不饰容止， 疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。/③（谢 贞）年十三，略通《五经》大旨，尤擅《左氏传》，工草隶虫篆。/④周文、武所封子弟同姓甚众，然后属 疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。
A. 辟：征召 B. 置：置办 C. 工：擅长 D. 属：亲属
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①有一人犯众怒，（齐景公）令支解，曰：“有敢救者诛！”晏子遂左手提犯者头，右手执刀，仰问曰：“自古圣主明君，支解人从何而始？”公遽曰：“舍之，寡人过也。”/②高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰: “高缭之事夫子三年，曾无以爵位，而逐之，其义可乎？”晏子曰:“婴，仄陋之人也。四维（维系，引申 为辅助）之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。”/③（齐景）公使梁丘据遗之辂车（天 子或诸侯所乘的大车）乘马，（晏子）三返不受，公不悦……曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰： “君使臣临百官之吏，节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘 之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之，遂让不受。”/④景公有爱女，请嫁 于晏子，公乃往燕晏子之家。
A. 舍：赦免 B. 弼：纠正 C. 先：鼓励 D. 燕：赴宴
“（谢贞）十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复 然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长爪禅师为贞说法。仍谓贞曰：“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性， 谁养母邪？”自后少进饘粥。
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A. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法 B. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法 C. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法 D. 父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法
“建武三年，（王）充生。……才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众， 极听其终，众乃是之。”
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A. 才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言
B. 才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言
C. 才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言
D. 才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言
“许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。初选人调 拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难。契丹以兵 二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。”
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A. 初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难
B. 初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/ 士无留难
C. 初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/ 士无留难
D. 初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者
