下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 火爆的《中国诗词大会》不仅是智力游戏，...

下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（   ）

①面对当前微信圈信息传播混乱和失实的现状，我们不得不说一些信息发布者推波助澜见风是雨的炒作力可谓登峰造极。

②受地震影响的北川市一度人去楼空，重建后人们陆续返回家园，现在这座城市开始故态复萌，恢复了昔日的生活景象。

③运钞车里戒备森严，几名守押员在车内各就各位，借助4个先进的窥测孔可以探视车外的任何风吹草动。

④当某些恶意行为严重伤害到司机的身心健康时，不能一味要求司机忍气吞声，而要鼓励其捍卫自己的合法权益。

⑤他总是改不了添油加醋的习惯，本来几句话就可以写清楚的问题，却洋洋万言，被大家称之为“大锅话”生产工。

⑥如果一部电影卖座，那么它的原著也可能攀龙附凤，成为畅销书，相关产品也会获得极大的商业利润。

A. ②④⑥    B. ②③④    C. ①③④    D. ①⑤⑥

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》的抒情性表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如“_____________ ”、“___________ ”等等，将瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，透露出凄楚、感伤、怅惘的意绪。

（2）《师说》中，作者引用孔子的言行推出了“_______ ，_____ ”的师生相对关系的新观点。

（3）李白的《蜀道难》是一首杂言诗，句式以七言为主，最短的有三言，如“________”；最长的有十一言，如“__________ ”。

阅读下面这首唐诗，完成小面小题。

送虢州王录事之任

独孤及

谓子文章达，当年羽翼高。

一经俄白首，三命尚青袍。

未遇须藏器，安卑莫告劳。

盘根倘相值，试用发硎刀。

1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（   ）

A. 从题目来看，这是一首送别诗，然而本诗自始至终没有一句直写离情别绪，而送别之情却蕴含其中。

B. 首联中“羽翼”是比喻，“羽翼高”是说王录事志向高远，希望位至宰辅，与下文他久居低位形成对比。

C. 颔联中的“青袍”是唐朝八品、九品官员的官服，与《琵琶行》中“青衫湿”中的“青衫”含意相近。

D. “盘根”喻难办之事，“发硎刀”喻其杰出才干，尾联的意思是希望友人到任后能施展才华，取得良好政绩。

E. 本诗主要运用叙述和议论相结合的手法来抒情达意，全诗语言直白浅显，而其抒发的情感却强烈动人。

2.这首诗蕴含了作者怎样的思想感情？请结合诗句分析.

阅读下面的文言文，完成下列各题。

刘春，字仁仲，巴人。成化二十三年进士及第。授编修，屡迁翰林学士。正德六年擢吏部右侍耶，进左。八年代傅珪为礼部尚书。淮王祐棨、郑王祐檡皆由旁支袭封，而祐棨称其本生为考，祐檡并被追封入庙。交城王秉杋由镇国将军嗣爵，而进其妹为县主。春皆据礼驳之，遂著为例。帝崇信西僧常袭其衣服演法内厂有绰吉我些儿者出入豹房封大德法王遣其徒二人还乌思藏①，请给国师诰命②如大乘法王例，岁时入贡，且得赍茶以行。春持不可。帝命再议，春执奏曰：“乌思藏远在西方，性极顽犷。虽设四王抚化，其来贡必有节制，使不为边患。若许其赍茶，给之诰敕，万一假上旨以诱羌人，妄有请乞，不从失异俗心，从之则滋害。”奏上，罢赍茶，卒与诰命。春又奏：“西番俗信佛教，故祖宗承前代旧，设立乌思藏诸司，及陕西洮、岷，四川松潘诸寺，令化导番人，许之朝贡。贡期、人数皆有定制。比缘诸番僻远，莫辨真伪。中国逃亡罪人，习其语言，窜身在内，又多创寺请额。番贡日增，宴赏繁费，乞严其期限，酌定人数，每寺给勘合③十道，缘边兵备存勘合底簿，比对相同，方许起送。并禁自后不得滥营寺宇。”报可。春掌礼三年，慎守彝典④。宗藩请封、请婚及文武大臣祭葬、赠谥，多所裁正。遭忧，服阕起南京吏部尚书。寻以礼部尚书专典诰敕，掌詹事府事。十六年卒。赠太子大保，谥文简。刘氏世以科第显。春父规，御史。弟台，云南参政。子彭年，巡抚贵州右副都御史。彭年子起宗，辽东苑马寺卿。起宗子世赏，广东左布政使。台子鹤年，云南布政使，以清誉闻。鹤年孙世曾，巡抚云南右副都御史，有征缅功。皆由进士。

（选自《明史•卷一百八十四•列传第七十二》）

【注】①乌思藏：元代设在今西藏地区的政区。②诰命：皇帝封赠官员的专用文书。③勘合：验对符合的文书凭证。④彝典：常典、旧典、旧例。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 帝祟信／西僧常袭其衣服／演法内厂／有绰吉我些儿者／出入豹房／封大德法王／

B. 帝崇信西僧／常袭其衣服／演法内厂／有绰吉我些儿者／出入豹房/封大德法王／

C. 帝崇信／西僧常袭其衣服／演法内厂／有绰吉／我些儿者出入豹房／封大德法王／

D. 帝崇信西僧／常袭其衣服／演法内厂，有绰吉／我些儿者出入豹房／封大德法王／

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 正德是明武宗朱厚照的年号。我国古代多以年号纪年，此法始于汉武帝。一个皇帝可以有多个年号。

B. 吏部为我国古代中央官制的六部之一，掌管全国文官的任免、考核、升降、勋封、调动等事务，其长官称作吏部尚书。

C. 服阕的意思是服装缺乏，“阕”通“缺”，文中之意为刘春赴任南京吏部尚书，却无一套好衣服，所以内心忧虑。

D. 帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，朝廷根据其生前事迹与品德，而给予他一个中肯的称号叫谥号。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 刘春坚持原则，秉公办事。淮王、郑王、交城王欲僭越礼制获取封号，均被刘春依据礼法予以驳斥，并被朝廷记录下来作为定例。

B. 刘春忠君爱国，大胆进谏。面对西僧的不正当要求，刘春从维护国家利益的角度出发，极力反对，陈述利弊，忠心可见。

C. 刘春行事谨慎，恪守旧典。刘春掌管礼部，对于受封的皇族要求赏赐，请求赐婚，以及文武大臣的祭葬、赠谥，他都按礼制裁决。

D. 刘春家族子弟读书勤奋，世代以科举扬名。刘规、刘春、刘彭年等皆为进士，均身居高位，战功卓著。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）奏上，罢赍茶，卒与诰命。

（2）台子鹤年，云南布政使，以清誉闻。

阅读下面的文字，完成小题。

先秦哲学家荀子说：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高、集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。

由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。

但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗？

然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的。

清初文人赵执信在他的《谈龙录》里有一段话很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。他说：神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!

赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好宛然存在”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。

赵执信以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。

关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：

空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。

这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意境，这就是“真境逼而神境生”。“真”“神”“美”在这里是一体。

做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。

中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族的独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。

——节选自宗白华《中国艺术表现里的虚和实》

1.下列说法，不符合文意的一项是

A. “全”就是全面地表现生活和自然，“粹”就是更典型更普遍地表现生活和自然。不全不粹难以形成艺术的美。

B. “粹”就是“洗尽尘滓”，去粗取精，对应“虚”，“全”则与“实”相对应。虚实相生，两者辩证统一。

C. 艺术的最高成就就是做到全和粹、虚和实辩证统一，先秦哲学家荀子在两千多年前就已经指了出来。

D. “全”而不“粹”，容易走上自然主义的道路；“粹”而不“全”，又容易走上抽象的形式主义的道路。

2.结合本文作者的观点，指出下列诗句艺术手法的运用与其他三项不相同的一项

A. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

B. 远上寒山石径斜，白云生处有人家。

C. 鸡声茅店月，人迹板桥霜。

D. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

3.读杜牧《长安秋望》，运用本文的知识写出《长安秋望》艺术特点。     

长安秋望

楼倚霜树外，镜天无一毫。

南山与秋色，气势两相高。