阅读下面的小说，完成文后小题。
期 待
师 陀
在这条街上，我忽然想起徐立刚的父亲徐大爷同徐立刚的母亲徐大娘了。徐立刚是我少时的游伴，据说早已在外面一个无人知道的地方被枪杀了。
我站在他们家门前想敲门。好几回我伸出手又缩回来，忍不住去看街上。云霞的反光更淡下去；猪仍旧在寻觅食物；孩子早已跑过；卖煤油的木鱼声越来越急，越响越远。街上没有人了。
“砰，砰”终于我敲门，随后，一阵更深的静寂。门闩响着，门呻吟着开了。步履艰难的两位老人出现在门前。
“哦，马叔敖，真的是你吗？”两个老人同时喊，“进来，进来，别站在外面。你怎么不先捎个信来？”我没有办法说明他们多快活。他们说着同时奔出来，鸡被惊吓得满院子跑，他们也顾不得管了。
我们全坐下来。
“听说你也一直没在家，这些年你都在什么地方？你看见过立刚没有？接到过他的信没有？”她的老眼游疑不定地转动着，随即加上一句。说着她站起来，一件别的事情分明又引动她了。
“你又……”徐大爷可怜地瞧着他的老伴，从他的神色上，又很容易看出他在向她乞求。
徐大娘干脆回答他：“你别管。又不是你一个人认得字。”
“可你这是干什么呀？你这是？”在绝望中，老头子的声音差不多变成了呜咽。现在我仔细地观察徐大爷，徐大爷也老得多了，比起徐大娘，我要说他更老了。他的眼睛也就更加下陷，在昏暗中看去像两个洞；头发更少更白，皱纹同样在他脸上生了根，可是比他的老伴徐大娘更瘦，更干枯，更惨淡；衣服是破旧的，要不是徐大娘催逼，穿上后决不会想到换的；纽扣——自然是早晨忘记了，上面的两颗他没有扣上。精神上的负担给人的影响有多大呀，徐大爷在我对面几乎始终没有做声，眼睛茫然向空中瞅着，慢吞吞地吸着烟。烟早就灭了，可是他并没有注意。
徐大娘可不理他，一直朝里边去了。一会儿，徐大娘回到网凳上，手里拿个布包，一个一层一层用布严密包起来的包裹。“这是立刚的信。”她说，一面把布包打开。
徐大娘小心翼翼地将布包打开，剥开一层又是一层。最后有几封被弄污、被摸破的旧信从里头露出来了，人们很容易看出好几年来她都谨慎地保存着，郑重地锁在柜子里，每遇见识字的她就拿出来，它们曾经被无数的手摸过，无数次被打开过。
“你看这一封，”她从其中拣出一封顶龌龊的。“他怎么说？”
我忍着苦痛把信接过来。这一封是从一个煤矿上寄来的，虽然我很不情愿，也只得存着为了满足一个孩子的心情从信封里抽出信纸，慢慢地读着，生怕漏了一个字……
这些信的内容徐大娘大概早已记熟了，只要看信封上的记号她就准知道里面说什么了，但是她的老眼仍旧毫不转瞬地盯着我，留心听每一个字，好像要把它们捉住。很可能，这些字在她听去一遍比一遍新鲜。
于是第二封，从湖北一所监狱里寄来的。
“好几年前，”她叹息说，“他蓦地写了这封信，叫家里给他兑钱。”
第三封，最后的没有发信地址的一封——
我念着，手不住地抖着，这简直就是一封……，唉……
“他为什么说不回来了呢？”徐大娘怀疑地问我，“一千个好不如一个好，外面再好总没有家里好。”
大家都不做声。她的目光转到别处，望着空中，泪源源滚到老皱的脸上来。她哽咽着，颤巍巍地举起手去擦眼泪。
难言的悲恸，强迫我走开。我的眼睛转向旁边，看见桌子在我进来之前已经抹光，桌面上整齐地摆着四双筷子，先前我没有注意。这当然不是给我摆的。
“你们有客吗，徐大爷？”我低声问，打算作为告辞的理由。
徐大爷始终沉浸在他自己的哀愁中，不可知的思想中，或幻梦中。
“没有，没有客。”
老人抬起头来懵懂地瞅着我，后来终于明白我的意思，翘翘下巴指着筷子，用几乎听不见的干哑声音说：“那一双是我外甥女的，她来住几天。这一双是……是她给他放的。”
请想想两个老人的惊慌吧，当我终于硬着头皮站起来向他们告辞的时候。
天不知几时黑下来了。我穿过天井，热泪突然滚到脸上，两个老人从后面追上来，直把我送出大门。
两个老人继续留在门口，许久许久，他们中间的一个——徐大爷在暗中叹了口气；他们中间的另一个——徐大娘说城门这时候大概落了锁了。
一九四一年十月四日
（选自《果园城记》，有删改）
1.文中画线的句子所描写的环境有何特点？其作用是什么？请简要分析。
2.“他们中间的一个——徐大爷在暗中叹了口气；他们中间的另一个——徐大娘说城门这时候大概落了锁了。”这句话体现了徐大爷和徐大娘怎样的复杂情感？
3.本文题为“期待”，如何理解其内涵？有什么作用？
4.有人说，师陀的小说单纯而又复杂。请结合这篇小说的环境、人物、情节分别探究这句话的具体内涵。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）子曰：“ ，思而不学则殆。”（《论语》）
（2）宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）
（3）东临碣石，以观沧海。水何澹澹。 。（曹操《观沧海》）
（4）土地平旷，屋舍俨然， 。 （陶渊明《桃花源记》）
（5）故木受绳则直， 。（《荀子·劝学》）
（6）君子博学而日参省乎己， 。（《荀子·劝学》）
（7）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（《荀子·劝学》）
（8）师者， 。（韩愈《师说》）
（9）吾师道也， 。（韩愈《师说》）
（10）闻道有先后， ，如是而已。（韩愈《师说》）
阅读下面这首唐诗，回答问题。
军城早秋
严武
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
注释：严武（726年—765年）：字季鹰，华州华阴（今属陕西）人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。
（1）诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？
（2）诗的后两句表现了作者什么样的情怀？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
（荀子《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）
A．声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白
B．师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理
C．位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙
D．于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎 授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉
3.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
4.韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，请分条概括。
下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A．《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“河”的意思是一般的河流。
B．韩愈字退之，河南人，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者。
C．《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典著作。
D．初唐后期，诗坛出现“初唐四杰”，分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
下列各句中，标点符号使用正确的一项是 （ ）
A．他们没有时间考虑将来有了孩子怎么办？长期租房和没有北京户口的艰难现实，让北漂族真切体会到了究竟什么才是“累”？
B．据说当时外面的人想寄信给当地人，会先到油漆店查询色彩名称，然后在信上写明：南非开普敦波卡普马来区阳光橙色主人收，即可。
C．“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”推进城镇化的过程中，要体恤农民的心理感受，为他们保留一处精神田园，让农民心有所依，情有所寄。
D．俞天任，旅日工程师，网名“冰冷雨天”。他的最新作品《谁在统治着日本》，对日本高级公务员制度的由来，发展以及利弊做了详细的介绍。
