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阅读下面的文字,完成后面的题。

宋诗中的理趣

客观而论,宋诗胜于唐诗之处在于诗歌创作技巧的进步,意境的深刻,取材的扩大。大量有理趣的哲理诗是宋诗的一大成就。宋王安石、苏轼时代,诗含哲理渐成风气,诗歌尚理成为宋代的审美风尚。正如钱钟书先生所言:天下有两种人,斯分两种诗。唐诗多以风神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜。

苏轼可谓是宋代理趣诗的集大成者,其中最成功之作莫过于《题西林壁》:

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

陈衍说:此诗有新思想,似未经人道过。《题西林壁》表面上是写庐山,实际上是从哲理的高度提出一个认识事物的原则:要了解掌握事物的本质、真相,必须摆脱限于一时一地的片面性和自以为是的主观性,必须对事物客观地不带成见地作全方位的历史的反复观察,深入研究。这也是诗后两句不识庐山真面目,只缘身在此山中。的基本思想。这两句诗是近乎明白说理的议论,但说理而不枯燥,议论而不质直,因为它没有脱离游庐山的内容,而与前两句横看成岭侧成峰,远近高低各不同。的状庐山之态融为一体。所以它具有情韵,能够使读者在从思想上受到启迪的同时,仍然感到它那丰饶的诗意是多么的耐人咀嚼、品味。应当说,这是宋人诗中理趣所达到的最高境界了。 

宋代理趣诗更多的是哲理、意象、情感、议论这四个要素的结合体。宋人遨游于精神领域,习惯于把包括自己在内的人类主体置于广袤的宇宙空间,寻找生命存在的价值与意义。他们对于现实乃至日常生活的关注,对人生和历史的思考,都以意象与议论结合的方式表达于深含情感的哲理诗中。至此,文言理,诗言情这种机械性的划分被打破了,唐诗言情,宋诗言理这种抑此扬彼的绝对批评也不攻自破。宋诗以发人深省的哲理与耐人寻味的诗意相融合,就构成了所谓的理趣,这个绝非抽象的玄理,也不同于封建礼教的,而是从一般的社会生活中概括出的具有普遍规律的生活真理。

认识宋诗的理趣,决不能忽视当时的社会现实、政治生活环境以及当时的思想文化氛围给予诗歌创造的影响。宋代社会矛盾一直未能得到较长时期、较大程度的缓和,朝廷内部也存在着交相起伏的派别之争。宋太祖即位后,杯酒释兵权,采取崇文抑武的基本国策,文臣由科举考试而进入仕途,他们对社会现实颇为重视,对国计民生颇为关切,社会责任感和参政热情空前高涨。宋代文学家普遍关注国家和社会,其文学创作也往往具有浓烈的政治色彩,可以说,宋代是一个言论自由的时代,文人们通过各种题材、各种手段大发宏论,表达自己的政治见解。

宋代文人在积极参政的同时,也保持了比较平静的心态。前代文人的人生态度大致可以分为仕、隐两种,仕是为了兼济天下,隐是为了独善其身,两者是不可兼容的。而宋代文人却做到了仕与隐的矛盾统一。一方面,他们关心政事,希望建功立业;另一方面,他们保留了心性的自由,与宋代建构起究天人之际,探索宇宙本体,从而建构人生终极依据的文化精神内核相对照,唐代文化则缺少这一鲜明的精神内核,体现为驳杂而非宋代的融会贯通,精纯。宋代文人学识都比较渊博,有深厚的文化素养,高深的学术见解,对事物的认识独到而深刻。他们将关注的角度更多地转向了日常生活中,一物、一景、一人、一事,均可以成为其审美的对象,正如苏轼所说凡物皆有可观,正是处于这些看似平淡无奇的对象中,诗人却匠心独运地提炼出许多人们有所感悟却未曾言道的人生哲理。如人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥苏轼《和子由渑池怀旧》,如山穷水复疑无路,柳暗花明又一村陆游《游山西村》。可以说,与唐人相比,宋代文人的生命范式更加冷静、理性和脚踏实地,超越了青春的躁动,而臻于成熟之境。
1.下列诗句不含“理趣”的一项是

A.“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。”苏轼《和子由渑池怀旧》

B.“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”(韦应物《滁州西涧》)

C.“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村。”陆游《游山西村》

D.“栽培剪伐须勤力,花易凋零草易生。”(苏舜钦《题花山寺壁》)
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.宋诗意境深刻,取材扩大 创作技巧有了进步,在艺术上超过了唐诗。

B.《题西林壁》说理而不枯燥,议论而不质直,因为它将说理和状庐山之态融为一体。

C.把发人深省的哲理与耐人寻味的诗意结合在一起,是理趣诗的重要特征。

D.宋代哲理诗的兴起与宋太祖采取的崇文抑武的基本国策和宋人比较平静的心态密切相关。
3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是

A.唐诗擅长言情,宋诗擅长说理,所以宋代很少言情诗。

B.唐代缺少有理趣的诗,是因为唐人的学识、文化素养、学术见解比不上宋人。

C.仕和隐本是两种不相容的人生态度,但宋代文人将二者统一了起来,既关心政事,希望建功立业,又保留了心性的自由。

D.宋人将关注的角度更多地转向了日常生活中,从看似平淡无奇的对象中,提炼出许多人生哲理,足见平凡的生活才是哲理诗创作的源泉。

 

1.B 2.A 3.C 【解析】 1. 试题分析:A表达人生如寄的绝对偶然性和被动性,无根蒂的永恒漂泊,蕴涵着永恒追问的人生哲学意味。C蕴含的理趣是:面对困难险阻,我们不要畏惧,不要退缩,只要我们勇于开拓、永不言败,那么我们总会到达充满光明与希望的崭新境界。D《题花山寺壁》是北宋诗人苏舜钦所写的的一首七言绝句,主要写作者游玩花山寺的感慨。诗人观其景而发感,"花木"需要精心修剪护养,而"野草"应勤除,同时也寄托了作者对革新除弊的企望。
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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

断舍离是日本家政咨询师山下英子所倡导的一种极简生活理念:通过做减法断绝不需要的东西,舍弃多余的废物,脱离对物品的执着,让自己生活在宽畅舒适的空间,从而寻求压力的缓解和心灵的释放。

这种生活理念引发了你怎样的思考?请自选角度,自拟标题,自选文体,写一篇不少于800字的文章。

 

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中国青年志愿者行动,体现了中华民族助人为乐和扶贫济困的传统美德,下图是中国青年志愿者的标志,试根据这一标志,完成下列题目:

1 请用简洁的语言描述标志。(3分)

2 请概括该标志所象征的寓意。(3分)

 

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从下面这段文字中提取关于强迫症的主要信息,80字以内。(5分)

几乎所有人都有这种经历:比如有时会有一首歌老在脑海里响起,或者出门后总在担心屋门是否忘记锁了煤气、电器关好甚至会因此回家检查。如果程度较重,持续时间同时引起严重焦虑等情绪障碍的话,就是患上了强迫症。

强迫症是一以强迫症状为主要临床表现的神经症。强迫症状一般包括:强迫观念和强迫行为,前者表现为患者反复思考一些想法,比如怀疑、回忆、穷思竭虑等;后者表现为患者反复做一些没有必要的行为,如反复检查、反复计数反复洗手等。有人因为反复洗手,以致手上有一股浓重的肥皂味,有人甚至把手都洗出血来。

研究表明强迫症患者的神经-内分泌系统功能紊乱,造成神经递质失衡,从而出现各种强迫症状。强迫患者的个性特点紧密相关,比如:过分追求完美、犹豫不决、谨小慎微、固执等,具备这些不良个性特征容易患强迫症。目前国内的患者大约有500-1000万,80%在25岁以前发病,男性比女性多。

 

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依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(  )(3分)

作为一个思想流派,                                                        。凡是在五经中获得知识并以五经的解释阐发为业的就是

于是就有了互相认同的凭据      在相当大的程度上依靠的是它的师生与经典的传授系统

儒家之所以能够继续和维持白己的传统 有明确的知识基础

并与其他学派划清界限        儒者以五经为基本典籍

A.③⑤②⑥④①    B.⑥④①③⑤②    C.③②⑤⑥④①    D.⑥①④③⑤②

 

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下列各句中,没有语病的一句是(  )(3分)

A.在泛滥的负面消息中失去方向的人,内心活在阴暗之中,眼中所看到的都是卑劣、丑陋和邪恶,信念、精神被渐渐蚕食,直到走上偏激的道路。

B.近年来,以发信息等方式威胁航空安全的案件频频发生,出现此类事件主要有以下原因:首先是恶作剧所致,其次是当事人对社会心存怨念所致。

C.曹禺先生为中国的莎学研究作出了卓越的贡献。他历来赞成以丰富多彩的演出形式演出莎剧,目的是让莎士比亚为广大人民所接受,成为广大人民的知音。

D.8200万的德国人分享了一半的诺贝尔奖,而全球另外60多亿人口只获得了剩下的一半。这让我们重新审视德国的教育,看看他们的做法是否值得我们借鉴。

 

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