阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，3部片名改编自成语的电影纷纷上映，《怦然星动》、《从天儿降》、《不可思异》。3部影片的质量引发网友吐槽，片名更是引发热议。有网友表示，电影拍不好也就算了，误导孩子写错成语怎么办？更有网友调侃，这3部电影应该叫“成语挑错字”系列或者“改编成语杀手”系列。之前，被篡改的成语不时出现在广告语中，为此广电总局发布相关规定，禁止使用根据网络语言、仿照成语形式生造词语，然而效果似乎并不明显。这不禁让我们对当代儿童少年的语言文化培养表示担忧。
对此事情，你怎么看？
要求：结合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面是某高中举办迎新晚会的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，選辑严密。每处不超过10个字。
自第一颗人造地球卫星进入太空以来，除了载人航天飞行器会回收之外，其他上天的人造物体陆续被遗弃在太空中，_______________________。太空垃圾已经威胁到人类的航天活动。比如厄瓜多尔的一颗卫星升空后不到一个月，就与太空中的火箭残骸相撞而报废。这种威胁不仅仅发生在太空，甚至地球上的人类也会________________________。因此，___________________，应是人类接下来要解决的一个重要课题。
填入下列文段空白处的词语，最恰当的一项是（ ）
有的人在填报高考志愿时选报热门专业，理由是能学以致用， ① 是一种误解。学以致用的真正含义是将学到的知识用于实践， ② 不是看什么东西有用才决定去学。摒弃功利性 ③ 使人抱着乐观的态度去学习； ④ 有用才去学习会使人产生心理负担， ⑤ 总要担心以后会不会真的有用。抱着功利之心去挑选专业，在往会牺牲自己真正的兴趣， ⑥ 毕业后谋到了不错的职位，也不一定就工作得很开心。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 其实这 | 而 | 要 | 确定 | 所以 | / |
B | 这其实 | / | 能 | 认为 | 因为 | 即使 |
C | 实际上 | 却 | 会 | / | 可能 | 就是 |
D | 这 | 当然 | 就是 | 如果 | / | 虽然
|
A. A B. B C. C D. D
阅读下面这首宋词，完成小题。
隐净山中大雨
（南宋）张孝祥
青峰度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。
坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
[注]①碧霄：隐净山有碧霄泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。
1.对上阕中的景色描写赏析不恰当的一项是
A. “青嶂”句写山中大雨来临之前风起云涌的情景。
B. “山神”句用碧霄龙喻雨，展现山中奇特的景观。
C. “电掣”句用金蛇、灵鼍来比喻电闪雷鸣的景象。
D. “谁泻”句想象丰富，写出山中大雨的磅礴气势。
2.下阕画线句借雨写怀，生动形象，请加以赏析。
阅读下面的文字，完成下列各题。
一代通儒顾炎武
顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”，力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书〈为顾宁人征天下书籍启〉后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇域志》。
《日知录》是顾炎武的一部读书札记，最能代表他的严谨笃实与学术创新，也反映了他一贯不愿“速于成书，躁于求名”的治学品格。全书共三十二卷，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨，体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不断增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说，他从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说，一律删去。积三十余年，编成此书。取《论语》子夏之言，命名为《日知录》，供后人研讨。
顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚心以待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。
顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”。直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。（摘编自陈祖武《顾炎武评传》
相关链接：①顾炎武（1613—1682），明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。…..遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等。（摘自《辞海》第六版）②我生平最敬慕亭林先生为人…深信他不但是经师，而且是人师。
（梁启超《中国近三百年学术史》）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是
A. 顾炎武之所以不顾家庭，离家出游，固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素，但更重要的还是为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。
B. 顾炎武以二马二骡载书自随，沿途考察人文地理，验证文献记载，搜集著述材料，把行万里路与读万卷书结合在一起，大大开阔了他的学术视野。
C. 顾炎武南北往返，在二三万里的旅途中，览书万余卷，写成《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》等著作，终成一代大家。
D. 顾炎武足迹半天下，广交贤豪长者，又在《广师》中对十位“同学之士”推崇备至。他的弟子潘耒称赞他，天下无贤不肖，无不知道他为通儒。
E. 顾炎武一生奔走，始终以豪杰自视，虽没有完全实现他“救民水火”“兴太平之事”的雄心壮志，但唯其如此，才成就了他的著述事业。
2.从《日知录》的成书过程来看，顾炎武治学有什么特点？请结合材料简要的概括。
3.后人将顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。请结合材料及相关知识，谈谈你对这一观点的看法。
