补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习...

（二）阅读下面两首宋诗，完成下列小题。

宿济州西门外旅馆

晁端友

寒林残日欲栖乌，壁里青灯乍有无。

小雨愔愔人假寐，卧听疲马啮残刍。

宿渔家

郭震

几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。

灯前笑说归来夜，明月随船送到家。

1.晁端友的诗是以什么为线索来写的？请简要分析。

2.两首诗同为旅途所见所感，诗人表达的情感有何不同？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。。

过秦论

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

1.下列句中加点词语解释不正确的一项是(　　)

A. 奋六世之余烈             烈：功业

B. 履至尊而制六合            履：登位

C. 焚百家之言              言：言论

D. 揭竿为旗               揭：举起

2.下列句中加点词意义和用法相同的一项是(　　)

A. 乃使蒙恬北筑长城           乃不知有汉，无论魏晋

B. 以弱天下之民             以五十步笑百步

C. 余威震于殊俗             则移其民于河东

D. 将数百之众              申之以孝悌之义

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A. 始皇即位，独揽权力，野心勃勃，秦国继续采取对外扩张的政策，南取百越之地，北筑万里长城，却匈奴，拒胡人，国势由胜势走向盛势。

B. 始皇对内采取野蛮的专制统治，废除先王的政策，焚书坑儒，消灭文化，毁坏名城，铲除异己，用严刑酷法来推行愚民和弱民的策略。

C. 始皇活着的时候，威震诸侯，死了之后，人们依然心存余悸。然而，一群流浪迁徙的下层平民向庞大的秦帝国挑战了，带头人就是陈胜。

D. 贾谊极写陈涉出身寒微，才能平庸，兵微将寡，武器简陋，居然振臂一呼，集者如云；结果使几代人惨淡经营建立的秦帝国很快就灭亡了。

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。 

（2）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也

阅读下面的文字，完成下列小题。

科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于，原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂。正如一些研究者指出的，曾经由科举制度给社会提供的内聚力量，在其后几十年中一直都没有恢复过来。科举制度的取消既然产生如此多的消极后果，这是否可以得出一个保守倒退的结论，即中国根本不应该进行针对以科举制为核心的教育体制的改革？显然不应得出这样的结论。变革不适应于时代要求的旧制度，毕竟是历史的大趋势。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，则应是改革者考虑的最为关键的问题。

众所周知，在传统中国农村社会，存在着一个以士绅为主体的精英阶级。科举制所造成的社会流动性，使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统，这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。

在传统科举制度下，农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，是保持其在农村中的精英地位的基础。他们正是借助这一身份与地位，获得社会的尊重，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。正如张仲礼先生所指出的，“士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担了若干社会职责。他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作。”在这一文化系统中，由于宗族所拥有的相当数量的学田、义田、义学的存在，相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校，获得一定的文化知识，并成为农村的准文化人。据一些国外学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释。

由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性。这是因为，传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用。他们一方面代表官府向农民征税，另一方面又利用他们的特殊身份地位，而对官府保持自己的影响力。这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人。然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪。此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。另一方面，学堂则成为跻身政界的唯一出路，而学堂均在省城和京城，又由于城市集中着财富、名位、权力这些社会稀缺资源的巨大优势，这样，自民国以来，就出现了大批农村知识青年源源不断地被城市吸纳并脱离农村的“无根化”过程。农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。与此同时，由于农村文化人缺乏再生机制，农村文化生态从而持续退化与空洞化。在这种背景下，农村基层的权力结构发生什么变化？正如美国学者杜赞奇所指出的，“到了本世纪二三十年代，村政权落入另一类型的人物之手。他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益，村公职不再是赢得公众尊敬的位子而为人所追求。”“传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代，村民们称其为‘土豪’、‘无赖’或‘恶霸’。这些人无所不在，影响极坏。……进入民国之后，随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。”可以说，民国初年以后，主宰农村命运的，正是这样一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层。

科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，农村智力资源向城市的单向流动，此后数十年从来没有中止过。除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士外，农村不再是吸引人们的去处。

（节选自萧功秦《从科举制度的废除看近代以来的文化断裂》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A. 科举制度的废除，在当时一定时间范围内造成了很多的不良后果。

B. 科举制度的废除，虽然说有些遗憾，但总体说来是利大于弊的。

C. 科举制度的废除是历史的必然，这是因为它不能适应时代的要求。

D. 科举制度的废除，打破了传统中国农村社会的社会生态环境与权力结构。

2.对科举制度的废除造成中国农村文化断裂的原因分析不正确的一项是（   ）

A. 科举制度使农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，保持着在农村的精英地位，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。科举废除后，他们无法再充任该角色。

B. 科举废除后，在城市的学堂及财富、名利、权力吸引农村知识分子源源不断涌入，使农村文化生态持续退化和空洞化。

C. 科举制度废除后，一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层如无赖恶霸们控制了农村的基层政权。

D. 心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士不能给农村带来经济利益和文化提升。

3.根据原文内容，下列表述和分析正确的一项是（   ）

A. 科举制度取消，使清末民国时期农村知识青年不经城市学堂而垂直向上流动的可能性戛然而止，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想完全破灭。

B. 在传统科举制度下，农村士绅是农村社会与文化生活的主导者与组织者，承担了若干社会职责；同时他们享有向农民收税的特权。

C. “土豪”一词今天常被用来戏称那些喜欢炫富缺乏文化素养的有钱人，而过去所称的“土豪”是有很高文化素养的乡村能人。

D. 在科举时代，被授予官职的举人、秀才代表官府，而候任的举人、秀才是农村地方利益的代言人。两者起到了国家与农村社会的中介作用。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

阅读下面的问卷调查统计表，根据其中反映的情况，回答下面的问题（不得出现数字）。

表一

表二

（1）请根据表一，概括该大学寝室成员相处情况。

（2）请根据表二，给即将迈入大学开始寝室生活的同学们提两条建议。（不超过50字）