下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是 ( )
街上车流如水，人声鼎沸，各种“紧急拆迁，疯狂甩卖”令我厌恶，震耳欲聋的街边音乐令人烦躁，我发现我竟找不到一个安静的环境，心情糟糕到了“三月不知肉味”的地步。于是我迅速回到学校，走进了图书馆，这才发现，原来这里才是宁静的世界，那些呼之欲出的书法作品、伟人事迹，令人肃然起敬，看来，在现代社会中，我们走进那浩如烟海的书籍，徜徉其中，含英咀华，也能够真正体会到“此时无声胜有声”的美好意境。
A. 人声鼎沸 B. 三月不知肉味
C. 肃然起敬 D. 浩如烟海
阅读下面的文字，完成小题。
棋霸
韩少功
公社建有茶场迄今三载，近日一批省城知青来此落户，诗画琴棋各有高手，日夜热闹。场内有本地少年李某，观得目瞪口呆，摩拳擦掌，不时生一无端傻笑。自告奋勇与知青摔跤，对手欲略施小技，一展新疆式背包之雄威，伸手揪其裤带。岂料李某土布纱头裤上仅溜溜裤绳，并无带环。顷刻间绳掉裤散，露出一块白肉光辉触目。李某不知此等异招异法，愤然甩手，说：摔就摔，何必如此下流，遂提鞋拾衣横眉冷目而去。
数日冷淡，知青也无可奈何。忽一日，李某观棋战心痒，终复露笑脸。自称久爱弈技，原是此地百里内外小小棋霸，今日喜逢良师益友，愿再与知青于棋场比试高低。
棋子叭叭就位，战云浓密，杀机四伏。然李某不待马头卒挺出，径直策出屏风马，活活踩杀对手的巡河车，令满座愕然。知青笑得五官皆乱，说哪有这等走法，你的拐脚马坐了直升飞机不成？李某眨眼不解，问何为拐脚马，远近四乡从无这一古怪规矩。于是众人捧腹喷饭更甚，有观者险些翻下桌来。
越数月，李某摸熟棋规，又零星听得橘谱梅谱诸多高雅棋法，弈技日有长进，连知青高手也莫能匹敌。每局下来，座围赞誉之声鹊起，李某搔肘搔耳，脸微红而喜不自禁。
知青陆续招工回城而去，场里棋坛仅留李某茕茕孑立，清冷难堪。李某夹其棋盒回乡访旧时棋友，寻些乐趣。不料旧友一概照行拐脚马不误，且哄笑李氏新规着实荒唐，可笑可笑。李某百般辩说，老幼无一信服，摇头嘻嘻。加上一时不适旧法，竟连败数局，李某遂耳根赤热闷闷不乐而去。
李某自恃清高，从此戒棋。数年后有旧时知青骑摩托结伴游山玩水，途经此地。叙话间闻此地棋坛霸位早易新主，而李某蛰居偏僻山冲郁闷成疾，体瘦如影，至今未婚，棋艺恐早已荒疏。
（选自《小小说选刊》）
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）
A. 生动的细节描写往往能塑造人物的形象、表现人物的心情，如文中的“四笑”：“无端傻笑”写出了李某的憨厚；“终复露笑脸”表现出李某对下棋的喜爱；“笑得五官皆乱”写出了知青对李某下法的不解；“哄笑”写出了旧友对李某新规的嘲笑。
B. 作者写李某下棋时，略写棋子的布局，详写径直策出屏风马这一招，很好地表现了小说的主题。
C. “数年后有旧时知青骑摩托结伴游山玩水，途经此地”，主要是为了表现知青对往日落户茶场生活的怀念。
D. 本文的语言简洁、典雅，有蒲松龄《聊斋志异》的遗风。
E. 小说以“热闹”开笔，以“荒疏”收笔，体现出作者褒扬都市文明、贬斥乡野文明的价值取向。
2.下棋是作品的主题，作者为什么在第一段花一定的笔墨写李某与知青摔跤一事？
3.试简要概括并分析李某的形象。
4.结合题目“棋霸”，探究这篇小说的丰富内涵。
写出下列句中的空缺部分。
（1）李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“___________________________，_________________________”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
（2）杜甫在《登高》中发出：“________________，________________”的感慨，抒发了漂泊异乡,年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神 。
（3）李煜的《虞美人》中，运用比喻的手法把无限愁思写得生动形象的句子是“____________________________， _________________________”
阅读下面这首唐诗，完成小题。
题龙阳县青草湖
唐温如
西风吹老洞庭波，一夜湘君②白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
【注】 ①青草湖：位于洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。“青草湖”与洞庭湖一脉相连，所以，诗中又写成了“洞庭湖”。②湘君：尧的女儿，舜的妃子，死后化为湘水女神。
1.请对首句中的“老”字进行赏析。
2.后人评说这首诗极有“太白遗风”。请指出唐温如这首诗的风格特征，并作简要分析。
文言文阅读
李商隐传
李商隐，字义山，怀州河内人。曾祖叔恒，年十九登进士第，位终安阳令。祖俌，位终邢州录事参军。父嗣。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐①秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。
王茂元镇河阳，辟为掌书记，得侍御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之。时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕，逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。
三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。
商隐能为古文不喜偶对从事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隐自是始为今体章奏博学强记下笔不能自休尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。
（节选自《旧唐书》）
注释：①释褐：脱去布衣，不再是平民。指正式接受朝廷任命，成为朝廷官员。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 商隐能为古文 / 不喜偶对从事 / 令狐楚幕楚能章奏 / 遂以其道授 / 商隐自是始为今体章奏 / 博学强记 / 下笔不能自休尤 / 善为诔奠之辞
B. 商隐能为古文 / 不喜偶对从事 / 令狐楚幕楚能章奏 / 遂以其道授 / 商隐自是始为今体章奏 / 博学强记 / 下笔不能自休/尤善为诔奠之辞
C. 商隐能为古文 / 不喜偶对 / 从事令狐楚 / 幕楚能章奏 / 遂以其道授商隐 / 自是始为今体章奏 / 博学强记 / 下笔不能自休 / 尤善为诔奠之辞
D. 商隐能为古文 / 不喜偶对 / 从事令狐楚幕 / 楚能章奏 / 遂以其道授商隐 / 自是始为今体章奏 / 博学强记 / 下笔不能自休 / 尤善为诔奠之辞
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 古人幼时命“名”，成年取“字”，“字”往往是“名”的解释和补充，多与“名”的涵义相近或相辅，与“名”相表里，所以也称“表字”。
B. 古代男子15岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做“弱冠”，后泛指男子15岁左右的年纪。
C. 进士，指在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者。唐设进士科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
D. “迁”是古代官职的任免升降常用的词语之一，指调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。“左迁”指降级。
3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）
A. 李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官，令狐楚每年给他衣食，还让他随考核官吏到上都任职，又举荐他为秘书省校书郎。
B. 李商隐幸得贵人助：令狐楚因为商隐是少年俊才而深加礼敬，使其与读书人交游； 王茂元爱惜义山的才华，把女儿许配给他。
C. 李商隐先后得到令狐楚和王茂元的赏识，又恰恰因为二人的党派之争陷入了困境， 被令狐绹视为忘恩负义、品行不端之人。
D. 李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗，进入令狐楚的幕府后才开始写今体带对偶的章奏；他文思清丽，尤其擅写诔文和奠文。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。
（2）明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。
阅读下面的文字，完成小题。
打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。
然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？
正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。
古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
1.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A. 要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。
B. 我们当代人要做的是以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。
C. “士志于道”曾经是西方文化与西方文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。
D. 面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。
2.下列理解不符合原文意思的一项是（ ）
A. 文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
B. 加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
C. 当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”！
D. 文化史上任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是文化史上所特有的现象。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。
B. 每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。
C. 海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。
D. 在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
