下列各句中，没有语病的一句是( ) A. 金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料着色，...

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（   ）

①在美国，人们向来对“特权”现象     ，却惟独为校车大开绿灯。按照美国交通规则，校车的路权可谓     ，其“待遇”与警车、救护车、消防车是一样的。

②李世石和阿尔法狗之间的人机大战，李世石落败，让人惊呼电脑的智力和20年前已不可    ，不过，李世石人气还是因人机大战而赶超很多“当代男神”的。

A. 不屑一顾       高高在上       相提并论

B. 不足挂齿       至高无上       相提并论

C. 不足挂齿       高高在上       同日而语

D. 不屑一顾       至高无上       同日而语

阅读下面文字，完成下列各题。

永恒的托尔斯泰

曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜·卡列尼娜》。而后来，我怎么就那么强烈喜欢上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本的川端康成，在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竟显得模糊了？曾经“看山是山，看水是水”，后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳？川端还是谷崎润一郎？心里忽然明白过来，真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。

现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生？如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服？毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比？有人说，托尔斯泰是一面“镜子”，托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”？

是什么让我们觉得托尔斯泰好象是一座山，他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔，而是人类的忏悔？为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞？难道这一切不是基于对人的深深的爱？塔吉雅娜·托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚·波良纳那里，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱。”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。

读托尔斯泰，常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂。这话太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养？

我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特的小说是不是太“非小说化”了？托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读《复活》或《安娜·卡列宁娜》，你感觉到的是手法？语言？结构？全不是。这一切那么完善地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水乳交融，以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太有些小气？

文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像一棵树，站在大地上却还是喋喋不休：“我们的根在哪里？”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候，托翁常常会突然停下来，“一位老农，刚磨完了一把镰刀。托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋，拄着拐杖，脚上缠着布片，快步走过。托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话，又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱”。真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。

阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录，一次次地让人感动。我想，面对托尔斯泰的著作的就会清清楚楚地知道什么是大师，知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。

1.下面对原文的分析与理解，不准确的两项是（   ）

A. 本文结构严谨，并运用了比喻、反问、托物言志等手法，突出了托尔斯泰的永恒与伟大，表达了作者对托尔斯泰的仰慕之情。

B. 文章说“读托尔斯泰，常常让人想到宗教”是说托尔斯泰的作品中经常写有关宗教方面的内容，并由此使读者联想到与宗教有关的事情。

C. 作者认为现代派作家的作品从内容上来说仅仅是对人生或社会性的展示，因而否定了海明威等现代派作家是文学大师。

D. 作者在文中说现代派作家的作品是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。这实际上是从作品的外在表现形式上否定了海明威等现代作家是文学大师的看法。

E. 文章把现代派作家海明威、卡夫卡、马尔克斯等与托尔斯泰进行对比，逐层清楚地指出托尔斯泰与某些“大师级”作家分量上的不同。

2.茨威格在《世间最美的坟墓——记1928年的一次俄国旅行》一文中盛赞托尔斯泰没有围栏，没有墓碑，连托尔斯泰的名字都没有的朴素得不能再朴素的坟墓为“世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓”，结合你对选文的阅读，谈谈你对选文标题《永恒的托尔斯泰》的理解。

3.从作品的内容和形式方面归纳作者认为海明威等现代派作家与托尔斯泰相比不是真正文学大师的理由是：

①内容上，现代派作家的作品_________________________________________

②形式上，现代派作家的作品_________________________________________

4.作者认为托尔斯泰是“真正的大师”，理由是什么？请你写出三点。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中，“_______________，_______________”两句以“五丁开山”的传说来渲染蜀道之艰险。

（2）《琵琶行》中，琵琶女应邀进行了精彩的弹奏，使得听众都沉浸在美妙的音乐声中，以至于“___，________”。

（3）《荀子·劝学》中，“________________，________________”两句告诫我们要广博地学习并且加强自我反省。

（4）杜甫一生失意，常陷入病痛、孤独之境，《登高》一诗对此进行直接描述的两句是“____，____”。

(二)古代诗歌阅读

听筝

柳中庸

抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。

谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？

更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

1.这首诗题目是“听筝”，首联写的就是诗人在凝神细听。那么颔联主要运用什么艺术手法来描写音乐给听者带来的感受？请作简要分析。

2.有人说，颈联中“独”与“空”勘称诗人炼字的典范，请对这两个字作简要赏析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

羊祜传

羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。及长，博学能属文，郡将夏侯威异之，以兄之女妻之。太武帝受禅，以佐命之勋，进号中军将军，加散骑常侍，改封郡公，邑三千户。固让封不受，乃进本爵为侯。帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。

祜进据险要，开建五城，收膏腴之地，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。

祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者！”会吴人寇弋阳、江夏，略户口，诏遣侍臣移书诘祜不追讨之意。祜曰江夏去襄阳八百里比知贼问贼去亦已经日矣步军方往安能救之哉劳师以免责恐非事宜也。使者不能诘。

祜寝疾，乃举杜预自代，寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。祜立身清俭，被服率素，禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无余财。遗令不得以南城侯印入柩。赐去城十里外近陵葬地一顷，谥曰成。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。

（选自《晋书·羊祜传》，有改动）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 祜曰/江夏去襄阳八百里/比知贼问/贼去亦已经日矣/步军方往/安能救之哉/劳师以免责/恐非事宜也。

B. 祜曰江夏去襄阳八百/里比知贼问/贼去亦/已经日矣/步军方往/安能救之哉/劳师以免责恐非/事宜也。

C. 祜曰/江夏去襄阳八百里/比知贼/问贼去亦已经日矣/步军方往安能/救之哉/劳师以免责/恐非事宜也。

D. 祜曰/江夏去襄阳八百/里比知贼/问贼去亦已经日矣/步军方往/安能救之哉/劳师以免责恐非/事宜也。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 二千石，汉代官员的俸禄等级。后称郎将、郡守和知府为二千石。羊祜祖上数代担任俸禄二千石的官职。

B. 邑，即食邑，封邑，卿大夫的封地，收其赋税而食，故名食邑，也叫采邑。

C. 庠序，古代的乡学，即地方办的学校，商代叫序，周代叫庠。后泛指学校。

D. 谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后后人加给的带有褒奖意义的称号。如周厉王谥号“厉”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 羊祜宣扬德行信誉，以此安抚归附的人。每次与吴国打仗，他都不让人献诡诈计策。他的美德让吴人信服、敬佩，与他对垒的陆抗能坦然服用他送的药。

B. 羊祜认为死生自有定数，与居室无关，而当时因为忌讳前任长吏死于任上，下任长吏就经常毁坏旧官府，针对这种情况，羊祜向镇守地下文书，普遍加以禁止。

C. 羊祜生病卧床期间为人清廉俭朴，衾被衣服都很简朴，对他人却慷慨大方，临死前把平生俸禄所得都散给族人、赏给军士。还留下遗言不得把南城侯印放入棺材中。

D. 羊祜去世后，皇帝和很多百姓都很悲伤，甚至与之交战的敌方将士也为之哭泣。襄阳百姓在岘山立碑修庙祭奠他。杜预把所立的石碑命名为堕泪碑。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）及长，博学能属文，郡将夏侯威异之，以兄之女妻之。

（2）祜寝疾，乃举杜预自代，寻卒，时年五十八。