阅读下面的文字，完成下面各题。
角神
中国古典方形木构建筑檐下四角，或室内神佛造像的台座腰部，往往设置力士、神兽负重的形象，谓之“角神”或“扛坐神”。角神姿态多作奋力托举状，有双臂并举者，有以肩扛顶者，仿佛千钧之重集于一身。它既有支撑屋宇或台座结构的作用，又是传统建筑中少见的具象写实构件之一，兼具功能性与审美性，殊有意趣。
角神表现千钧之力聚集于四隅的设计手法，反映了中国传统建筑以四柱支起屋顶的最基本的结构特点，正所谓“四隅之阿，四柱复屋”。同时，角神的产生又与中国古典神话不无关系。《全后汉文》言：“四岳阿鲧，绩用不成。”“岳阿”即四极之山，战国铜镜多有四山的形象，可能描绘了四山对天盖的支撑。又如临淄齐墓出土漆盘与长沙楚墓出土帛书图形的四角都绘有四颗树，当代表古代神话中的神树。对角隅支撑物的特别关注，是促成建筑“角神”出现的重要因素。
较早的角神实例见于洛阳金村东周天子陵出土的器物中，将器脚设计为神人、神兽托举造型。秦雍城遗址出土的一件钱瓦当上描绘了当时屋宇的简化图形，屋檐下有一托举屋盖的人形，双臂上举，可谓建筑角神的直接实例。由此可知，作为承重功能的艺术化表达，神兽或力士形象的角神已出现在战国建筑之上。另外，角神的设置还与汉代流行的以神兽“坐镇”空间四角的习俗意蕴相通。彼时人尚席居，室中铺筵席以坐，为避免滑动，席的四角往往以重物压住,今谓之“席镇”。
汉代建筑不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚亦设有托举状的神人、神兽形象。汉末三国时期，建筑角隅设置神兽的做法可见于南京上坊、安徽当涂两处东吴大墓。南北朝时期表现“托举”功能的力士、神兽造型也有若干实例留存至今。大同北魏司马金龙墓出土石棺床床脚部雕刻有力士形象。中国国家博物馆藏一件北朝石椁则以浮雕形式表现了屋形石椁四角侍立的武士，浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，却表现了建筑空间功能上的镇守意义，虽无角神之形体，却有角神之意蕴。
隋唐时期，角神逐渐定型为力士形象，其实例首推陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神。宋辽以降木构建筑角神存留的实例逐渐增多。宋金以降木角神仍流行于山陕一带的庙宇建筑中，并且出现了一些造型奇特的作品。有以角神骑坐于昂上者，形象多为裸身力士，宋青莲寺正殿与藏经阁即属此类。青莲寺角神已为泥塑，头顶与角梁接触面积减小，淡化承重受力之感。明清时期的神像台座或陵墓棺床，形制以束莲居多，扛坐神韵使用已不普遍。然而在古风犹存的晋东南一带，仍继续存在着优秀的扛坐神作品。
（选自《力擎桁梧辨角神》，有删节）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 角神的位置是在古代建筑的屋檐下四角、室内神佛造像的台座腰部，形象是力士、神兽等，具有功能性和审美性的特征。
B. 汉代人比较崇尚的是铺席而坐，他们为了避免席的滑动，就会在四角压以重物，角神的形成就起源于这种席镇。
C. 中国传统建筑最基本的结构特点是用四根柱子支起屋顶，这个特点体现在角神设计上就是角神聚集于建筑屋檐下的四角。
D. 明清时期，角神虽然已不多见，但也并没有绝迹，比如在晋东南地区，人们在建筑或神佛造像中仍然使用角神的形象。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 角神是建筑或造像中承重功能的艺术表达，作用是支撑屋字或台座，姿态多是托举状态，有用双臂的，也有肩膀扛顶的。
B. 古代建筑上角神与古代人认为天的四角有山或树的支撑关系密切，他们对角隅支撑物的关注促成了建筑物中角神的出现。
C. 战国时我国已．经出现了角神，其直接证据就是秦雍城遗址出土的一件瓦当，图像中有屋檐下托举屋盖的双臂上举的人形。
D. 现存国家博物馆中的一件北朝石椁上的浮雕武士因为游离于建筑结构之外，就没有了角神的作用，但还具有镇守的意义。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 被认为比较早的角神实例不是在建筑上的，而是在出土于洛阳的东周天子陵的器物上，其器脚有神人、神兽托举器物的设计。
B. 陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神能够证明隋唐时期角神的形象特征，宋金以来山陕一带的角神出现一些造型奇特的作品。
C. 角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同，如汉代建筑，不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚也有托举状的神人、神兽。
D. 文章以角神发展为线索，按照朝代先后解说角神的起源、变化等，并用现存建筑、造像和文字记载、出土文物等佐证观点。
作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
①《四世同堂》中钱先生说“一朵花，长在树上，才有它的美丽”，这句话揭示了生活中很多现象背后的道理。
请以“花儿为什么这样美丽”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
②科技日新月异，它改变着人们的生活，也改变着人们的学习方式，二十年后，语文课可能发生怎样的变化？
请展开想象，以“二年后的语文课堂”为题，写一篇记叙文。
要求：描写有画面感，内容注意合理性。
微写作（8分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
①阅读整本书，与阅读零散和篇目相比，会有不同的收获。请结合你的学习经历，写一则短文，向刚入学的高一同学介绍自己阅读整本书的体会。要求：所写的体会具体、切实、易记忆。
②临近高考，有些同学觉得晚上学习效率高，所以常采用开夜车复习的方法。针对这种做法，请你写一段劝说的话。要求：态度友善，有说服力。
③请以“凝望”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：语言有文采。
阅读下面的作品，完成下列小题。
门外有人拍门。
“瑞宣！开门去！”祁老人叫。“多半是你爸爸回来了。”
瑞宣又请上弟弟瑞全，才把装满石头的破缸挪开。门外，立着的不是他们的父亲，而是钱默吟先生。他们弟兄俩全愣住了。钱先生来访是件极稀奇的事。瑞宣马上看到时局的紧急，心中越发不安。瑞全也看到危险，可是只感到兴奋，而毫无不安与恐惧。
钱先生穿着件很肥大的旧蓝布衫，袖口与领边已全磨破。他还是很和蔼，很镇定，可是他自己知道今天破例到友人家来便是不镇定的表示。含着笑，他低声的问：“老人们都在家吧？”
“请吧！钱伯父！”瑞宣闪开了路。
钱先生仿佛迟疑了一下，才往里走。
瑞全先跑进去，告诉祖父：“钱先生来了。”
祁老人听见了，全家也都听到，大家全为之一惊。祁老人迎了出来。又惊又喜，他几乎说不上话来。
钱默吟很自然，微抱歉意的说着：“第一次来看你老人家，第一次！我太懒了，简直不愿出街门。”
到北屋客厅坐下，钱先生先对瑞宣声明：“千万别张罗茶水！一客气，我下次就更不敢来了！”这也暗示出，他愿意开门见山的把来意说明，而且不希望逐一的见祁家全家的老幼。
祁老人先提出实际的问题：“这两天我很惦记着你！咱们是老邻居，老朋友了，不准说客气话，你有粮食没有。没有，告诉我一声！粮食可不比别的东西，一天，一顿，也缺不得！”
默吟先生没说有粮，也没说没粮，而只含混的一笑，倒好像即使已经绝粮，他也不屑于多去注意。
“我——”默吟先生笑着，闭了闭眼。“我请教瑞宣世兄，”他的眼也看了瑞全一下，“时局要演变到什么样子呢？你看，我是不大问国事的人，可是我能自由地生活着，全是国家所赐。我这几天什么也干不下去！我不怕穷，不怕苦，我只怕丢了咱们的北平城！一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，可是若被敌人占据了，它便是被折下来的花了！是不是？”见他们没有回答。他又补上了两句：“假若北平是树，我便是花，尽管是一朵闲花。北平若不幸丢失了，我想我就不必再活下去！”
祁老人颇想说出他对北平的信仰，而劝告钱先生不必过于忧虑。可是，他不能完全了解钱先生的话；钱先生的话好像是当票子上的字，虽然也是字，而另有个写法——你要是随便的乱猜，赎错了东西才麻烦呢！于是，他的嘴唇动了动，而没说出话来。
瑞宣，这两天心中极不安，本想说些悲观的话，可是有老太爷在一旁，他不便随便开口。 瑞全没有什么顾忌。他早就想谈话，而找不到合适的人。大哥的学问见识都不坏，可是大哥是那么能故意的缄默，非用许多方法不能招出他的话来。二哥，呕，跟二哥二嫂只能谈谈电影与玩乐。和二哥夫妇谈话，还不如和祖父或大嫂谈谈油盐酱醋呢——虽然无趣，可是至少也还和生活有关。现在，他抓住了钱先生。他知道钱先生是个有些思想的人——尽管他的思想不对他的路子。他立起来挺了挺腰，说：“我看哪，不是战，就是降！”
“至于那么严重？”钱先生的笑纹僵在了脸上，右腮上有一小块肉直抽动。
“有田中奏折在那里，日本军阀不能不侵略中国；有九一八的便宜事在那里，他们不能不马上侵略中国。他们的侵略是没有止境的，他们征服了全世界，大概还要征服火星！”
“火星？”祖父既不相信孙子的话，更不知道火星在哪条大街上。
瑞全没有理会祖父的质问，理直气壮的说下去：“日本的宗教，教育，气量，地势，军备，工业，与海盗文化的基础，军阀们的野心，全都朝着侵略的这一条路子走。走私，闹事，骑着人家脖子拉屎，都是侵略者的必有的手段！卢沟桥的炮火也是侵略的手段之一，这回能敷衍过去，过不了十天半月准保又在别处——也许就在西苑或护国寺——闹个更大的事。日本现在是骑在虎背上，非乱撞不可！”
瑞宣脸上笑着，眼中可已经微微的湿了。
祁老人听到“护国寺”，心中颤了一下：护国寺离小羊圈太近了！
“三爷，”钱先生低声的叫。“咱们自己怎么办呢？”
瑞全，因为气愤，话虽然说的不很多，可是有点声嘶力竭的样子。心中也仿佛很乱，没法再说下去。在理智上，他知道中国的军备不是日本的敌手，假若真打起来，我们必定吃很大的亏。但是，从感情上，他又愿意马上抵抗，因为多耽误一天，日本人便多占一天的便宜；等到敌人完全布置好，我们想还手也来不及了！他愿意抵抗。假若中日真的开了仗，他自己的生命是可以献给国家的。可是，他怕被人问倒：“牺牲了性命，准能打得胜吗？”他决不怀疑自己的情愿牺牲，可是不喜欢被人问倒，他已经快在大学毕业，不能在大家面前显出有勇无谋，任着感情乱说。他身上出了汗。抓了抓头，他坐下了，脸上起了好几个红斑点。
“瑞宣？”钱先生的眼神与语气请求瑞宣发表意见。 瑞宣先笑了一下，而后声音很低的说：“还是打好！”钱先生闭上了眼，详细咂摸瑞宣的话的滋味。
瑞全跳了起来，把双手放在瑞宣的双肩上：“大哥！大哥！”他的脸完全红了，又叫了两声大哥，而说不上话来。
这时候，小顺儿跑了进来，“爸！门口，门口……”祁老人正找不着说话的机会与对象，急快的抓到重孙子：“你看！你看！刚开开门，你就往外跑，真不听话！告诉你，外边闹日本鬼子哪！”
小顺儿的鼻子皱起来，撇着小嘴：“什么小日本儿，我不怕！”他得意的伸起小拳头来。
（取材于老舍《四世同堂》）
1.下列对选文内容理解不正确的一项是
A. 钱先生衣着简朴，潇洒自然，举手投足之间很讲礼仪，他和祁家走动不多，但很受祁家祖孙的尊重和欢迎。
B. 祁老人按照以往的经验，应对战乱，主要就是用装满石头的大缸堵上门、储备好多粮食以及大人孩子减少出门。
C. 对钱先生，祁老人虽然十分友好关心，但他显然觉得钱先生关于北平的一段话和当票一样不可信，也不愿去应答。
D. 当听到瑞全对时局“不是战就是降”的判断，钱先生“右腮上有一小块肉直抽动”，表现出他对和平自由即将失去的痛苦。
2.按照老北京的习惯，像祁家这样的人家都会在院门两侧贴出对联，请根据所给的上联，对出相应的下联。
老少平安福气至； 。
3.根据选文内容，概括瑞宣这一人物形象的特点。
4.简要分析划线语段中瑞全的内心世界。
5.老舍先生善于用风趣语言调侃笔下的人物，请从选文中找出两处加以赏析。
6.对自由北平的热爱给了钱先生大无畏的牺牲勇气。热爱、理想、信仰，往往能给人以超乎寻常的力量，这在很多文学名著中都能看到。请从《红岩》《平凡的世界》或你读过的其他文学名著中选取恰当事例，结合具体内容，对其中一点进行简要分析。
①辛弃疾借赵简子之典寄寓希望自己被重视，得以施展抱负的理想；曾借“浴乎沂，____________，咏而归”寄寓了儒家的政治理想；陶渊明在《桃花源记》中借“ _________，___________”寄寓了对天伦和乐的向往。寄寓了对天伦和乐的向往。
②《千年调》词人以月起笔，开往写道“左手把青霓，右手挟明月”。月是古诗文中常见的意象，它可以起到渲染气氛，触发情感的作用，如白居易《琵琶行》中的“去来江口守空船，_____________”。 ；李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风， _____________”；苏轼《前赤壁赋》中的“月出于东山之上，_______________”。
阅读下面这首词，完成下列小题。
千年调
辛弃疾①
开山径得石壁，因名曰苍壁，出望外，意天之所赐邪，喜而赋之。
左手把青霓，右手挟明月。吾使丰隆②前导，叫开阊阖③。周游上下，径入寥天一。览县平声圃，万斛泉，千丈石。钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍璧④。嶙峋突兀，正在一丘壑。余马怀仆夫悲，下恍惚⑤。
注释：①本词约创作于庆元六年。其时辛弃疾因遭谏官攻击，被罢去职，隐忧于江西铅山。②丰隆：古代神话中的雷神。③阊阖：指传说中西边的天门。④此句化用《史记·赵世家》中赵简子梦游天国之典。天帝赏赐赵简子，日后赵简子接连攻城掠池，成为晋国实权派。⑤末三句借用《离骚》“忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”句意。
1.下列对本词的理解与分析，不正确的一项是
A. “左手把青霓”与“霓为衣兮风为马”两句中的“霓”都是“彩虹”的意思。
B. “径人寥天一”中“径”一词写出了词人纵横驰骋，遨游天界上下的自由。
C. “赐汝苍壁”意为“我要将苍壁赐予你”，是词人模仿天帝口吻设想的语言。
D. “嶙峋突兀”意为“气势雄伟的石壁突然出现”，给词人带来了意外与惊喜。
2.本词运用了借助古事，委婉地抒发情感的手法，使作品意蕴丰富，表达凝练。下列诗句没有运用这一手法的一项是
A. 但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。（李白《永王东巡歌十一首（其二）》）
B. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》）
C. 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。（苏轼《初到黄州》）
D. 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（毛泽东《七律·人民解放军占领南京》）
3.①辛弃疾词作描绘出瑰丽神奇的仙界。曹雪芹在《红楼梦》中也营造出了 （《仙境名称》）这一仙境，并借助诗词曲画等方式暗示了 （姓名）、 （姓名）等女子的不幸命运。（3分）
②本词和李白的《梦游天姥吟留别》都调动想象对神仙世界进行了描写，简述这两首诗词所描述的仙境及抒发的情感有何不同。
