填入下面文段空白处的词语,最恰当的组是
遭受雾霾之苦，吐槽和抱怨 ① 是权利，也是人之常情。 ② ，过多的段子占领舆论场， ③ 使得社会对治霾的关注失焦。治霾舆论“段子化”，把严肃的空气污染治理问题，消解为打诨插科的剧本， ④ 让抱怨止于抱怨。雾霾是直观的、可见的，这为创造段子提供了丰富的素材。雾霾对人体健康造成的危害是潜移默化的、长期的。 ⑤ 每个人都深受其害，但不是谁都能感受到具体危害，再加上空气污染问题具有地域性特征，⑥ 一些人较为“超脱”地看待治霾问题。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 固然 | 也就是 | 难免 | ∕ | 不只是 | 而是 |
B | 当然 | 但是 | 难免 | ∕ | 尽管 | 使得 |
C | 纵然 | 但是 | ∕ | 便 | 不只是 | 而是 |
D | 纵使 | 也就是 | ∕ | 便 | 尽管 | 使得 |
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一项是
A. 适当吃素，除了能获取天然的均衡营养，有益身体健康外，还能获得脱离喧嚣，获得心灵的安宁平和。
B. 我们要发展一批具有国际竞争力的大型节能环保企业，加快构建绿色供应链产业体系，示范、研发、推广一批节能环保先进技术装备。
C. 国家城市环境污染控制技术研究心研究员彭应登说，一季度的空气质量至关重要，它的好坏将直接影响到全年的空气质量。
D. 苏轼历经仕途坎坷，却始终能以旷达之心消解现实痛苦，他丰富而又精彩的人生经历，正是那句流传甚广的话“生活予我以苦痛，我却报之以歌”的真实写照。
下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是
①文化程度不高的唐刚立志发扬跛鳖千里的精神，不断自学，终在民问文学方面有所成就。
②家风建设，是道德建设从社会细微处抓起的具体而微的措施，是延续优良文化传统的好方式。
③这所有名的中学将原来的冲锋号起床铃改为温柔的小步舞，学生们说新的音乐像晨钟暮鼓，死气沉沉，让人提不起精神。
④京剧大师梅葆玖驾鹤西去，著名演员濮存昕呼吁京剧演员尤其是梅派传人，要将梅先生身上那股不受名利场沾染的“仙气”薪火相传。
⑤秦武阳为人既无胆量，又少谋划，干大事而惜身，关键时刻引而不发，终不能成就大业。
⑥如果说建国初期还有过一段云谲波诡的动荡岁月，如今江山已定，王座已稳，昔日的敌人都已化作沟壑中的寒灰，战火与鲜血也正在被人们渐渐遗忘。
A. ①②③ B. ②③⑤ C. ④⑤⑥ D. ①④⑥
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“____________________________________。”
（2）苏轼在《赤壁赋》中以“_________________”勾画出曹操文武兼备的形象，显得格外饱满，有立体感。
（3）不吸取经验教训让人痛心，正如杜牧在《阿房宫赋》一文中所说：“____________________________________。”
阅读下面这首诗，完成下列小题。
岁暮
白居易
穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。
旧病重因年老发，新愁多是夜长来。
膏明自爇①缘多事，雁默先烹②为不才。
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。
【注】① 爇（ruò）：焚烧。② 雁默先烹：雁，鹅；出自《庄子》“夫子出于山，舍于故人之家。 故人命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’主人曰：‘杀不能鸣者。’”
1.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是
A. 古代以春夏为阳，秋冬为阴，冬季又是一年中最后一个季节，故称“冬尽年终之时”为“穷阴”。
B. 首句中的“催”字形象地写出了光阴似箭的情形，也写出诗人的感受，为全诗奠定了感情基调。
C. “雁默线烹”引用了典故，不鸣叫者先被杀，比喻有才能的人因遭到嫉妒而先被淘汰。
D. “不如且进手中杯”与王维的“劝君更尽一杯酒”都是借酒表达诗人丰富而复杂的情感。
E. 平实易懂是白居易诗歌语言的基本特点，本诗语浅意深.言近旨远，体现了白诗一贯的风格。
2.这首诗表达了作者哪些情感？它又是怎样体现的？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。
陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再上礼部，不第。从吴与弼讲学。居半载归，读书穷日夜不辍。筑阳春台，静坐其中，数年无户外迹。久之，复游太学。祭酒邢让试和杨时《此日不再得》诗一篇，惊曰：“龟山不如也。”扬言于朝，以为真儒复出，由是名震京师。给事中贺钦听其议论，即日抗疏解官，执弟子礼事献章。献章既归，四方来学者日进。广东布政使彭韶、总督朱英交荐。召至京，令就试吏部，屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。至南安，知府张弼疑其拜官，与与弼不同。对曰：“吴先生以布衣为石亨所荐故不受职而求观秘书冀在开悟主上耳时宰不悟先令受职然后观书殊戾先生意遂决去献章听选国子生何敢伪辞钓虚誉”自是屡荐，卒不起。
献章之学，以静为主。其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。或劝之著述，不答。尝自言曰：“吾年二十七，始从吴聘君学，于古圣贤之书无所不讲，然未知入处。比归白沙，专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露，日用应酬随吾所欲，如马之御勒也。”其学洒然独得，论者谓有鸢飞鱼跃之乐，而兰溪姜麟至以为“活孟子”云。
献章仪干修伟，右颊有七黑子。母年二十四守节，献章事之至孝。母有念，辄心动，即归。弘治十三年卒，年七十三。万历初，从祀孔庙，追谥文
恭。
门人李承箕，字世卿，嘉鱼人。成化三十二年举乡试，往师献章。献章日与登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道。久之，承箕有所悟，辞归，隐居黄公山，不复仕。与兄进士承芳，皆好学，称嘉鱼二李，卒年五十四。
（选自《明史·陈献章传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职而求观秘书／冀在开悟主上／耳时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生意／遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓
虚誉／
B. 吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职／而求观秘书／冀在开悟主上耳／时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生／意遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓虚誉／
C. 吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职而求观秘书／冀在开悟主上耳／时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生意／遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓虚誉／
D. 吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职而求观秘书／冀在开悟主上／耳时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生／意遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓虚誉／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “乡试”，中国古代科举考试之一，明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，因在秋季举行，故称“秋闱”。
B. “祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，元代许衡也担任过此职。
C. “抗疏”，就是上书拒绝皇上所授的官职，杜甫诗“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违”中的“抗疏”正是此意。
D. “从祀”，指古代宗庙祭祀中，常设的、次于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象，亦即“配享”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 献章考中举人以后两次参加礼部会试，都落第了，而后跟着吴与弼学习，他静心读书，有时甚至几年都不出门。
B. 献章复游太学时称赞祭酒邢让一首和诗，说就连龟山先生杨时本人都比不上，他的话被到处宣扬，从而名震京师。
C. 献章读书求道，舍繁就简，终于长久静坐中得之，看见其本性隐隐约约地显露出来，被人称为“活孟子”。
D. 献章教其弟子李承箕，只是与他游山玩水，饮酒赋诗，谈古论今，却对“道”只字不提，时间长了，李承箕竟也有所领悟，辞别而去。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）召至京，令就试吏部，屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。
（2）其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。
