阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
省试湘灵鼓瑟
钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
【注】①这是一首应试诗（又叫“试帖诗”），是钱起在参加由礼部主持的省试时所作。“湘灵鼓瑟”是考试约定的题目。湘灵，湘水女神，舜帝南巡而死，葬在苍梧山，其妃子娥皇、女英因哀伤而投湘水自尽，化为水神。②云和，古山名。③冯夷，传说中的河神名。
1.下列对这首诗的理解和赏析，最恰当的两项是（ ）
A. 开头两句倒装，暗用《湘夫人》中“帝子降兮北渚”的语意，让人想起湘灵弹奏哀伤乐曲的情景，开门见山，点明题意，堪称应试诗之典范。
B. “冯夷空自舞，楚客不堪听”中“空自”二字，点出冯夷并不理解湘灵的哀怨，诗人借这两句表达世间知音难遇、心事无人知晓的落寞和感伤。
C. “苍梧”代指葬在苍梧山的舜帝；“白芷”，一种香草，在此喻指湘灵。这两句可见舜帝与湘灵双方心心相印，情意相通，彼此思慕，感情忠贞。
D. “流水传潇浦，悲风过洞庭”，此二句，乐曲进入最高潮，湘灵深深的哀怨随流水与悲风“传潇浦”“过洞庭”，绵延不绝，凄婉幽怨，动人心魄。
E. 尾联以静写动，以景结情。曲终人散，不见伊人，只剩一川江水，几峰青山。画面极其省净明丽、静谧美好，给人留下了回味悠长的广阔空间。
2.同样是写乐音，白居易《琵琶行》中的“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下难”与本诗画线句子在手法上有何异同？请简要赏析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，依武宁节度使张建封，建封辟府推官。操行坚正，鲠言无所忌。调四门博士，迁监察御史。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。元和初，权知国子博士，后迁职方员外郎。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。改比部郎中、史馆修撰，迁刑部侍郎。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫缚素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。
时宰相李逢吉恶李绅，欲逐之，遂以愈为京兆尹，兼御史大夫，特诏不台参，而除绅中丞。绅果劾奏愈愈以诏自解其后文刺纷然宰相以台府不协遂罢愈为兵部侍郎而出绅江西观察使绅见帝得留愈亦复为吏部侍郎长庆四年卒，年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫浞从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
（节选自《新唐书·韩愈传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 绅果劾奏愈/愈以诏自解其后文/刺纷然/宰相以台府不协/遂罢愈/为兵部侍郎而出绅/江西观察使绅见帝/得留/愈亦复为吏部侍郎/
B. 绅果劾奏愈/愈以诏自解/其后文刺纷然/宰相以台府不协遂罢/愈为兵部侍郎/而出绅江西观察使/绅见帝/得留愈/亦复为吏部侍郎/
C. 绅果劾奏愈/愈以诏自解/其后文刺纷然/宰相以台府不协/遂罢愈为兵部侍郎/而出绅江西观察使/绅见帝/得留/愈亦复为吏部侍郎/
D. 绅果劾奏愈/愈以诏自解/其后文刺纷然/宰相以台府不协遂罢/愈为兵部侍郎而出绅/江西观察使绅见帝/得留/愈亦复为吏部侍郎/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 孤：老而无子曰独，幼儿无父曰孤。从文章来看，韩愈应该是三岁时即父母双亡。其伯兄韩会抚养，韩会死后，嫂子抚养。
B. 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。古代还有六艺，《师说》“六艺经传皆通习之”的六艺指的是礼、乐、射、御、书、数六种技能。
C. 擢进士第：指科举时代经考试合格后录取成为进士。殿试时录取分三甲，一甲三名，即状元、榜眼、探花，赐“进士及第”称号。
D. 博士：一为古代学官名。唐代有太学博士、算学博士等，都是教授官。明清沿用，稍有不同。二为古代对茶坊伙计、手工艺者的尊称，就像后世称人为师傅。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 韩愈操行坚正，鲠言无所忌。这一性格让他不仅得罪了权贵，连皇帝也曾被他得罪了。因此他仕途坎坷，起起落落。
B. 韩愈经过华阴县，认为柳涧一案是刺史暗中互相勾结，上疏请求处理。御史复查后，查出柳涧有贪赃罪，第二次贬其官为封溪尉。
C. 时宰相李逢吉憎恨李绅，想要驱逐他，于是任命韩愈为京兆尹兼御史大夫，特诏可以不用台参，从而除掉李绅中丞的官职，制造了一场台参之争。
D. 韩愈聪明敏锐，不诡诈善变；能够始终如一地接纳提携后进之士，和他交往的孟郊、张籍也都闻名于当时。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。
（2）愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫浞从而效之，遽不及远甚。
阅读下面的文字，完成各题。
漫谈李白诗歌中的夸张
林庚
李白有一首《长相思》诗中说：“忆君迢迢隔青天！昔时横波目，今作流泪泉；不信妾肠断，归来看取明镜前。”这是一首闺人思念征夫的诗，相思之苦，以至于到了“昔时横波目，今作流泪泉”的程度。美妙的眼睛竟成了一口泉眼，这当然是有些夸张；却还不能说就怎么不合理，还可以算在合理的夸张之列；但也有其不合理处，这不合理处在于她还要证明原来是秋波横生的眼睛，真的变成了一口泉眼；并要求那面镜子到时候为她作证。因为如果真到那征夫回来的时候，她即使还很憔悴，即使是当时快乐得又哭了起来——那神情毕竟会大不相同——要证明她真正肠断的情形，只有那面镜子才最清楚。可是除非那面镜子是面魔镜，又怎能重现她那已经成为过去的容颜呢？也许今天有了录像可以做到这一点，可是如果真有一位妻子录好了像专等她丈夫回来时证明这一切，恐怕她的丈夫反而更不相信；何况古代并无录像这种先进技术呢？假定真能录像，也许看来是合理的，却反而近于荒唐；假定镜子可以证明过去，看来好像是不合理的，却反而更近于真实。艺术的魔力竟然真能把一面普通的镜子变成了魔镜吗？反正我们读这首诗，读到这里时早已忘记了那不合理性，而只感到分外亲切，分外动人。从日常的尺度来说乃是不合理的，从艺术的尺度来说却是更为合理的；那么所谓合理的夸张到底该怎样来理解呢？
“白发三千丈”，这是人们谈到李白诗中夸张时最爱引的名句，在这首《秋浦歌》中乃是轮到李白自己面对着一面镜子了。所以说：“不知明镜里，何处得秋霜。”从日常的尺度来说，这个“三千丈”简直是违背常识；从夸张的尺度来说，也未免无边无际；如果这样的夸张起来也算合理，那么究竟夸张到什么程度才算不合理呢？李白有一首经常为人们所称道的《望庐山瀑布》，诗中说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”这瀑布仿佛是一道银河自天而降，也不过才夸张到三千尺，而白发从头上算起，却竟能达到三千丈；艺术的魔力似乎正是通过战胜那日常尺度认为的不合理而变得更为合理，这能不令人为之惊异叹服吗！
有些人认为夸张似乎是浪漫主义的主要特征，这可能有些道理，可也并不尽然。夸张几乎可以在各种类型的作品中出现；而且夸张在许多场合中，往往最容易产生使人发笑的效果；这与浪漫主义作品之多少带些悲剧性格或英雄性格的特征是毫不相干的。王之涣的《登鹳雀搂》：“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。”这里除了“千里”这个习见的词汇外，有什么可以算得上是夸张呢？而这首诗却无疑的乃是浪漫主义的杰作名篇。然则夸张既不是浪漫主义中所必有的，也不是浪漫主义中所特有的；只不过是一种通用的表现手法而已。如果说夸张与浪漫主义之间也存在着某些特殊缘分的话，那只能说夸张的手法到了浪漫主义的创作方法中，似乎可以尽情发挥到完全不合理的程度。这并不是由于夸张手法有什么特别之处，而是由于本质上浪漫主义乃是一种近于“宏观”的创作方法，正如现实主义乃是一种近于“微观”的创作方法，并由此自成不同的局面。《傀儡家庭》中娜拉的出走，从日常的尺度来说，她是完全可以不必出走的，但娜拉却决然出走了。《秋浦歌》中的白发，从日常尺度看来，那白发只不过是映在咫尺明镜之中，而它却能直达三千丈。用日常的尺度去衡量微观或宏观世界中的一切，有时常会出人意外。例如在近于光的高速运动中，人竟能青春不改；这不简直如神话之不可思议吗？日常范畴的尺度，与艺术的无限魅力；在这里两相对照，也正如面临着一面魔镜，不禁令人为之深思神往！
（选自《唐诗综论》，略有删节）
1.下列关于“夸张”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 夸张不能用日常的尺度去衡量，但它也要有个限度，也有合理与不合理之分，无边无际、没有限度的夸张也是不符合艺术规律的。
B. 有些人认为夸张是浪漫主义的主要特征，而作者认为它既不是浪漫主义中所必有的，也不是浪漫主义中所特有的。
C. 夸张几乎可以在各种类型的作品中出现，它最容易产生的使人发笑的效果与浪漫主义作品多少带些悲剧性或英雄性的特征是毫不相干的。
D. 夸张的合理与否应从艺术的尺度去衡量，有些夸张从日常的尺度来说是不合理的，从艺术的尺度来说却是更为合理的，符合艺术真实。
2.下列对李白《长相思》的理解和分析，不符合原文意思的—项是（ ）
A. 诗人以“昔时横波目，今作流泪泉”来突出相思之苦，这里将美妙的眼睛写成一口“流泪泉”，还可以算作比较合理的夸张。
B. “不信妾肠断，归来看取明镜前”，要镜子去证明原来是秋波横生的眼睛，真的变成了一口泉眼，就根本违背了生活常理，不能算作合理的夸张。
C. 以镜子证明过去，我们读到这里时早已忘记了那不合理性，而只感到分外亲切，分外动人，这正是艺术的魔力。
D. 夸张的艺术魔力可以将一面普通的镜子变成魔镜，以它来证明闺中女子当初的憔悴和肠断情形，更能感动读者。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 从本质上看，浪漫主义是一种近乎“宏观”的创作方法，而现实主义是一种近乎“微观”的制作方法，两者的不同局面不是夸张所造成的。
B. 夸张的艺术魔力似乎正是通过战胜那日常尺度认为的不合理而变得更为合理，令人为之惊异叹服。
C. 夸张不是浪漫主义中所必有的，《登鹳雀楼》没有运用任何夸张，而这首诗却无疑是浪漫主义的杰作名篇。
D. 夸张在日常范畴的尺度与艺术的无限魅力两相对照中，正如面临着一面魔镜，不禁令人为之深思神往。
阅读下面的材料，根据自己的联想和感悟，写一篇不少于800字的文章。
雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。在那之前，它们从未想过雪崩这件事，只是愉快地叠加着。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目：③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
在下列一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
中国传统社会的内地城市，基本上是出于两种目的而建立吗的，______________。主要出于政治目的而建立的叫“城”，主要出于军事目的而建立的则叫“镇”。镇，有重压、安定、抑制、镇服和武力据守等意；所以，险要的地方叫镇。就两者对政治军事的不同的重视程度来看，“城”以政治而兼军事，_________，故北京市“城”，武汉市“镇”。“城”讲“文治”，而__________，它们都不会把商业和商品生产放在首位。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
人们的饮食受气候的影响很大。我国南人食米，北人食麦，是最显著的一个例子。在关内人烟稠密，草莱多辟为田畴，农耕是最重要的职业， ① 间或有畜牧牛、羊的， ②不过当作一种副产品。 ③ 牛、羊之数 ④ 少，牛奶、羊奶就不被人所重视。 ⑤ 到了蒙古，情形就大不相同了。因为蒙古雨量稀少，根本就不适于农耕，唯有草类尚能生长，⑥ 作游牧之用。从周、秦、两汉以来，匈奴、突厥、回纥，以至于今日的蒙古人，统依赖牛、羊为生。乳酪遂成为日常的重要食品了。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 就是 | / | 因为 | 如果 | 只是 | 能 |
B | / | 只 | 由于 | 只要 | 然而 | 以 |
C | 即使 | 也 | / | 既 | 但是 | 可以 |
D | 虽然 | 却 | 不过 | 一旦 | / | 因此 |
A. A B. B C. C D. D
