阅读下面的文字，完成 下列小题。
①当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文， 都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破了礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和 残存，便依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界 之中。表现在文学领域，就是以屈原为代表的楚文化。
②儒家在北中国把远古传统、神话和巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世 间秩序，例如黄帝四面脸被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响等等。 在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹，然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈 原为代表的南国文化中。
③《离骚》里面，想象鲜艳而缤纷，香草美人，百亩芝兰，荠荷芙蓉，芳泽香草……在充满神话 想象的自然环境里，主人翁是一位执着、顽强、忧伤、哀怨、愤世嫉俗的真理的追求者。《离骚》把 最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在 理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的真正光辉起点 和无可比拟的典范。
④《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系， 实质上它们是楚地原始祭神歌舞的延续。王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，效夏启九辩之名， 可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话点明了几 个关键问题：第一，楚辞是“绍古体”，是远古氏族社会的遗风延续；第二，它可以“被之管弦”，可 歌可舞。近人考证也认为，像《九辩》《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐； 第三，它想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里 表现得更为自由和充分。第四，也是最主要的，它是汉代赋体文学的祖宗。
⑤汉文化就是楚文化，尽管在经济、政治等制度方面，刘汉王朝基本上承袭了秦代体制，但在意 识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、 项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区，西汉宫廷中始终是楚声作主导，楚汉文化一脉相承， 具有明显的继承性和连续性。
⑥与《诗经》或先秦散文不同，汉代艺术和人们观念中弥漫的恰恰是从远古传留下来的种种神话 和故事。从世上庙堂到地下宫殿，从南方的马王堆帛画到北国的卜千秋墓室，它们都充满幻想和巫术， 把远古传统的原始活力和野性充分地保存和延续了下来。
⑦西汉在经历“罢黜百家，独尊儒术”的变革后，以儒学为标志、以历史经验为内容的先秦理性 精神日渐侵入文艺领域和人们的观念中，人世、历史和现实越来越占据重要位置，这固然是社会发展文明进步的结果。但是，蕴藏着原始活力的传统浪漫幻想，始终没有离开汉代艺术，它们是楚汉艺术 的灵魂。就此，楚汉浪漫主义成为继先秦理性精神之后，与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。
（选自李泽厚《美的历程》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 当儒家在北中国把远古传统、神话逐一理性化的时候，中国南方却由于原始氏族社会结构的保留 和残存，依然弥漫在神话世界之中。
B. 理性精神在北中国节节胜利。孔子删定的《诗经》已看不见“怪力乱神”的踪迹，就是这一现象 在文学领域中的表现。
C. 《离骚》，既有香草美人的想象，又有炽热深沉的个体人格，两者融合为有机整体，开创了中国抒 情诗的光辉起点。
D. 屈原的所有作品想象奇特，充满原始活力，构成了一个突出的南方文化浪漫体系，是楚地原始祭 神歌舞的延续。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A. 无论是在物质生活方面还是意识形态领域，中国北方都突破了礼仪旧制，理性精神也已经完全战 胜了巫术宗教。
B. 王夫之说《九辩》可以“被之管弦”，可歌可舞，以此证明它是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音 乐。
C. 汉代艺术延续了远古传统的活力和野性，而这些远古传统的活力和野性在《诗经》或先秦散文中 却没有保留。
D. 刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，西汉宫廷中又以楚声为主导，这是汉代文艺领域保留 楚地本色的重要原因。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而成为汉代赋体文学的 祖宗。
B. 随着社会的发展、文明的进步，以儒学为标志、以历史经验为内容的先秦理性精神逐渐侵入西汉 文艺领域。
C. 虽人世、历史和现实在人们观念中越来越重要，但原始的浪漫幻想仍是楚汉艺术的灵魂，汉代艺 术仍弥漫着远古神话和故事。
D. 楚汉浪漫主义继先秦理性精神之后，成为我国古代又一伟大艺术传统，二者相辅相成，影响着后 世文学的发展。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
三个巡防队员在商场门口巡逻，看到两名穿着时尚的年轻女子，其中一名女子手机露出裤后兜三分之一。巡防员喊住两名女子说，商场人多，要注意防范。两名女子听到了劝告，却不屑地向巡防队员翻了一下白眼，就继续往前走：“臭流氓，看人家屁股，真是多管闲事’我想装哪儿就装哪儿，还真当自已是警察了。“巡防队员听后无语。不久，两名女子急匆匆地找到巡防队员，其中一名女子哭着说：“我的手机丢了，求求你们帮我找找，这是我攒了两个月的工资刚买的苹果手机，真是后悔没听你们的话。”巡防队员一边安慰女子，一边把手机借给她拨打报警电话。记者报道此事后，引起了网友们的热烈争议。有人责骂女子不识好歹，有人安慰巡防队员，有人认为提高防犯意识需要常抓不懈，有人说提同文明素养 刻不容缓……
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。
下面是某城市“学雷锋志愿服务”的主体图形，请写出除英文外的构图要素，并说明图形寓意，要求语 意简明，句子通顺，不超过85个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
“文人之笔，劝善惩恶。”①____________，但文艺不能机械地反映生活。文艺作品不仅是一面镜子，②____________；还是一把斧头，可以创造生活。面对生活之树，我们既要像小鸟一样在每个枝丫上跳跃鸣叫，也要像雄鹰一样从高空翱翔俯视。中国不乏生动的故事，关键要有讲好故事的能力：中国不乏史诗般的实践，③____________。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）
经典具一种探索的精神。 ① 对已知世界的解释， ② 对未知的事物的求索，经典都充满了强烈的探索气息。 ③ 就写作动机来看，经典作家对世界多怀悲悯之心，欲以其作品拯世济人； ④ 又多具怀疑、探究的性格，对-切都充满好奇，欲究其所以然。一个是责任，-个是求知，这两者使经典作家成为探索自然与社会问题的前行者。 ⑤ 前行的探索者， ⑥ 不被当代人埋解，是孤独的前行者。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 既有 | 也有 | 所以 | / | 就 | 从而 |
B | 不仅 | 而且 | / | 并且 | 但 | 常常 |
C | 或者 | 或者 | 况且 | 其实 | 而 | / |
D | 无论 | 还是 | 如果 | 同时 | / | 往往 |
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是
A. 文艺工作者要传播中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌、讲述中国故事，让外国民众借此来增进对中国的了解。
B. 书籍史研究作为文明传播交流史的重要组成部分，已汇集历史学、社会学、传播学等多学科理论方法的交叉研究领域，得到了学界的广泛认可。
C. 据调查显示，不少“健康讲座”都是打着医疗咨询服务、“免费义诊”的旗号，行推销药品、保健品及保健仪器之实。
D. 大力推动非遗保护数字化，其目的不仅在于通过互联网技术留住文化，而且在于让人们在社会生活的发展变化中记住乡愁。
