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请根据下面的材料,写一篇文章。 汪曾祺说故事:“有一次有几个朋友在一起会餐,规定...

请根据下面的材料,写一篇文章。

汪曾祺说故事:“有一次有几个朋友在一起会餐,规定每人备料做一个菜。王世襄来了,提了一捆葱,做了一个菜——焖葱。结果把所有的菜全压下去了。”王世襄的焖葱,就达到了大拙至美的境界。汪曾祺是美食大家,然而对王世襄推崇备至,认为“学人中真正精于烹调的,据我所知,当推北京王世襄”。

这一款再平常不过的焖葱,之所以令人难忘,恰恰在于它的返璞归真。生活何尝不是如此,去除了矫揉造作、冗杂拖沓、它就会变得简单踏实而又朴素真诚。

请根据上面的材料,结合你的生活体验与思考写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于800字

 

追求朴实 云在飘,四处飘,带走乱世的红尘,总是不容易觉察。它孤独,孤独是因为没有人关注,孤独中带着一丝淡淡的忧郁,虽然人们喜欢那软软的感觉。当你失去快乐时,到青草地上享受天空的广阔,却发现,云在渐渐远去。它想寻找属于自己的单纯、天真,却又找不到,因为它的家是那么单调。它喜欢小孩子,因为只有小孩才会说上一句:“看那朵云,好美!”如一把锁,解开了云的落世孤寂,但一望无际的天空,却又让它那么失望。它追求梦幻中的斑斓世界,云的孤独没有境界。 雨是上帝的眼泪——百年悲哀,带着渴望。漫无目的地的小雨滴,只能用来冲刷大地,上帝的喜剧或悲剧,本来应是一次灵魂的洗礼,人们总是不在意:喝喝咖啡调节身心,野外旅游放松放松,都比看雨好。雨是萧条的,会给人带来失落感。在下雨时,捧起一滴小雨滴,是那么苦涩。雨在任何时候,都带着孤独的寂寞。春天,轻轻地下着,失落的心境没有人可以理解;夏天,凶猛地下着,尽情地发泄自己的内心痛苦;秋天,萧条地下着,它有太多的失望;冬天,严峻地下着,伤感中带着几分淡淡的无奈。它追求被人关注,雨的萧条没有境界。 风是自由的,它视快乐为一切。记得一篇文章里说:“有些东西永恒却不能永久,有些东西短暂却是永恒……”风很短暂,却给人以永恒,不是吗?在生命的天平中,它选择了快乐,让别人快乐。它追求自由,风的快乐没有境界。 寂寞是我的摇篮,我一直睡到天亮……我追求自我,我的寂寞没有境界。 阳光,天堂中那道最亮的光,很多人都想得到,但大多数都得不到,阳光很远,它在向我们招手,在向我们微笑。渴望达到极点时,你想请谁给予一点阳光,阳光总会刺穿你,一种刻骨铭心的疼。生活不能缺少阳光啊,当你“抄近道”准备得到阳光时,却发现,阳光在离你远去。历经千辛万苦和阳光相约时,你就变成了沐浴阳光的玫瑰,但这玫瑰,必是长在荆棘中的玫瑰。它追求有信念的人,阳光的明媚没有境界。 一位哲学家说,人生有两大悲剧,一种是追求不到,一种是追求到了。可我却要说,人生有两大喜剧,一种是追求不到,一种是追求到了。 【解析】试题分析:本题审题难度不大,所给材料有两段,第一段讲了作家汪曾祺等人的一件生活趣事,第二段揭示材料的主旨,“再平常不过的焖葱,之所以令人难忘,恰恰在于它的返璞归真。生活何尝不是如此,去除了矫揉造作、冗杂拖沓、它就会变得简单踏实而又朴素真诚”,据此就可确定作文立意。参考立意:生活需要返璞归真,大拙至美,追求朴实,回归简单等。 点睛:本题是一则材料作文,这类作文的审题步骤是:第一,读懂材料,抓住主旨。单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。第二,选择角度,准确立意。主旨单一的材料根据材料立意即可;蕴涵丰富的材料,可从多角度立意。一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料,有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料,有几个“因”往往就有几个审视角度。本题所给材料属于单则材料,主旨就在材料的第二段,考生抓住关键句立意就可以了。  
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(1)“春水初生,春林初盛,春风十里不如你”是当代诗人冯唐的诗句,请你分析这首诗的表现手法。_____________________________________________________________________________________________

(2)每个人心中都有一个至美的“你”,写一段抒情文字(可以写诗),描绘你心中的至美。要求:感情真挚,句子整散结合,富有文采。写100-120个字。

 

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以下是“陈璚题杭州俞楼”的一副对联:

群经平议,诸子平议,________,曾力排众议,此外稽掌故、论词章、________,洋洋万卷,诵遍瀛寰。无非沧海余波,聊为山林娱暇日。

庠序有人,贤书有人,游木天粉署,更不乏其人,________、习兵农、________,雍雍一堂,各承衣钵。看取数椽小筑,早知栋梁寓奇材。

(1)请确定上下联,并说明依据。

(2)请将①其间说礼乐②合史传百家③订金石④商道德(序号)填入对联中恰当位置。

(3)如将此对联书写张贴,上下联必须(横\竖)行书写,中间(加\不加)标点符号,按传统习惯,上联在(左\右)边。(用\划掉错误选项)

 

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阅读下面的文章,完成下列各题。

木头的信仰

刘云芳

他用细长的钢挫在小叶紫檀上打磨,这块木头是他近得的。紫红色的粉沫纷纷落进透明的杯子里,这些微小的鱼太沉,迅速沉了底。他在检验这块木头的真伪,探究它真正的身份。这个过程中,他比木头还安静。目光却像猫,在杯底捕捉着木屑的表情。 

检验一块木头的真伪还需要闻它的气味。他轻易就能察觉它们在气味上的差别。我是分辨不出的。“不都是木头吗”我总这样说。他并不怪罪我粗糙的嗅觉和归类,每次都像第一次那样,充满期待地把木头送到我眼前。有的木头在人的手里传来传去,汗味让它自身的气味变淡,甚至完全改变。这时需要稍稍打磨一下,将外层褪掉,它的气味就会重新回来。木头跟人一样,在人群里呆得太久,就把自己的味道藏在了身体里。后来,我真的从小叶紫檀里嗅到了一种带着甜味的果香,这气息让人上瘾,那是木头年复一年、日复一日修练的结果。同样一种木头,有的是果香,有的是奶油味,有的却散发着巧克力的味道。这些信息记录了一棵树的出身、籍贯、生长环境以及它所经历的种种的遭遇。再出身高贵的木头,也需要修行,在阳光雨露里丰满自己的年轮。木头习惯用花纹记录心事,而不是叶子。叶子来去反复,是靠不住的。繁茂的枝叶像鸟和巢,禁不起寒冷,也禁不起别离。 

他——我的丈夫是一棵人形的树。很多时候,他是沉默寡言的。他在背包里装满了钢挫、刻刀,这些坚硬的东西,穿过大街小巷,活像个带着秘密任务的刀客。作为年轻的男性,他没有把目光放到实用的事务上,无意于职位高低,沉湎于当下的安逸,难免让亲友们跟着着急。他只能看见木头的心事。那些被人视为无用的边角料的木头,身体的大部分已经成为某个家具,在一个富贵人的家里,或者某个高端红木家具的展室里,被鸡毛弹子或者一双厚实、柔软的手抚摸。现在,它被弃之的部分,要么是多余,要么是因为不合规则。  规则是人验示自己的同类或者其他事物的标准。从幼儿园起,小小的人类就被迫割掉异于常人的部分。唱歌时,身体要跟别人一样摇摆;一律把太阳画成金色的圆圈;房子前一律有小草和一个长着发丝一样细腿的小人……得让他们明白:拥有不整齐的部分是一件危险的事情。他们需要忘记自己真正的内心,那个与他人不一样的部分。依照这个规则,一些木块被流放,它们在小摊上辗转,像一个插草标的民女,等着有人来怜悯、相认。一些看似平庸的木头,也可能有着奇特的内心。它紧紧搂住这隐秘的部分,等待一个用目光来透视、用硬物来开门的人。__

我的“人形树”丈夫心里有一块能照见木头内心的镜子,在遇到它们之前或者之后,一块木头的内心就活在他脑海里。他们在交流中互换心情。你看,他嗅它的气息,抚摸它的棱角——那些被切割之后留下的伤疤。他的目光多么柔情,那是他看到女人、看到人民币时没有出现过的一种光亮。他仿佛见过它,当时是个影子,是虚幻的,此刻它从影子里出生,变得如此具体。不是所有的木头,都能让他有这样的激情,就像娶妻。那时,别人给他介绍了许多女朋友,她们高挑、美丽、物质条件优越、有良好的修养。可他不要。他偏偏找了一个穷人的女儿,来自偏远的小山村,也没能受过什么良好的教育。他明白,只有在她面前,他像木头一样的沉默才不是异类。 

他那样小心地唤醒沉睡的木头,用三角刀、斜刀、平刀等等几十把不同型号的刻刀为它的骨骼定形、定位。2000号或者3000号沙纸能让它们光滑如真正的婴儿。而小叶紫檀这样的木头也不辜负人的辛苦,闪出金星,这迷人的眼神。这个过程中,他像个接生婆,虽然预测了它们的大小和结构,但不到最后完工,一切变化皆有可能。他不希望被打断,但琐事却不断来:忙工作,给幼子折纸,搭积木,给电脑前的妻子倒水。任何具有实际意义的事情似乎都比给一截木头接生重要。但任何事情带来的欣喜,都不及一截木头的重生多。那一刻,木头也是欣喜的,因为它发出了超越金子的光芒。那光芒能把人的目光吸进去。 

上班时,他不是人形树,是螺丝。从早上起床,挤公交车开始,到天黑前挤公交车回来结束。这枚没有野心的螺丝,在单位让其他人觉得安全而舒适。但到了饭桌上就会受人嘲笑。他不喝酒,也不拍马屁,这就很没意思。无论怎样劝解,他都坚持自己的选择,长时间与木头交往,让他已经拥有了木头般的定力。这一点跟旁边那位黑脸男人不同。那个原来跟他一样有着沉郁个性的男人已经改变,他学着李白的样子潇洒地喝酒,也用播音腔吟诵着关于赞颂的诗歌,这种语言的按摩,让他在别人陶醉之前先醉了,开始语无伦次。他想变成人群里的雕刻者,而非木头。他要把自己变成另外一种人,把真正的自己封存起来,等着有一天拥有雕刻他人权力的时候,再将之释放。那是一个小芽,在一个金闪闪的螺丝的体内,它伸出触角敲打螺丝的心墙,让人不免纠结和烦躁。更多的时候,它们胎死腹中。主人一遍遍扼杀它们,却要等真正强大之后,以各种形式,假装那个小芽还在,假装它们已经长成了参天大树。 

木头也是需要赞歌的。当一块儿木头从雕刻刀下飞尽它的木屑眼泪,完成了真正意义上的脱胎换骨,它就需要一首赞歌。这赞歌是一件与之搭配的绳子,或者一些愿意时常浸染它的汗水和目光。当这样的赞歌出现,并能左右一个人心情波动的弧度的时候,它就变成了雕刻者。它们用微小得几乎不被察觉的力量,雕刻着我的丈夫和学会闻木香的我。 

这棵“人形树”像很多人一样,每天急匆匆走在城市的街道上,心里却思索着某块木头的形态。也像一块木头一样,被雕刻的同时,雕刻着别的东西。被破坏的同时也破坏着别的什么东西。雕刻与破坏是天然的邻居。 

某个夜晚,他兴奋地走过来,让我看一块新打磨过的木头,“是赞比亚血檀,不是小叶紫檀。”为了验证这句话,他端来两杯水,再把两种木屑像药沫一样同时撒入水里。左边杯里的木屑已经干脆地沉入水底,右边杯里的木屑却显出一丝犹豫。它们的表面那么相近,遇到同一种事物却有着两副表情。他说,这好比机器能雕刻出精致的属相、坠饰和佛相,却雕不出一块木头内心的信仰

我相信,这是真的。

1.作者刻画了一个“黑脸男人”,他是一个怎样的形象,在文中起了什么作用?

2.赏析文中画线的文字。

3.作者含蓄地诠释了“木头的信仰”,请结合全文指出这“信仰”的内涵。

4.下列对文章的理解与分析,不正确的两项是(   )

A. 首段“他比木头还要安静。目光却像猫,在杯底捕捉着木屑的表情”,使用了比喻、拟人的修辞塑了一个内心沉静,有着“木头的信仰”的男人形象。

B. “他偏偏找了一个穷人的女儿,来自偏远的小山村,也没能受过什么良好的教育”。“他”的目的是在生活中找到一个和自己一样,不愿受社会规则雕琢,将对名利的追求降到最低的人。

C. 第六段重生的木头的“欣喜”是被雕琢之后,具有了很高的经济价值,散发出超越黄金的光芒,它被赋予了高于黄金的收藏价值,甚至成为无价之宝。

D. 他上班时被比喻成了一颗“螺丝”,表明“他”在工作中没有出人头地的想法,没想在工作中实现人生价值,工作对他而言,只是谋生手段。

E. 本文语言储蓄蕴藉,引人深思,用机器雕刻的工艺品已推动了本性,被“规则”雕琢的人失去本性,再光鲜亮丽,也无法找回真实的自我。

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)_______________,忽到庞公栖隐处。(孟浩然《夜归鹿门歇》)

(2)座中泣下谁最多?__________________。(白居易《琵琶行》)

(3)女娲炼石补天处,__________________。(李贺《李凭箜篌引》)

(4)寄蜉蝣于天地,__________________。(苏轼《赤壁赋》)

(5)吾尝终日而思矣,__________________。(《荀子·劝学》)

 

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阅读下面的诗,按要求作答。

满江红·题冷泉亭

宋  辛弃疾

直节堂堂,看夹道冠缨拱立。渐翠谷、群仙东下,佩环声急。谁信天峰飞堕地,傍湖千丈开青壁。是当年、玉斧削方壶,无人识。   

山木润,琅玕湿。秋露下,琼珠滴。向危亭横跨,玉渊澄碧。醉舞且摇鸾凤影,浩歌莫遣鱼龙泣。恨此中、风物本吾家,今为客。

【注释】

①乾道六年(1170),三十一岁的辛弃疾,应召在延和殿晋见孝宗,陈奏恢复政见,被任为司农寺主簿,自此在临安做了约近两年无关恢复大计的簿计小吏。在此期间,辛弃疾游学冷泉亭,题写了此词。

②冷泉亭:唐代建筑,在杭州西湖灵隐寺西南飞来峰下,为西湖名胜之一。诗人故乡济南素有“泉城”之称,他家乡的水光山色也堪与冷泉亭一带媲美。

③琅玕:美石,一说指绿竹。

(1)写冷泉亭并不直奔题面,欲写名泉,先写奇峰,欲写奇峰,先写水木。鉴赏此词上片前五句写水木的诗句。

(2)下片“醉舞且摇鸾凤影,浩歌莫遣鱼龙泣”写游亭活动,刻画了诗人怎样的形象?

(3)结合诗句分析下片一“恨”字抒发的情感?

 

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