补写出下列句子中的空缺部分。 （1）庄周《逍遥游》中“_____________...

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

水调歌头

辛弃疾

落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨①，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。

功名事，身未老，几时休。诗书万卷，致身须到古伊周。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客，寂寞赋登楼②。

[注]①汉乐府《陌上桑》曰：“日出东南隅，照我秦氏楼。”此处以秦楼人指代妻室。②东汉末年，王粲避难荆州，依附刘表，曾登城作《登楼赋》，述其思乡怀国之情和怀才不遇之忧。

1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是

A. 这是一首送别诗，开篇两句起笔突兀，开宗明义，既交代了送别的时间、地点，又通过“落日”“酒”等意象表现了“离愁”。

B. “和月载离愁”一句不仅通过“月”这一意象烘托“离愁”，还化虚为实，使抽象的“离愁”成为可“载”的具体形象。这与李清照《武陵春》中“载不动许多愁”有异曲同工之妙。

C. “诗书万卷，致身须到古伊周”两句肯定了友人杰出的才学，希望友人此行能有远大的目标，像伊尹和周公一样成为国之栋梁。

D. 本词使用了伊尹、周公、班超、王粲等典故，这些典故文字简洁、直白深刻，富有感染力，体现了辛词长于用典的特点。

E. 本词上片和下片的表达方式各有侧重，上片以写景为主，下片以抒情为主。全词情由景生，作者因情明志，充满了一种悲慨之情。

2.请结合全词内容，分析“何处依刘客，寂寞赋登楼”两句所表达的情感。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。

勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。勃往省，度海溺水，痵①而卒，年二十九。

初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然②不辞。都督怒起更衣遣吏伺其文辄报一再报语益奇乃矍然曰天才也请遂成文极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。尤喜著书。

勃兄剧，弟助，皆第进士。

剧，长寿中为凤阁舍人，寿春等五王出阁，有司具仪，忘载册文，群臣已在，乃寤其阙，宰相失色。剧召五吏执笔，分占其辞，粲然皆毕，人人嗟服。寻加弘文馆学士，兼知天官侍郎。始，裴行俭典选，见剧与苏味道，曰：“二子者，皆铨衡才。”至是语验。剧素善刘思礼，用为箕州刺史，与綦连耀谋反，剧与兄泾州刺史勔及助皆坐诛。神龙初，诏复官。

助字子功，七岁丧母哀号，邻里为泣。居父忧，毁骨立。服除，为监察御史里行。

(选自中华书局《新唐书•列传•文艺上》，有删节)

[注]①痵：同“悸”，因受惊吓而心跳加速。②泛然：漫不经心，随意。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 都督怒/起更衣/遣吏伺其文辄报/一再报语/益奇/乃矍然曰/天才也/请遂成文/极欢罢/

B. 都督怒/起更衣/遣吏伺其文辄报/一再报/语益奇/乃矍然曰/天才也/请遂成文/极欢罢/

C. 都督怒/起更衣/遣吏伺其文辄报/一再报/语益奇/乃矍然曰/天才也/请遂成/文极欢罢/

D. 都督怒/起更衣/遣吏伺其文辄报/一再报语/益奇/乃矍然曰/天才也/请遂成/文极欢罢/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 古人在取名之后随即取字，字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”。

B. “冠”即指“冠礼”，是古代中国汉族男性的成年礼。古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

C. “左迁”即贬官、降职。汉代贵右贱左，故将贬官称为“左迁”，后世沿用之。

D. “服除”即除去丧礼之服。古代以亲属关系的远近确定丧服的规格，故亲族中各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 王勃才华早露，少年得志。麟徳初年，他向巡行关内的刘祥道献上文章表露才华，之后在朝廷策试中表现出色，被授予朝散郎的官职。

B. 王勃才能出众，招人嫉妒。正所谓“木秀于林，风必摧之”，在虢州参军任上，王勃因才华太突出而被同僚属官嫉妒。

C. 王勃文思敏捷，文不加点。他写文章的时候，开始并不精心思考，而是先磨几升墨，酣饮酣睡之后，下笔成篇，不改一字。

D. 王勃仕途坎坷，壮志难酬。王勃先是被高宗怒逐出府，之后又因杀死官奴差点被处死。客居剑南期间，他曾登上葛愦山，满怀感慨地地追怀诸葛亮的功绩。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有司具仪，忘载册文，群臣已在，乃寤其阙，宰相失色。

（2）剧素善刘思礼，用为箕州刺史，与綦连耀谋反，剧与兄泾州刺史勔及助皆坐诛。

阅读下面的文字，完成下面小题。

闯滩

许畅

一个人走向大河边，一条船从对面的芦苇丛中荡出，八九只鸭子匆匆扑打着游向两旁。天南抬起头来，“二哥!”他用手抹了一把脸，弄得脸上湿淋淋的，眯起眼睛朝船上的人挥手。

二哥比七个月前瘦了不少，衣衫紧紧贴着精壮的身躯。他把船系在岸边，拉结的时候几次没能系上，天南去帮忙，感觉二哥在发抖。

“怎么了?”天南摸摸二哥的手，二哥的手黝黑粗糙，像爹用的陶制药罐。

“没事，天南，我是太高兴了。”二哥拉着天南向前走。“对了，你看二哥给你带了什么？”

“什么？”天南就等着这句话，现在二哥突然说起，天南又惊又喜。

二哥从怀中掏出一个布包，打开布包里面是一只小老虎模样的口哨：“喜不喜欢？”

天南把小老虎握在手里，眼睛都笑弯了：“喜欢。”这可是他从来没见过的新鲜玩意。

天南很想找些话说，可一时间言语仿佛塞住了。二哥一坐下，天南就递给二哥他卷的烟：“尝尝吧。”

二哥很久才注意到天南递过来的烟。“啊，好。”他的目光仍停留在堂前摆着的大哥和侈的相片。“二哥。”天南搓搓手，“今年我可十六了……我想跟你一起去闯滩。”

二哥把烟一抖，面容一沉。天南站起来，他今年长得特别快，像春笋一样往上蹿，已经和二哥差不多高了。

天南把手臂举起来，臂上的肌肉凸出：“不信你捏，我长大了。”

“不行。”二哥把烟在桌角上敲了敲，“你不行，你不知道有多危险，大哥已经没了！”

“是，你不让我去，你自己行！”天南瞪大眼睛。话一出口他就后悔了，二哥好不容易回来了，自己又和他吵。

“咱们家只剩两个了。”二哥叹了口气，进屋去了。

晚上天南跟二哥背靠背睡觉。二哥呼吸均匀，天南还以为二哥睡着了，没想压低了嗓音叫他：“天南，你睡了吗？”

“还没。”

“这次去做生意，货都被人半路劫走了。”

“啊！”天南惊呼，“怎么会这样。”

“路上碰着一个奇怪的人，说我们家四代以后都不得闯滩。”

天南侧身，许久没回话。他们家很早就有先辈闯滩，至大哥、二哥、他正好四代。天南一时非常惊悚。

“那一定是胡说骗钱的，我才不相信。”

“就算人人都不相信，我也不会让你去冒这个险。”

天南没听出二哥的语气，他想这莫不是二哥为了不让他去，唬他的吧？可万一是真的呢？天南有些不敢往下想了。他盘算着明早去镇上把烟卖了，然后去找人算算。

天没大亮天南就起床了，把上好的烟条放进背篓里，二哥不知去哪儿了。

烟条没到正午就卖完了，他把铜子用袋子装上扎好。他一时不知道去找谁了，天南一路想一路走。他一路走到河边上，又白又肥的鸭子在河里游着，一只只船泊在岸边，也不知以后开向何方，天南突然感到一种宿命的味道。

他摸到了那个小老虎，然后他轻轻地，怕别人听见似的吹起来。

“呜——呜——”

楼上的人探出头来：“哪家的？”

“我是天南。”天南没有看楼上的人，对着河大声喊，“我是天南！”好像对自己说。

“喂。”一个人拍拍天南的肩膀，是二哥以前的雇工。

“你二哥可是回来了？”

“是。”天南看着他苍老的面孔很亲切。

“回来了就好，我现在的主人请你上去坐坐。”

“哪个？”

“楼上的。”天南看见是那个先前问他哪家的人。“现在谁去闯滩可都归他管。”

天南一下子失了兴趣，二哥一定欠了那人很大一笔钱吧。可是若二哥不让他去，跟楼上的人闯也不是不可以。

正在天南心里犹豫不定的时候，他听到二哥喊他：“走了，天南！”

二哥挽着天南，说：“打扰了，日后再来拜会！”天南刚想说些什么，二哥就用手揪了他一下。

河边的芦苇丛轻轻晃动，二哥拖着他越走越远，他频频回头。河渐渐在天南的视野里消失了，一片余晖。

“脑子里的事不要想了，只要我在你就别想去闯滩。”

二哥的手温热，天南不答话。

“听到没？”

“嗯。”天南不甘心，扭头又往回望。二哥把天南的头扭回来：“你可记得大哥和侈是怎么没的？”

天南认为一个男人就应该出去闯一闯，但是死，他有些不敢往下想。他其实信二哥对他说的话，但天南想就是死他也想去试试。

他摸摸袋子里的铜子，差不多再攒上个一年，快的话十个月，就够了。他就可以撑船去外面了，他内心隐隐雀跃。

二哥察觉到什么似的盯着他的眼睛，河边好像又有船上岸了，有些喧哗。天南把头低下去，我是天南，我才不怕。

等人们散去，大河又恢复了宁静，有些人回来了，有些人永远没回来。天南在等着这样一个出去的时候，多少人等着这样一个回来的时候。

（选自百花洲文艺出版社《2014年中国微型小说排行榜》，有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A. 小说开头写到二哥“拉结的时候几次没能系上”和“发抖”的细节描写，在情节设置了悬念。这个悬念直到后面描写二哥“目光仍停留在堂前摆着的大哥和侈的相片”时才被完全揭开。

B. 当二哥告诉天南“这次去做生意，货都被人半路劫走了”时，天南“惊呼”的反应说明天南涉世不深，对险象环生的外面世界认识不足。

C. 小说中，二哥和天南辞别楼上的人回家时，二哥“挽”“揪”“拖”“扭”的动作，既表现了二哥对天南的爱护，又正面表现了天南对闯滩的向往。

D. 小说大量运用人物对话，在展现人物形象的同时，更能呈现生活的原生态，也拉近了与读者的距离。这与海明威《桥边的老人》有相似之处。

E. 小说主要表现了一个十六岁的少年对外出闯滩的向往，尽管情节结构简单，但语言质朴、富有诗意，弥漫着浓郁的悲剧气氛。

2.小说中两处提到一只小老虎模样的口哨，请分析其用意。

3.小说最后一个自然段颇耐人寻味。请结合全文，分析其意蕴。

阅读下面的文字，完成下面小题。

星斗其文  赤子其人

凌宇

他出身于水，一生恬静优雅似水，离去后魂归于水。而他的文字，与后世的读者同在，似水流淌不绝。

如果说作家是以文字征服世界，那么，对沈从文来说，前30年的文学创作，后30年的文物研究结出的果实，证实了自己生命的价值。他一生中出版各种作品80多种，500多万字，是中国现代文学史上成书最多的作家之一。

在沈从文自己，无论是身外报偿还是身内所获，物质上的得失还是精神上的毁誉，从不以为意。

他一生所得收入，除维持一家生活必需的花费、社交应酬和帮助别人外，都陆陆续续花在购买书籍和陶瓷文物上。他家里曾堆满了各式各样的“坛坛罐罐”。家里放不下了，便随手送人，送掉后又买。解放后索性一股脑儿全送了博物馆，不仅没有索取任何报酬，连一张收条也没留下。1982年，他收到花城出版社寄来的九千多元稿费，立即凑足一万元，寄给家乡的小学，修建一栋图书楼。然而，他也有因手头无钱而发窘的时候，且不说他年轻时为吃饭问题所作的种种挣扎，就是在他不再为吃饭发愁以后，每逢某项社会公益活动需要他捐赠时，他常常因拿不出钱来而发愁难过。

说起沈从文在文坛上的沉浮，在中国几乎是一个典型。在这沉浮的背后，重叠着因“历史的误会”而带来的种种人生坎坷与痛苦。但他几乎从来不主动提及自己几十年来遭遇的损害与屈辱。当别人问及他在“文化大革命”中的遭遇时，他只是说：“我没有我的朋友受的冲击大，我只是要打扫茅房，那是普通的事，在家里不是也要打扫吗?”人们常常惋惜他不能继续从事文学创作，为他在文学史上的“失踪”感到遗憾，为他在第二、三次文代会上，连作家身份也得不到承认感到不平，他只是笑笑：“那未必不是塞翁失马。”

1978年全国第四次文代会后，沈从文长期冷落的门庭重新变得热闹起来，他构筑的富有魅力的“湘西世界”被人津津乐道，鲁迅的“他是自新文学运动以来所出现的最好的作家”这一评价又被人记起，学术界开始确认沈从文在现代文学史上的“文学大师”地位。对这一切，沈从文表现出惊人的平静。在谈到他的文学创作时，他总是轻轻地挥着手：“那都是些过时了的东西，不必再提起它。……我只不过是个出土文物。”他强调说，“我年轻的时候，许多熟人同乡头脑都比我优秀得多，却一个个先后消失在中国近乎周期的悲剧里。就拿写文章来说，开始时我的一支笔就笨得很，能够坚持下来，也只是比别人耐烦一点。”

对涉及个人荣辱得失的事，沈从文表现出一种令人吃惊的宽容与平和。他宁愿记住别人的好处，而忘了别人对自己的损害。是湘西的水深深流进沈从文的血脉，滋润和培育着他的性格。

然而，他心头还有无法释怀的东西。这头一件便是他30余年来从事的中国古代文物研究。他常常叹息说“手头有许多题目可做，现在是来不及了”，话语中总是透着惆怅与悲哀。虽然，他的《中国古代服饰研究》已经出版，王序在他的指导下，已成为能独当一面的服饰文物专家。他的后半生事业后继有人，但他仍不满意。沈从文最害怕的是失去工作的权利。前几年，有关部门通知他去办理从历史博物馆调中国社会科学院的手续时，他误以为是办理退休手续，紧张得手足无措，只是嗫嚅着说：“我还能做点事，请不要让我退休。”

1983年，他身患重病，几乎足不出户。对故乡的思念日夜侵蚀着他，每次家乡人的来访，都使他兴奋不已。他不间断地询问，颔首，摇头，轻轻地叹息，任何有关家乡的人事，山川风物的点滴，都不愿放过。“我能去，我还能去的!”说着，他便挣扎着要站下地来，并终于奇迹般地站立起来。“你看，我还能去!”他孩童般得意地笑着，眼角上早已噙了两颗晶亮的泪珠。然而他终于只能在想象与回忆里，同那片熟悉的土地亲近。每当他独自静静地坐在客厅里出神，都似乎在神游故土。

静寂中，突然响起河船拍打水面的桨声，油坊里油锤与油榨相撞时爆发的声响，伴和着古老、悠长的船歌号子，沉沉的牛角声，水车飞转发出的 “咿呀”声……

（选编自北京十月文艺出版社《沈从文传》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 因“历史的误会”，沈从文沉浮文坛，几十年来遭受种种人生坎坷与痛苦、损害与屈辱，但他不以为意，从来不主动提及这些。

B. 由于创作的文学作品都是些过时的东西，所以沈从文后30年未能继续从事文学创作，而在文学史上“失踪”。

C. 本文作者将描写融入叙述，通过肖像、语言、行动的描写展现沈从文的人生经历和精神品格，使读者既闻其声又见其形更会其神，从而使文章富有感染力。

D. 沈从文追求尽善尽美，尽管王序在沈从文的指导下已成为能独当一面的服饰文物专家，但沈从文对他仍不满意。

E. 文章结尾描绘想象中的沈从文家乡的景象风貌，照应开头，富有画面感，表现了沈从文对家乡的深切思念。

2.下列理解和分析，不正确的一项是

A. 沈从文与水有着一生解不开的情缘，他一生恬静优雅如水，其生命人格与水的品性已融为一体。

B. 沈从文年轻时，也曾为吃饭问题而发愁，但他仍然坚持文学创作，表现出一种“耐烦”的写作态度。

C. 尽管沈从文一度连作家身份都得不到承认，但他以自己前30年的文学创作、后30年的文物研究成果证明了自己生命的价值。

D. 晚年的沈从文，对故乡的思念与日俱增，他常常独自静静地坐在客厅里神游故土，在想象与回忆里与故乡的土地亲近。

3.沈从文逝世后，其妻妹、著名书画家张充和从美国电传来一副挽辞，其中有“星斗其文，赤子其人”的评价。沈从文“赤子其人”在文中有哪些方面的体现？请简要概括分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

和谐理念与建筑“三性”

何镜堂

中华文明源远流长，在漫长的历史发展进程中形成了天人合一、道法自然、和谐共生、厚德载物等价值观，其中一个核心理念是和谐。和谐理念认为，世间万物在保持其独特性、多样性的基础上可以形成良性互动关系，达到“和而不同”的境界。这是中华文明在各个层面、各个领域的共同理念和价值取向。中华传统建筑文化也是如此，其和谐理念主要体现在对自然和社会的适应上，体现在城市、建筑、园林等各个方面。中华传统建筑文化尤其是其中的和谐理念，是我们从事现代建筑设计可资借鉴的宝贵财富。现代建筑设计师应将和谐理念与现代生活和科学技术紧密结合，设计出富有中国特色和时代精神的现代建筑。这需要高度重视建筑的地域性、文化性、时代性。

建筑具有鲜明的地域性。世界上没有抽象的建筑，只有具体的、存在于特定地域的建筑。建筑总是扎根于特定地域的具体环境中，受当地经济、社会、人文等因素的影响，受所在地域的地理气候条件、地形地貌和已有建筑地段环境的制约。地域性体现了建筑与其建造地点相关地理、人文、技术和经济条件的和谐，它一方面要求建筑适应所在地域自然环境的特殊性，另一方面要求建筑体现特定地域建筑文化的延续性。只有从建筑所在地域提取特色建筑元素、挖掘有益的建筑“基因”，并使之与现代科技、文化相结合，才能充分体现建筑的地域特色。

建筑既是物质财富，又是精神产品；既是技术的产物，又是艺术作品。建筑作为一种文化表现形式，在满足人们日常生产生活的功能需求的同时，还应体现人类的科学思维、价值取向和审美情趣。一个国家、一个民族的优秀建筑，其精神内涵常常超越建筑本身，具有强烈的艺术感染力，常常成为这个国家和民族的一个文化标志，并能推动人类文明发展进步。当今时代，人们的生活方式、价值观念等都发生了很大变化，当代建筑必须与这些变化相适应、相协调。提高现代建筑的文化品位，要求我们既继承优秀传统文化，又着眼现代先进文化，还要吸收世界优秀文化。

建筑总是与时代紧密相关的。当今时代，科学技术发展日新月异，新材料、新技术、新工艺得到广泛应用，新思想、新理念正在不断改变人们的生活观念和工作方式，这些都为建筑设计提供了全新的视野。同时，随着生态文明建设的推进，设计节能环保、绿色低碳的建筑成为建筑业可持续发展的必然要求。现代建筑设计要适应当今时代的特点和要求，用建筑语言来表现当今时代的设计观念、思维方式和科技成果；努力寻求传统建筑文化与现代生活的结合点，设计更多展现时代风貌的现代建筑。

建筑的地域性、文化性、时代性是一个和谐统一的整体。地域性是建筑赖以生存的根基，文化性体现建筑的内涵和品位，时代性体现建筑的发展趋势。新形势下，中国建筑设计要不断发展、走向世界，需要培养一大批有文化自信和国际视野的建筑设计人才。一方面，我们要认真学习国外先进建筑理念与技术，吸收人类建筑文化的优秀成果；另一方面，要加强对中华优秀传统文化的学习，深化对中华传统建筑文化中和谐理念的理解，使我们所设计的建筑体现人与自然的和谐，体现绿色低碳的设计理念。扎根本土又放眼全球、继承传统又锐意创新，充分体现地域性、文化性和时代性，我们就能设计建造更多建筑精品。

                        （选自《人民日报》2017年2月24日第7版）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 现代建筑设计要将中华传统文化中的和谐理念与现代生活和科技紧密结合，努力寻求传统建筑文化与现代生活的结合点。

B. 从建筑所在地域提取特色建筑元素，挖掘有益的建筑“基因”，并将其与现代科技、文化相结合，才能充分体现建筑的地域特色。

C. 一个国家、民族优秀建筑的精神内涵往往是这个国家、民族的文化标志之一，并能推动人类文明发展进步。

D. 中华传统建筑文化中的和谐理念不仅是从事现代建筑设计可资借鉴的宝贵财富，而且是中华文明在各个层面、各个领域的共同理念和价值取向。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 作为物质财富和技术的产物，建筑具有文化性，在满足人们日常生产生活的功能需求的同时，还应体现人类的科学思维、价值取向和审美情趣。

B. 作为具体的、存在于特定地域的建筑，要受到所在地域的地理条件的制约和当地经济、社会、人文因素的影响。

C. 随着生态文明建设的推进，建筑业可持续发展要求我们所设计的建筑要体现节能环保、绿色低碳的的设计理念。

D. 要设计出富有中国特色和时代精神的现代建筑，需要高度重视并充分体现建筑的地域性、文化性和时代性。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 建筑既要适应所在地域自然环境的特殊性，又要体现特定地域建筑文化的延续性。这两个方面的要求都体现了和谐理念。

B. 传统建筑文化与现代生活存在着结合点，现代建筑设计师要把继承传统和锐意创新结合起来，设计出富有中国特色和时代精神的现代建筑。

C. 因为文化性体现的是建筑的内涵和品味，所以要提高现代建筑的文化品味就要继承优秀传统文化，着眼现代先进文化，吸收世界优秀文化。

D. 时代的发展既为建筑设计提供了全新的视野，同时也要求现代建筑设计要适应当今时代的特点和要求。