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下列文学常识表述不正确的是( ) A. 唐代是我国古代诗歌创作的鼎盛时期,以李白...

下列文学常识表述不正确的是(       )

A. 唐代是我国古代诗歌创作的鼎盛时期,以李白为代表的一批诗人继承了《诗经》的浪漫主义创作风格,而以杜甫为代表的一批诗人继承了现实主义的创作风格。

B. 韩愈是古文运动的倡导人,主张“文章合为时而著,诗歌合为事而作”。

C. “蜀道难”是古乐府旧题,歌词内容多写入蜀道路德艰难,自古多有以其为题作诗者。李白的《蜀道难》写得气势磅礴,雄健奔放,是一首对祖国山河绝美的赞歌,表现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想象力。

D. 在我国古代文学史上,有很多名家常被人并称。例:“李杜”即李白与杜甫,“韩柳”即韩愈与柳宗元,“苏辛”即苏轼与辛弃疾。

 

B 【解析】试题分析:本题考查文学文化常识。这类题需要平时的识记与积累。B项表述错误,白居易主张“文章合为时而著,诗歌合为事而作”。 点睛:唐朝的白居易响亮地提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的口号。文章合为时而著,这既是古训,又是历代文人富于历史使命感的一种集中概括。“为时而著”的“时”,即时代之意也。“为时而著”,对于读书人而言,它意味着自己对时代的一种关注,对现实社会的一种关切,对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。古往今来,做到“为时而著”的虽不乏其人,但可以肯定地说,更多的是虽有“为时而著”之心,却未必有真正的“为时而著”之“文”。究其原因,就在于要想真正做到“为时而著”,就必须倾听时代的足音,呼吸时代的空气,把握时代的脉搏,让自己的心合着时代的节奏一起跳动,真正用心去感悟时代、体验时代,为时代而唱。  
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对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(        )

A. 下有冲波逆折之回川       逆折:回旋,倒流。

B. 蚕丛及鱼凫,开国何茫然   茫然:前途迷茫的样子。

C. 扪参历井仰胁息           胁息:屏住呼吸。

D. 侧身西望长咨嗟           咨嗟:叹息,感叹。

 

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下列画线词词义相同的一组是(        )

A. 开国茫然/为天下笑者,

B. 来四万八千岁/嗟尔远道之人胡为乎来哉

C. 西太白有鸟道/窗理云鬓

D. 猿猱欲度攀援/悲鸟号古木,愁空山

 

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全是诗中地名的一组是(        )

A. 蜀——秦塞——蚕丛——太白

B. 秦塞——太白——鱼凫——峨眉

C. 青泥——剑阁——锦城——蜀道

D. 太白——青泥——锦城——剑阁

 

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下列各选项中文化常识表述不正确的一项是(       )

A. 《师说》作者韩愈。“说”是古文中的一种文体,属议论文范围,一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》等都属于这一种文体。“师说”就是说说老师的作用。

B. 《师说》中“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”中的“士大夫”指官吏或较有声望、地位的知识分子。

C. 《师说》的作者韩愈是唐代古文运动的倡导者,与柳宗元并称“韩柳”。《师说》的“说”是一种文体,与《捕蛇者说》一样,都是说理辨析类文章。

D. 韩愈在《师说》中阐述了择师的标准,批判了“耻学于师”的不良风气,提出本文的中心论点“圣人无常师”。

 

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成语中某些语素到今天仍保留着古代含义,下列成语中加横线的字与诗句中加点字的含义不同的一项是(  )

A. 海纳百——下有冲波逆折之回

B. 夷所思——所守或亲,化为狼与豺

C. 言危行——乎高哉,蜀道之难,难于上青天

D. 心自问——参历井仰胁息

 

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