下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是 ① 从历史上看，人类社会每一个新时代...

补写出下列句子的空缺部分

（1）杜甫在《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“               ，

               ”。 

（2）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“            ”，这岂不是咄咄怪事。

（3）苏轼在《赤壁赋》中以“客”的口吻用“         ，        ”描写了曹操兵发东吴时，船队浩浩荡荡地行进在江面上的情景。

阅读下面这首唐诗，完成问题。

长安秋望    赵嘏

云雾凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。

【注】赵嘏，江苏省淮安人，于唐文宗大和六年举进士不第，寓居长安。

1.下列对本词的理解，不正确的两项是

A. 首联写一个深秋的夜晚，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。

B. 唐朝人喜欢自比为汉朝，诗中往往借用汉人事来比拟唐事以寄托诗人的赞赏或讽刺之情，此处“汉家宫阙”就是这种用法。

C. 颈联中诗人目睹枯荷，不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；再看“篱菊”，定会忆起“采菊”之陶潜，油然而起归隐之心吧。

D. 尾联中“鲈鱼正美”是一处用典，表达故园之情和退隐之思；与辛词中“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”表达的意思一致。

2.请结合诗句内容谈一谈这首诗的颔联在组合景物上有什么特点？体现了怎样的景情关系？

阅读下面的文言文，完成问题。

陈韡，字子华，福州候官人。父孔硕，为朱熹、吕祖谦门人。登开禧元年进士第，嘉定十四年，辟京东、河北干官。韡谓：“山东、河北遗民，宜使归耕其土，给耕牛农具。然后括淮甸闲田，募民为兵，给田而薄征之；盐丁又别廪为一军，此第二重藩篱也。”十五年，淮西告捷，韡策金人必专向安丰，使卞整、张惠各以其兵屯卢州以待之。其后金人果犯安丰，韡调诸军应援捣虚，遂有堂门之捷，俘其四驸马者。绍定二年冬，盗起闽中，帅王居安属韡提举四隅保甲，韡有亲丧，辞之。明年，起复，知南剑州。时有议当招不当捕者，韡言：“始者贼仅百计，招而不捕，养之至千，又养之至万，今复养之，将至于无算。”韡亲提兵督捕，所至克捷。四年二月，躬往邵武督捕余寇，贼首迎降，韡以其力屈乃降，卒诛之。赣寇陈三枪据松梓山砦出没江西广东所至屠残韡遣官吏谕降贼辄杀之乃谓盗贼起于贪吏劾其尤者二人韡亲督诸将，乘春瘴未生，薄松梓山。士皆攀厓上，贼巢荡为烟埃。端平二年，入奏事，帝称其平寇功，韡顿首言曰：“臣不佞，徒有孤忠，仗陛下威灵，苟逃旷败耳，何功之有。”景定元年，授福建安抚大使兼知福州。明年卒，年八十有三。崔福者，故群盗，尝为官军所捕，逸去。因隶军籍，收李全有功，名重江、淮，又累从韡捕贼，积功至刺史、大将军。会淮兵有警，步帅王鉴出师，鉴请福行，韡因厚遣之。福不乐为鉴用，遇敌不击，托以葬女擅归，亦不闻于制置司。鉴怒，请必正其慢令之罪。会韡亦厌忌之，遂坐以军法，然后声其罪于朝，且自劾专杀之罪。   

(节选自《宋史•陈韡传》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 赣寇陈三枪据松梓山砦/出没江西/广东/所至屠残/韡遣官吏谕降贼/辄杀之/乃谓盗贼起于贪/吏劾其尤者二人

B. 赣寇陈三枪据松梓山砦/出没江西/广东/所至屠残/韡遣官吏谕降/贼辄杀之/乃谓盗贼起于贪/吏劾其尤者二人

C. 赣寇陈三枪据松梓山砦/出没江西/广东/所至屠残/韡遣官吏谕降贼/辄杀之/乃谓盗贼起于贪吏/劾其尤者二人

D. 赣寇陈三枪据松梓山砦/出没江西/广东/所至屠残/韡遣官吏谕降/贼辄杀之/乃谓盗贼起于贪吏/劾其尤者二人

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 门人的意思可以是门客，也可以是弟子（即求学者），本文中的意思是后者。

B. 遗民这个词有多重含义，在这里是指因躲避金人的劫掠，逃往南方的北方百姓。

C. 保甲是一种户籍编制制度，几户联保，设保长一名；文中意即推举陈韡当保长。

D. 中国古代帝王的女婿称作“驸马”。辽、金等少数民族的帝婿也用这样的称谓。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 陈韡开始为官，便倡议屯田御边。他任职后提出，官府可以给百姓提供土地、耕牛和农具，再把百姓武装起来，以此作为抵挡金兵南下的屏障。

B. 陈韡思路清晰，平贼寇立场坚定。他总是亲自督师，四方征战，深得皇帝信任；对待贼寇主张严厉处置，即便真有投降的人也被他找理由杀掉。

C. 陈韡足智多谋，作战中善出奇兵。他深得用兵之道，战略上能准确判断敌人的进攻方向，战术上注重协调保障、出其不意，所以总能克敌制胜。

D. 陈韡感情用事，对崔福先斩后奏。崔福早年为寇，从军后屡立战功；而陈韡接到王鉴的报告后，掺杂个人喜好，将崔福军法从事，这实为不妥。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 臣不佞，徒有孤忠，仗陛下威灵，苟逃旷败耳，何功之有。

(2) 福不乐为鉴用，遇敌不击，托以葬女擅归，亦不闻于制置司。

阅读下面的文字，完成问题。

为良心标价

刘开学

吴书田和吴书耕是一母双胞胎的弟兄俩。

上世纪二十年代末弟兄俩同受业于一个私塾先生。那先生四书五经讲得并不怎么样，却写得一笔好字儿。字儿是人的脸面儿。字儿是人的招牌。字写端庄了，写字的人才周武郑王。这些话常挂在先生的嘴边。似乎，民国的基础教育没别的科目，就是识字写字。也难怪，七八十年过去了，现在不还是有人说，上学不就是念念书、识识字吗？

在先生的教诲下，书田、书耕也写得一笔好字儿。弟兄俩俨然成了小城的书法家。

日本人打进小城的时侯，书田、书耕已经成人。哥哥谋了份日本人的差事。弟弟不甘当亡国奴，远走了他乡。

有人说书耕当了八路，有人说书耕落草为寇。

没有弟弟字的参照，哥哥的字似乎更出类拔萃了。那些年，小城的门脸字号、茶楼酒肆到处是他的墨迹。

六十年过去了。哥俩都早已作古，就是他们的名字也在多数人的记忆里消失了。可是，小城却成了规模较大的市。各项经济、文化活动也都盖上商品印鉴，打上市场化运作模式。

一日，文化市场又举行了一次拍卖会，拍卖物是吴书田、吴书耕的字儿。

尽管吴书田的字很好，也曾风靡一时，但他毕竟当做汉奸，大节有亏。他的一幅字喊到两万的时侯，竟拍者的喉咙有如断了电的喇叭，再也不发声了。

吴书耕的字儿拿出来时境况比吴书田的还惨，喊到五千的时侯再也没人理会。

这时，有一老人举起了左手：“我喊一万！”

拍卖师落下了锤子：一万了，一万呀！会场人们开始骚动，但是没有人接茬。人们把老人看成了半路杀出的程咬金。不知道他凭什么出这个价。

“一万五！”老人又喊，并举起了右手，为一万五造势。其实，这时说喊已不准确，老人是在吼。可是，依然没有人理会，激不起人们竟拍的热情。

有人开始说风凉话了：这老爷子是不是有病？也难怪，拍卖场上竟拍的主儿哪个不是神秘兮兮的，谁知这老头葫芦里卖得是什么药。再说，他左手一个价，右手又一个价，自己跟自己叫板，不有病是什么？

“没人接着喊是不？我喊两万了！”老者郑重地举起了左手。

“噢”——拍卖场开了锅，同时也把一个五十岁左右模样的人喊了起来。“老伯，你不能这样喊！”那人说。

“我喊我的，你听你的，关你什么事儿？”老者说。

“我可是主家。我可不想让您老用这种形式救济我！再说，我囊中并不羞涩。”那人解释。

“你是——？”老年人问。

“我是吴书田的儿子。吴书耕是我叔。其实，我倒希望价高，不管哪幅，喊上去得利的都是我。”

老人冷冷地看了他一眼。

“没人喊是不，那我喊两万八！”老人高高地举起了右手，象是宣誓：“你们知道不，吴书耕是我的战友。他是八路军战士，他那握过笔的手举着大刀砍掉过七八个鬼子的头！”他顿了顿说：“不把他的字喊上去，我对不住良心！”

全场都在静静地看老人。

“人，不能只讲钱。可是，“今天这事儿只能用钱说话了！”

会场的空气凝固了，人们已经不在呼吸；会场的声音冻结了，人们听得见自己的心跳。拍卖师高高地举起了拍卖锤，却又忘记了往下敲。大家都张着嘴。张着嘴却又不知道说什么。

长久地沉默之后，会场里突然爆发出了雷鸣般的掌声……

1.下列对这篇小说相关内容和写作技巧的分析，不恰当的两项是

A. 中国人一贯重视汉字的书写，认为字迹的美丑与人品的高下有联系，所以从古代直到民国年间，国人的基础教育不设置别的科目，就是识字写字。

B. 日本鬼子占领小城后，吴书耕不愿当亡国奴，逃离了家乡，但他的去向和以后从事的活动一直不为家乡人所知。这一情节为后文自然地埋下了伏笔。

C. 在拍卖会上，老人不是在喊价，而是在怒吼；这吼声，饱含着对战友吴书耕遭受冷落的愤慨，对日本鬼子的仇恨，对洗刷民族耻辱的愿望。

D. 书法作品的主家表现得自大自负，他突然站起来阻止老人，恐怕还有这样一种担心：老人的举动有可能导致这场拍卖会无法继续进行下去。

E. 钱不是万能的，良心也无法标价，但在拍卖会这个特定场合里，竞拍价的高低却直接反映着拍品的价值大小，所以老人说“今天这事儿只能用钱说话了”。

2.在拍卖会上，吴书耕的字并不比吴书田的字差，可是，他的字竟然拍不过汉奸的字。这一情节反映了人们怎样的心理活动？在小说中有何作用？请结合文本简析。

3.本篇的结尾，拍卖师出于职业习惯举起了拍卖锤，却忘了往下敲。小说在此给读者留下了想象的空间，预示了某种似乎是不言而喻的结果。那么最终，这个拍卖锤是敲下去了还是没敲下去呢？请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成问题。

故宫木匠李永革

刘冕

去年12月，李永革光荣退休了。

有人说他是故宫最后一位木匠。因为体制原因，延续了半个多世纪的故宫古建筑修缮队伍已经在2010年解散了。李永革回应说：“故宫的木匠活儿往后还得有人干！”

1975年，19岁的李永革从部队复员进故宫，成了新中国成立以来，故宫第三代木匠。刚进宫时，从来不缺儿活儿，但李永革也说不清楚修的是哪座殿。反正，师傅带着干什么就学什么。时间一长，李永革自己找窍门，“同样的事情，这个师傅讲得很清楚了，另一个师傅走过来又问，明白吗？我还说，不明白，于是又能听一遍。两个师傅从不同角度来讲，也加深了印象。”

1979年冬天，不适合室外工作了，师傅们会给讲授业务。有一天，戴季秋师傅问：“周末都干嘛去啊？”李永革说：“找战友玩。”“那别玩儿了，上我那儿听课去吧。”后来，李永革明白，戴师傅觉得台上讲得不对路子，瞅中了他和一位师兄，要给他俩开小灶。“这是我第一次坐下来，学习故宫木匠的规矩。”戴师傅要求他们课上做一份笔记，临下课检查有没有错。回家之后，李永革再用钢笔誊一份儿。

1981年，故宫维修角楼，李永革主动报名。这次修缮，李永革接触了斗拱的做法。故宫的百年大修，也让李永革赶上了。一些重大项目，他都是工程的负责人。

干着干着，他突然发现身边的队友们都已是悄然白发。他突然懂了当年的戴师傅——是时候把肚子里的东西传递下去了。

2007年，李永革从参与故宫大修的队伍中选了10个不错的苗子让工匠带着来学习。然而，随着大修告一段落，这些工人相继离开了故宫。他寄予厚望的是2013年面向社会招到的15名学员。“现在年轻人文化水平高，掌握速度快。”这拨年轻人被匠人们精心呵护着。三年过去了，年终总结，各种行话、一些规矩都出来了。可是，他们现在还是面临两个问题：缺少参与大型工程练手的机会，也没有纳入故宫正式人员编制。到现在，15名学员走了小一半儿。“现如今，我们需要的是尽快教会手艺人什么是故宫规矩。”修古建筑是一辈子的事儿，每次都有没见过的东西，故宫的规矩就是遵守和尊重。李永革最近几年全国各地跑修缮工地，亲眼目睹过外来施工队伍里一些工人极不专业的操作，最担心的就是这种情况会出现在故宫里。“到时故宫就不是故宫了，我们要给子孙留下的是真东西，不是假文物。” 

（选自《新华文摘》，有删改）

【相关链接】

①故宫古建筑在建造、维修的过程中，形成了一套完整的、具有严格形制的传统宫殿建筑施工技艺，被称为“官式古建筑营造技艺”。2008年6月7日，被列入第二批国家非物质文化遗产。李永革是这项技艺的代表性传承人。（百度百科）

②太和殿当时出现屋顶瓦面塌陷的状况，为了探查原因，李永革带着施工队伍揭开屋顶上檐东西两山面进行检查，结果就有了意外发现：根据《中国古代建筑技术史》中的记载，专家此前都一致认为最高等级建筑的太和殿的屋面苫背也应该为最高规制，所以维修方案中选了铅背的做法。但事实上太和殿屋面苫背采用了最简单的苫背材料与方法。“于是我们决定尊重历史，就按最朴素的做法来进行原状修复。”李永革说。（《齐鲁晚报》修复太和殿）

③角楼：故宫城墙的四角上，各有一个。重檐三层，多角交错，大木构架和斗拱结构复杂精密，别出心裁。

1.下列对材料有关内容的概括和分析，不恰当的两项是

A. 说李永革是“故宫最后一个木匠”的意思并不是说故宫以后就没有木匠了，而是指以后恐怕不会再有列入正式人员编制的木匠了。

B. 当年戴季秋师傅之所以要给李永革他们单独传授木工技艺，就是怕这门技艺失传，这是原因直到李永革成为老师傅之后才彻底弄懂。

C. 虽然现在的年轻人很聪明，学东西上手也很快，但要想让他们留下来，就不能不考虑很多现实问题，这些问题又不是故宫这样的单位能解决的。

D. 太和殿的建筑规格当然应该是最高的，但实际上它在某些地方的用料和方法却是最简单的，这虽然让许多专家意想不到，但其中必有原因。

E. 文物修复必须遵循原材原料、原有工序、专业操作、修旧如旧的原则，否则，修出来的就不是真东西，而成假文物了，“故宫就不是故宫了”。

2.结合全文，请简要分析李永革一生经历中的哪些因素使他能成为国家非物质遗产的传承人？

3.有这样一群人，在平凡岗位上，追求职业技能的完美和极致，他们被冠以“大国工匠”的称号，他们的精神被称为“匠人精神”。这种精神在李永革等老一代工匠身上能体现出哪些方面呢？请结合文本内容，谈谈你的看法。