（1）《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养品行的两句是：“ ， ”
（2）《氓》中以桑树起兴，写女子的年轻貌美的句子是：“ ， ”
（3）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是： ，
课外文言文部分
田单者，齐诸田疏属也，为临淄市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，尽降齐城，惟独莒、即墨不下。 燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，立以为将军，以即墨拒燕。顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，惟恐他将之来，即墨残矣。” 燕王以为然，使骑劫代乐毅。乐毅因归赵，燕人士卒忿。田单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外家墓，僇先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。田单知士卒之可用，乃令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千镒，令即墨富豪遗燕将，燕军由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绎缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆叛燕而归田单，齐七十余城皆复为齐。
1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．城之不拔者二耳 拔：被攻取
B．齐人未附 附：归附
C．使老弱女子乘城 乘：巡视
D．齐人追亡逐北 北：指败逃者
2.下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（ ）
A．燕使乐毅伐破齐，尽降齐城——燕国派乐毅攻破齐国，使齐国的城邑全都投降。
B．惟恐他将之来，即墨残矣——只怕他率领军队到来，即墨就不能保全了。
C．燕军尽掘垄墓，烧死人——燕军把坟墓全部挖开，烧化死人。
D．灌脂束苇于尾，烧其端——在牛尾上浇油，捆上芦苇，并点燃它的末端。
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．田单是齐国田氏较远的宗亲，起先未被上司了解。燕军攻打齐国，包围了即墨，即墨守将战死，田单被推举为将军。这使他后来得以立下不朽的战功。
B．田单善于审时度势，利用敌人的矛盾。惠王与乐毅有隙，他乘机诈言乐毅缓攻即墨是待机图变，混淆了惠王的视听，乐毅最终离职，齐国消除了一大威胁。
C．田单深谙战略艺术，他诱使燕军犯下令即墨民众发指的罪行，以激发己方同仇敌忾；又假装投降，派遣富豪打入敌军以作内应，麻痹对方，瓦解了敌军斗志。
D．田单的战术很巧妙，他布下火牛阵，纵牛直冲燕军，继之以士卒的追击，百姓的助威，一举夷杀燕将骑劫，摧毁了燕军。先前被侵占的七十余城全部收复。
阅读下面一首唐诗，完成后面问题。
漫成一首 杜甫
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣。
这首诗的四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境。下列四首诗中与这种写法相同的一首是（ ）
A．白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
B．门经俯清溪，茅檐古木齐。红尘飘不到，时有水禽啼。
C．迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
D．千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
对这首元曲文句的解说错误的一项是（ ）
问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
A．“酾酒临江，横槊曹公”，意思是曹操横槊船头，洒酒于江，表示凭吊。
B．“多应借得，赤壁东风”，指孙权赤壁一战借助东风取得了胜利。
C．“便成名八阵图中”，是化用杜甫“名成八阵图”的诗句，说明诸葛亮的功绩。
D．最后一句指明了鼎足而立的三国中的英雄：刘备、孙权及曹操。
对《孔雀东南飞》这首诗理解不正确的一项是（ ）
A．这首诗最大的艺术特色是通过大量的个性化的语言刻画了人物性格，一些段落浓墨重彩，如刘焦话别、兰芝辞母等，使人物形象更鲜明。
B．最后一段中松柏梧桐覆盖相交，鸳鸯双双和鸣，是运用了浪漫主义的手法，既象征了刘、焦爱情的不朽，又象征了他们的悲愤和控诉。
C．这首诗既写了刘兰芝、焦仲卿两人的感情纠葛，也写了刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的矛盾冲突，前者感情纠葛是在后者的基础上展开的。
D．《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，和北朝民歌《陌上桑》并称为“乐府双璧”。
下列句子中，加下划线的字解释有误的一组是 （ ）
A．謇朝谇而夕 替 （废弃、贬斥） 固时俗之 工巧兮（善于取巧）
B．何方圜之能 周兮（合） 忍尤 而攘诟 （忍受责骂）
C．伏 清白以死直兮（守，保持） 延 伫乎吾将反 （延长）
D．苟余情其 信芳（确实） 岂余心之可 惩 （受创而改变）
