现代文阅读（一）
现代诗的“有”与“无”
《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：“诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通?到神化处，何尝求工?”清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段。用散文 方式写诗——注意表现技巧，从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以解说。
一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发，于是诗人“有”了心上的诗。要表现这个“有”，诗人又面临困窘。所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”，至言无言，诗关一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从“有”到“无”。司空图说：“不著一字，尽得风流。”刘禹锡说：“情到深处，每说不出。”白居易说： “此时无声胜有声。”从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言。“书形于无象，造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。从“有”到“无”，诗人的智慧是以“不说出”代替“说不出”，以象尽意。诗人注重“隐”。从“有”到“无”，诗人注重“中声所止”。这样，诗才富有暗示性。
二是有功夫，无痕迹。陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗美体验是“忘言”的。既然是诗人，就得从“忘言”走向“寻言”。从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹“寻言”之苦，现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。《老子》说：“大巧若拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓“拙”，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种“拙”实在不是随意“玩”得出来的。
成熟诗人的作品，都是“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是险后之平，浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从“有”到“无”的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。
1.下列选项中关于“有诗意，无语言”的理解，不正确的一项是（ ）
A．至言无言，有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。
B．从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。
C．“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言，“此时无声胜有声”。
D．诗人的智慧是以象尽意，用“说不出”来代替“不说出”，也就是“有诗意，无语言”。
2.下列选项中关于“有功夫，无痕迹”的理解，不正确的一项是（ ）
A．诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。
B．诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”， 而是诗人技巧能力的显示。
C．诗人对诗反复推敲的艰难过程就是“寻言”的过程，只要善于“寻言”就能写出好诗。
D．《老子》说：“大巧苦拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。
3.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．《贞一斋诗说》认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工，这个观点有一定科学性。
B．诗美的本质是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”，这里说出了诗人面临的困窘。
C．陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”这是对诗美体验的精辟概述。
D．成熟诗人的作品能够达到“绚烂之极，归于平淡”，这里的“平淡”其实是一种极高的技巧。
阅读尼采的一首小诗，根据要求作文。
处世之道
尼采
别爬上山顶去，
也别站在山脚。
打从半高处看，
这世界最美好。
读完这首诗，你可能有自己的看法，你是否同意尼采的看法？你认为从哪里看这个世界才最美好？请结合你的人生感悟写一篇不少于800字的作文。
要求：自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限（诗歌除外）。不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
根据下面的文字，给“数学语言学”下定义。
把数学和语言学这两门相距甚远的学科紧密联系起来的强有力的纽带，是语言通讯技术和电子计算机。前者实现了语言符号的远距离传输和转换，后者则用数字化的快速运算来处理非数值符号——语言。20世纪以来的科学发展日新月异，使数学的领域空前地扩展了，语言学的领域也空前地扩展了。它们都扩展到以符号系统为主要研究对象，因而就发现了共同的边界，并且彼此渗透。于是一门新兴的边缘学科——数学语言学应运而生了。
阅读下面这首诗，完成下列小题。
江城子·癸酉春社
王炎
清波渺渺日晖晖，柳依依，草离离。老大逢春，情绪有谁知?帘箔四垂庭院静，人独处，燕双飞。
怯寒未敢试春衣。踏青时，懒追随。野蔌山肴，村酿可从宜。不向花边拼一醉，花不语，笑人痴。
【注】①王炎：生于宋绍兴八年（1138），到癸酉宁宗嘉定六年（1213），此时他七十五岁。②春社，祭祀土地的日子，以祈求丰收。周代用甲日，汉以后，一般用戊日，以立春后第五个戊日为春社。
1.本词塑造了怎样的抒情主人公形象?请结合诗句简要分析。
2.请简要分析本词的表达技巧。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习不断反省来提升自己的两个句子是： ， 。
（2）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是： ， 。
（3）《阿房宫赋》中以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是： ， 。
（4）《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句是： ， 。
（5）《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句是： ， 。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
贾黄中，沧州南皮人。六岁举童子科，七岁能属文，触类赋咏。父常令蔬食，曰：“俟业成，乃得食肉。”十五举进士，授校书郎，迁著作佐郎。开宝八年，通判定州，判太常礼院。黄中多识典故，每详定礼文，损益得中，号为称职。岭南平，以黄中为采访使，廉直平恕，远人便之。还奏利害数十事，皆称旨。知宣州。岁饥，民多为盗，黄中出己俸造糜粥，赖全活者以千数，仍设法弭盗，因悉解去。太宗即位，迁礼部员外郎。太平兴国二年，知升州。时金陵初附，黄中为政简易，部内甚治。一日，案行府署中，见一室扃钥甚固，命发视之，得金宝数十匮，计直数百万，乃李氏宫阁中遗物也，即表上之。上览表谓侍臣曰：“非黄中廉恪，则亡国之宝，将污法而害人矣。”赐钱三十万。有荐黄中文学高第，召试中书，拜驾部员外郎、知制诰。端拱二年，兼史馆修撰。凡再典贡部，多柬拔寒俊，除拟官吏，品藻精当。黄中素重吕端为人，属端出镇襄阳，黄中力荐于上，因留为枢密直学士，遂参知政事。当世文行之士，多黄中所荐引，而未尝言，人莫之知也。然畏慎过甚，中书政事颇留不决。至道初黄中构疾诏令归阙会建储宫择大臣有德望者为宾友黄中在选中以久疾改命李至、李沆兼宾客黄中亦特拜礼部侍郎。黄中素嗜文籍，既居内阁，甚以为慰。二年，以疾卒，年五十六。上闻其素贫，别赐钱三十万。在翰林日，太宗召见，访以时政得失，黄中但言：“臣职典书诏，思不出位，军国政事，非臣所知。”上益重之，以为谨厚。及知政事，卒无所建明，时论不之许。
（节选自《宋史·贾黄中传》）
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．仍设法弭盗 弭：消除
B．案行府署中 案：巡视
C．凡再典贡部 典：主管
D．属端出镇襄阳 属：嘱托
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①将污法而害人矣 ②夫列子御风而行
B．①因留为枢密直学士 ②不如因而厚遇之
C．①人莫之知也 ②不知老之将至
D．①访以时政得失 ②教以慎于接物
3.对文中画曲线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．至道初／黄中构疾／诏令归阙／会建储宫择大臣／有德望者为宾友／黄中在选中／以久疾／改命李至、李沆兼宾客／黄中亦特拜礼部侍郎。
B．至道初／黄中构疾／诏令归阙／会建储宫／择大臣有德望者为宾友／黄中在选中／以久疾／改命李至、李沆／兼宾客黄中／亦特拜礼部侍郎。
C．至道初／黄中构疾／诏令归阙／会建储宫／择大臣有德望者为宾友／黄中在选中／以久疾／改命李至、李沆兼宾客／黄中亦特拜礼部侍郎。
D．至道初／黄中构疾／诏令归阙／会建储宫择大臣／有德望者为宾友／黄中在选中／以久疾改命／李至、李沆兼宾客／黄中亦特拜礼部侍郎。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．贾黄中天资聪颖，幼年即能诗善文，其父经常让他吃粗茶淡饭，以此来激励他致力于学业。
B．岭南平定后，贾黄中担任采访使，他回朝上奏的几十个事项，都符合皇上的心意。
C．贾黄中非常廉洁，他发现了旧朝遗留的大量财宝，悉数上交，受到皇帝嘉奖，赐钱三十万。
D．贾黄中特别看重吕端的人品，极力向皇上推荐，让镇守襄阳的吕端担任了枢密直学士。
