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翻译题 (1)民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。 ...

翻译题

1)民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

2)虽与府吏要,渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。

3)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?

 

(1)老百姓过日子乐趣各样,我独自爱修养习以为常。 即使我被肢解不变思想,又怎能挫败我远大志向。 (2)(我)虽然已经和府吏(小官员,焦仲卿的官职)订了相守的誓言,但和他(渠:这里是方言,即他(侬)的意思)要再相见(恐怕已是)没有可能了。(你,兰芝的哥哥)立刻就答应了(太守的)这门亲事,(我)立刻就可以(嫁过去家)成婚。 (3)看起来那样苍茫的天空,那样的色彩真的是它的本来色彩?还是因为太远了而目无法看清。 【解析】 试题分析:文言翻译呀确定句子中涉及的重要实词和句式,本题中涉及的三句都属于诗歌或散文,因此翻译的时候要做出大量补充来使语句通顺。实词有“修”“惩”“要”“渠”“婚姻”“正色”“至极”等是需要特别注意的。 考点:翻译文中的句子。能力层级为理解B。  
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阅读下面的文言文,完成题。

陶渊明字元亮,或云潜,字渊明,浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。尝著《五先生传》以自,时人谓之实录。亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济以粱肉, 麾而去之。

后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“ 汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰:“吾常得醉于酒,足矣。”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至县,吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。征著作郎,不就。

江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道粟里地名邀之。渊明有脚疾,使一门生、二儿舁篮舆,既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为治安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明,渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去。”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。

其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志 。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自宋高祖王业渐隆,不复肯仕。元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。世号“靖节先生”萧统《陶渊明传》   

1.下列划线词语的解释不正确的一项是(    

A.尝著《五柳先生传》以自    况:比方

B.州主簿,不就              召:召见

C.江州刺史檀道济往        候:看望

D.道济以粱肉               馈:赠送

2.下列对文中加粗部分的断句,正确的一项是(    

A.道济谓曰/贤者处世/天下无/道则隐/有道/则至/今子生/文明之世奈何自苦若此?

B.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦若此?

C.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此?

D.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此?

3.下列对文中加线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    

A.解归,自请解职辞官归家,古代官职升降调动有一些专用词语,官职升迁有拔、擢、陟;官职调任有转、徙、调;官职降职有罢、黜、免、谪。

B.主簿古代官名,是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中;隋、唐以后,主簿是部分官署与地方政府的事务官,重要性减少。文中指陶渊明做州里的掌管文书的小官。

C.阴历九月初九,我国古代以九为阳,九月九日正是阳月阳日,故名“重阳”。民间在重阳节有插茱萸、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。

D.葛巾,葛,是一种植物,多年生藤本,纤维可以织成“葛布”。男子18岁称“弱冠”,要戴帽子了,还要举行“冠礼”的仪式,表示已经是成年人了,平时成年男子不必戴帽子,于是就用葛布做成头巾(古时,棉花还未传入中国),包住头发,称作葛巾。葛巾比丝绸便宜,大众化。

4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    

A.陶潜博学多识,擅长写作文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道,这一形象被当时人认为是他自己的真实写照;他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。

B.陶潜仕途短暂。因亲人去世,家里贫穷,去做了州祭酒,但不能胜任这个职务,不久,就解职回家,此后,还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。

C.陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠,起初也不愿意同江州刺史王弘交往,更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。

D.陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家;有时坐在菊花丛中,有时抚弄无弦琴寄托情感;如果自己喝醉,就叫客人先回去。

 

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下列划线的词意义和用法都相同的一项是(    

A奚以九万里而南为    二虫又何知

B.适南冥也           驰椒丘焉止息

C既替余蕙纕兮       生物之息相吹也  

D.北冥有鱼名为鲲      负大翼也无力

 

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下列词类活用分类正确的一项是(      

谇而夕替    心而抑志兮   伏清白以直兮    固前圣之所

余冠之岌岌兮    孔雀东南      而后乃今将图

A①⑥/②③⑤/④⑦              B.//②⑤//④⑦ 

C①⑥⑦/②⑤//             D.①⑥/②⑤///

 

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下列各句中“见”的用法与其他三项不同的一项是( 

A君既若    B愁煎迫  

C.慈父     D.府吏叮咛

 

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下列选项中划线词语的解释完全正确的一项是( 

 

 

A蹑履相逢迎    逢迎:曲意奉承       可广问讯       幸:幸运地

B不相从许   会:一定               便利此月内       便利:方便

C还家门    适:女子出嫁           南冥也       适:刚刚

D而后乃今 培:凭借               一乡         比:适合

 

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