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阅读下面的材料,根据要求作文。 土 附着在大地上, 你是土壤; 飘浮在空间里, ...

阅读下面的材料,根据要求作文。

附着在大地上,

你是土壤;

飘浮在空间里,

你是尘埃。

土壤与尘埃都是由土而来,但二者的价值却不可同日而语。生活中你见过这样的现象吗?思考过其中原因吗?请联系现实生活,写一篇不少于800字的文章。

要求:自选角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外),不得套作,不得抄袭。

 

俯身大地,仰观星空 炊烟袅袅,掩不住尘埃落定;泉水潺潺,道不尽风沙流年。在跌宕起伏的九曲人生中,只有俯身大地,成为一方沃土,才能宁静致远仰观万里长空。 俯身大地,是一种姿态,更是一种心态。倘若你能扎根于生活的土壤,不去做那漂浮不定的土壤,不去做那漂浮不定的尘埃,你的生活也将如骀荡春风。俯身,就像一座山,近之愈觉其高,又似一部书,读之愈觉其深,蕴含着广博的人生智慧,只有怀着一颗低姿态的心,俯下身去,才能打造人格的最高素养,追溯灵魂的最高境界。 你可知谦谦君子温润如玉的姿态,君子的高贵就在于甘于俯下身去,在广袤的大地上仰望星空。 中国画史上最著名的画、书、印 “三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病,而他却永怀谦卑之心,以低姿态视已。张大千办画展时,他第一个去捧场,他崇拜同行的三位画家,以诗明志,“我愿九泉为走狗,三家门下转轮来”。如此低姿态,令人肃然起敬。也正是由于他甘愿附身于大地,做那一方土壤,而不是选择做漂浮的尘埃,才使他如此成绩斐然,无处不洋溢着君子的大师的风范。 自古以来,凡俯身于大地者,终将会在大地上崛起。古有刘邦俯首称沛公,终得“猛士守四方”成就霸业,今有季羡林摘去三顶桂冠打造自己人格的最高素养;古有韩信甘受一时胯下之辱,一朝崛起终雪恨,今有林志玲弯腰数十次拍照赢得人气爆棚。他们都俯下身看到了大地,而没有做漂浮游荡的尘埃,他们的低姿态注定让他们在沧桑历史中,含笑一腔,温暖如初,将岁月打磨成人生枝头最美的风景。 就像莫言所说:“我很好,不吵不闹不炫耀,不要委屈,不要嘲笑,也不需要别人知道。”就这样俯下身去,化身为土壤,才能永存于世界。相反,如果选择做漂浮无定的尘埃,就只能被人们遗忘于世。 生命,是一树的花开。只有俯下身去,才能感受到“生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美”的意境,才能安然地仰望满天繁星。 【解析】 试题分析:注意分析小诗中“土”的相同点和“土壤”“尘埃”的不同点的分析,注意赋予这些意象的不同的含义。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 【名师点睛】诗歌(包括歌词)是人们内心深处灵魂的吟唱,是梦幻对现实的超越,它们总是能激发人们思维的火花,拨响人们情感的琴弦,所以,近几年来,诗歌类材料备受高考作文命题者的青睐。诗歌类材料作文的审题,大致包括以下几个步骤:品语义。要读懂诗歌类材料,首先要学会品语义,把握“诗家语”的一些特殊性:诗歌常对语言进行变形,在语法上主要表现为改变词性、颠倒词序、省略句子成分等,以增强语言的生动性、形象性和含蓄美。抓意象,抓关键。诗歌是借助意象来表情达意的。诗歌语言的含蓄美,也多体现在诗歌所描绘的意象中。这些意象往往具有象征性或指代性,审题时,我们可抓住诗歌的意象去联想、体会,捕捉它所包含的象征意义和寓意。这一步我们要弄清两个问题:一是诗中有什么意象,二是这个意象有什么深层意义或象征意义,可采用相似联想进行合理的推求。如果一首诗中含有多个意象,要注意分清几个意象孰轻孰重,防止出现只见树木不见森林的错误。如果诗歌内容庞杂繁复,我们应该找出并理解它的关键语句,把握关键信息,以便准确把握主旨。析主旨。顺诗中关键语句之“藤”,摸命题者的意图之“瓜”,分析它们包含了怎样的是非、善恶、褒贬等观念,并据此来立意,确定文章主旨。以上是针对较难理解、较复杂的诗歌材料而给出的审题步骤,核心是抓意象、析主旨,对于浅显简单的诗歌而言,往往一两步就可以到位。  
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考点分析:
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下面的一则报道,在语言表达上有4处错误,请找出并予以修改。

今年我省对外招商的重点项目是在农业、交通、信息产业的技术改造方面①,并将在改良投资环境的同时②,注意在政策允许的范围给予外来投资者适当的优惠③。

据介绍,目前我省各市都已根据“国民待遇”的原则④,制订了减轻企业负担的一些措施⑤。海关总署已公布从今年1月1日起,对345个税别号生产设备的进口暂行税下调50%以下⑥。

 

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下面一段文字,在用词和语序上有4处错误,请找出来并加以改正。

反映孔子言行的《论语》是我国第一部伦理著作。以后从孟子、荀子直到近代许多文人、学者,都把自己的全部精神倾注在伦理问题的研究上,因而形成了世界上最为完整的封建思想体系,使中国成为历史上世界最富有伦理研究传统的国家,⑤一个伦理道德观念最为深刻的国家。尽管其中的愚昧与保守是深刻的,但是也有其可供吸收借鉴的因素。

 

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阅读下面的文字,完成下列小题。

 

孙犁

前几年,我曾诌过两句旧诗:“梦中每迷还乡路,愈知晚途念桑梓。”最近几天,又接连做这样的梦。要回家,请假不准,总是难以成行。有时决心起程,单人独行,又总是在日已西斜时,迷失路途,忘记要经过的村庄的名字,无法打听 。或者是遇见雨水,道路泥泞;而所穿鞋子又不利于行路,有时鞋太大,有时鞋太小,有时横穿着,有时横穿着,有时系以绳索。种种困扰,非弄到急醒了不可。

她好,醒了也就不再着急,我还是躺在原来的地方,原来的床上,舒一口气,翻一个身。

其实,“文化大革命”以后,我已经回过两次老家,这些年就再也没有回去过,也不想再回去了。一是,家里已经没有亲人,回去连给我做饭的人也没有了。二是,村中和我认识的老年人,越来越少,中年以下,都不认识,见面只能寒暄几句没有什么意思。

前两次回去:一次是陪伴一位正在相爱的女人,一次是在和这位女人不睦之后。第一次,我们在村庄的周围走了走,在田头路边坐了坐。蘑菇也采过,柴禾也拾也。第二次,我一个人,看见亲人丘陇,故园荒废,触景生情,心绪很坏,不久就回来了。

现在,梦中思念故乡的情绪,又如此浓烈,究竟是什么道理呢?实在说不清楚。

我是从十二岁离开故乡的。但有时出来,有时回去,老家还是我固定的窠巢,游子的归宿。中年以后,则在外之日多,居家之日少,且经战乱,行居无定。及至晚年,不管怎样说和如何想,回老家去住,是不可能的了。

是的,从我这一辈起,我这一家人,就要流落异乡了。

人对故乡,感情是难以割断的,而且会越来越萦绕在意识的深处,形成不断的梦境。

那里的河流,确已经干了,但风沙还是熟悉的;屋顶上的炊烟不见,灶下做饭的人,也早已不在。老屋顶上长着很高的草,破漏不堪;村人故旧,都指点着说:“这一家人,都到外面去了,不再回来了。”

我越来越思念我的故乡,也越来越尊重我的故乡。前不久,我写信给一们青年作家说:“写文章得罪人,是免不了的。但我甚不愿因为写文章,得罪乡里,遇有此等情节,一定请你提醒我注意!”

最近有朋友到我们村里去了一趟,给我几间老屋拍了一张照片,在村支书家里,吃了一顿饺子。关于老屋,支书对他说:“前几年,我去信问他,他回信说,也不拆,也不卖,听其自然,倒了再说。看来,他对这几间破房,还是有感情的。”

朋友告诉我:现在村里,新房林立;村外,果木成林。我那几间破房子,留在那里,实在太不调和了。

我解嘲似的说:“那总是一个标志,证明我曾是村中的一户。人们路过那里,看到那破房,就会想我,念叨我。不然,就真的会把我忘记了。”

但是,新的正在突起,旧的终归要消失。

1.(1)文章开头描写了梦境中回家的哪些“困扰”?试分条概述。

(2)文章描写这些“困扰”有什么意义?

2.作者在第段中说老家“也不想再回去了”,第段中却说“现在,梦中思念故乡的情绪,又如此浓烈”,这是否矛盾?请简要回答。

3.整合文章有关内容,说说文章多次写到老屋有哪些作用。

4.文章结尾所说“新的正在突起,旧的终归消失”的含意是什么?有什么表达作用?

 

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补写下列句中的空缺部分

(1)于嗟鸠兮,               !于嗟女兮,无与士耽!  《诗经·氓》        

(2)还顾望旧乡,                     。(《涉江采芙蓉》)

(3)固知一死生为虚诞,                   。(王羲之《兰亭集序》)

(4)                     ,环佩空归月夜魂。杜甫《咏怀古迹其三》

(5)                     ,此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)

 

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阅读下面这首词,然后回答问题。

阮郎归   

无名氏

春风吹雨绕残枝,落花无可飞。小池寒渌欲生漪,雨晴还日西。

帘半卷,燕双归。讳愁无奈眉。翻身整顿着残棋,沉吟应劫迟

【注】 ①作者一作秦观。②讳愁:隐瞒内心的痛苦。③劫:围棋术语。

(1)上阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用?请分析。

(2)末尾两句表现了人物怎样的情绪?是如何表现的?请简要阐述。

 

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