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以“我行我素”为题,写一篇议论文,不少于800字。

以“我行我素”为题,写一篇议论文,不少于800字。

 

我行我素 我,追逐,一种我行我素的生活。 一件破旧的汗衫,一条带窟窿的牛仔裤,一双似白似黑的球鞋。在斜晖下,在弥红灯下,盘腿坐在草坪上,用一把年代久远的吉他,随着自己的心境,用懒散、沙哑的调调哼唱一首伴着青草味道的歌谣。 听众,不要。因为我的歌只为我自己唱,我不需要取悦别人的耳朵。掌声,不要。因为我的歌只为我自己唱,我认为掌声是要从心而出。鼓励,不要。因为我的歌只为我自己唱,我相信我的歌是为我而美。我,追逐,一种我行我素的生活,因为我是我自己,我是街头卖唱人。我,追逐,一种我行我素的生活。 高耸入云的大厦挡住了耀日的火热,挡住了轻风的温抚,挡住了浮云的活泼,挡住了……我,属于自己的个性。 我要走出这片楼海,随意得躺在金色的沙滩上。耀日融化了我的面具,轻风抚摸我的躯壳,浮云荡漾我的心境。从今天起,从现在起……我,要我行我素,做我自己。 我不要再因他人而活,我要做我自己。我要唱我想唱的歌,即使那歌有些悲凉;穿我想穿的衣服,即使那衣服有些破旧;做我想做的事,即使那事注定不成功;追我想追的梦,即使那梦遥遥无期。无视那鄙视的眼神,放开那心中的迷茫,扔下那身上的负重,我要我行我素,做我自己。 我,追逐,一种我行我素的生活,因为我是我自己,我是街头卖唱人。 我,追逐,一种我行我素的生活。 我不知道自己的目的地在哪。是平淡却又神秘的海洋?是燥热却又寒凛的沙漠?是险恶却又坦荡的山峰?我,不知道……我只希望我能从湛蓝的海洋下寻找到过去的我,用回忆的调调吟唱。从金色的沙漠里寻觅现在的我,用坚持的调调吟唱。从苍白的山峰上探寻未来的我,用展望的调调吟唱。手指滑动吉他,颤瑟的音符诉出那种我行我素的“我”,那种做我自己的“我”。 我不强悍,也不强大,我的调调无人能晓,但,我不在乎,我的歌只因真正的我而响亮…… 将头埋在两臂间,任由泪暴露在空气中,指甲陷入肉里,不疼却痛,且,在心。不断地告诉自己,不断地告诉自己,明天,也许、大概、可能会更好吧…… 【解析】 试题分析:这是一道命题作文。“我行我素”是汉语成语,出自西汉•戴圣《礼记•中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉。”释义是指不受外界影响,按自己向来的行事方式去做。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 【名师点睛】这是一道命题的题目。本作文的特点是“贴近时代、贴近社会、贴近考生生活”。具体到本题而言,内容上贴近时代生活,对于“我行我素”的现象,考生没有陌生感,熟悉并且有亲身体验,材料内容和考生的生活没有隔阂感,在阅读上也不存在障碍。考生对此角度可持正确的态度。只要有自己的观点和思考,能够自圆其说即可。在行文中注意结构的清晰,观点的明确,没有牵强的痕迹。注意议论文文体的要求,要有明确的论点,论据要科学。  
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阅读下面的作品,完成文后各题。

演戏要带“三分生”

刘连群

在学生觉得荀慧生的戏总有生疏之处,“没准谱儿”而难学时,荀慧生指出:“这个熟字,摆在哪儿都好,惟独摆在演戏上,要不得。”他说:“熟是应当熟的,但是熟了也容易出许许多多的毛病。”以演《武家坡》的王宝钏这样的熟戏为例,如果坐下化妆就“没精打彩”,上台只是按熟的路数按部就班地唱,戏唱下来了,但“跟没唱一样”。“怎么说呢?自打你存了那个‘又是王宝钏’的念头开始,这出戏已经注定了就是那么回事。”稀松平常,疲疲沓沓,这就属于“熟能生流,也能生油”。“熟”还会使演员凭借嗓子好,武功、水袖功好,脱离剧情和人物,不管是否合适,可着劲儿地唱,拼着力气地耍,“好”是要下来了,却只能落个卖弄。

针对这样的现象,荀慧提出:生!不是全生,也不是半生,而是三分生!所谓“三分生”,其实是在“熟”的前提下的“生”,演熟知熟会的戏要带有一定的陌生感。“哪儿生呢?要看到你和角色就存在着个‘生’字,你是你,角色是角色,相差得很远,这就是生。”

演员和角色天然存在着距离,不可能完全合二为一。因此演戏是这一个体逐步走近、深入另一个体的过程,熟只是渐近的一个阶段。仍以王宝钏“打比”:她是谁呢?相府千金;干嘛又挖野菜?跟她爹较劲儿呢……这点儿事谁都知道,用得着老去琢磨吗?用得着。荀慧生说:“只要你每次都对角色有陌生的感觉,你就会发现原来还有许多细小的地方没注意,这些新发现就会引着你往角色深里头去,哪怕是戏演完了,它还会扯着你:某处某处还有点儿事儿没琢磨到家呢,下次再唱时,得把它弄明白了。于是乎无尽无休,越研究越透。所谓千锤百炼就是这个意思。”就是说,“三分生”是要演员不断深入探索角色的性格感情,配以适宜的动作、唱腔、表情表达出来,使所演角色不断深化、丰满、鲜活。

实践“三分生”的主张,还能让观众看戏时产生持久的兴致。人们通常认为“生书熟戏”,意思是看戏只要故事好,唱、念、做、打精彩,是可以反复欣赏的。其实不然,荀慧生说,“观众眼睛可尖着呐,你挑帘一出来,一看你那份心里满没事儿的神气,观众就明白了:又是她,某某人;又是那么一道汤,对付着听吧。”如此兴味索然,欣赏能持久吗?荀慧生说,“只有你唱戏的对角色有新鲜的感觉,观众才会对你有新鲜的感觉,而且,越新鲜就更新鲜”。“生可以生兴致,你越有兴致,观众也越觉得新鲜,台上就不可能老落死套”。

“由生入熟易,由熟入生难。生到熟是个练的问题,熟到生却是个想的问题,得动脑筋、动心。”这,应是大师留给后学的打开成功之门的一把钥匙。

(选自《文汇报》20151127.有删改)

1.简要概述全文思路。

2.请结合全文概括“熟”给演戏带来的弊病。

3.怎样才能真正贯彻“三分生”的艺术主张?请作简述。

 

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阅读下面的作品,完成文后各

捡烂纸的老头

汪曾祺

①烤肉刘早就不卖烤肉了,不过虎坊桥一带的人都还叫它烤肉刘。这是一家平民化的回民馆子,地方不小,东西实惠,卖大锅菜。炒辣豆腐,炒豆角,炒蒜苗,炒洋白菜。比较贵一点是黄焖羊肉,也就是块儿来钱一小碗,在后面做得了,用脸盆端出来,倒在几个深深的铁罐里,下面用微火煨着,倒总是温和的。有时也卖小勺炒菜:大葱炮羊肉,干炸丸子,它似蜜……主食有米饭、馒头、芝麻烧饼、罗丝转卖面条,浇炸酱、浇卤。夏天卖麻酱面。卖馅儿饼。烙饼的炉紧贴着门脸儿,一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响,饼香扑鼻,很诱人。

②烤肉刘的买卖不错,一到饭口,尤其是中午,人总是满的。附近有几个小工厂,厂里没有食堂,烤肉刘就是他们的食堂。工人们都在壮年,能吃,馅饼至少得来五个半斤,一瓶啤酒,二两白的。女工们则多半是拿一个饭盒来,买馅饼,或炒豆腐、花卷,带到车间里去吃。有一些退休的职工,不爱吃家里的饭,爱上烤肉刘来吃“野食”,爱吃什么要点儿什么。有一个文质彬彬的主儿,原来当会计,他每天都到烤肉刘这儿来。他和家里人说定,每天两块钱的“挑费”都扔在这儿。有一个煤站的副经理,现在也还参加劳动,手指甲缝都是黑的。他在烤肉刘吃了十来年了。他来了,没座位,服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子搬出一张来,把他安排在一个旮旯里。有炮肉,他总是来一盘炮肉,仨烧饼,二两酒。给他炮的这一盘肉,够别人的两盘,因为烤肉刘指着他保证用煤。这些,都是老主顾。还有一些流动客人,有东北的,山西的,保定的,石家庄的。大包小包,五颜六色,男人用手指甲剔牙,女人敞开怀喂奶。

③有一个人是每天必到的,午晚两餐,都在这里。这条街上的人都认识他,是个捡烂纸的。他穿得很破烂,总是一件油乎乎的烂棉袄,腰里系一根烂麻绳,没有衬衣。脸上说不清是什么颜色,好像是浅黄的。说不清有多大岁数,六十几?七十几?一嘴牙七长八短,残缺不全。你吃点儿软和的花卷、面条,不好么?不,他总是要三个烧饼,歪着脑袋努力地啃噬。烧饼吃完,站起身子,找一个别人用过的碗,自言自语他可不在乎这个:“跟他们寻一口面汤。”喝了面汤:“回见。”没人理他,因为不知道他是向谁说的。

④一天,他和几个小伙子一桌,一个小伙子看了他一眼,跟同伴小声说了句什么。他多了心:“你说谁哪?”小伙子没有理他,他放下烧饼,跑到店堂当间:“出来!出来!”这是要打架。北京人过去打架,都到当街去打,不在店铺里打,免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。“出来!出来!”是叫阵,没人劝。压根儿就没人注意他。打架?这么个糟老头子?这老头可真是糟,从里糟到外。这几个小伙子,随便哪一个,出去一拳准把他揍趴下。小伙子们看看他,不理他。

⑤这么个糟老头子想打架,是真的吗?他会打架吗?年轻的时候打过架吗?看样子,他没打过架,他哪里是耍胳膊的人哪!他这是干什么?虚张声势?也说不上,无声势可言。没有人把他当一回事。

没人理他,他悻悻地回到座位上,把没吃完的烧饼很费劲地啃完了。情绪已经平复下来——本来也没有多大情绪。“跟他们寻口汤去。”喝了两口面汤:“回见!”

⑦有几天没看见捡烂纸的老头了,听煤站的副经理说,他死了。死后,在他的破席子底下发现了八千多块钱,一沓一沓,用麻筋捆得很整齐。

⑧他攒下这些钱干什么?

1.概括第三段所描写人物的形象特点。

2.作者在第四段中通过虚拟的旁观者来评说老头的行为,这样写有什么效果?

3.赏析文中划横线部分。

4.本文开头两段不避其繁,结尾两段不避其简,作者为什么做这样的结构安排?

5.你认为作者刻画“捡烂纸的老头”这一人物有什么用意。

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)且在邦域之中矣,                            。(《季氏将伐颛臾》)

(2)危而不持,颠而不扶,                            。(《季氏将伐颛臾》)

(3)不在颛臾,                            。(《季氏将伐颛臾》)

(4)                            ,鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》)

(5)察邻国之政,                            。(《寡人之于国也》)

(6)王无罪岁,                            。(《寡人之于国也》)

(7)士不可以不弘毅,                            。(《论语》)

(8)富贵不能淫,                            ,威武不能屈。(《孟子》)

 

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阅读下面这首唐诗,完成文后各题。

丹青引赠曹将军霸(节选)

杜甫

先帝天马玉花骢②,画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下③,迥立闾阖生长风④。

诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中。

斯须九重真龙出⑤,一洗万古凡马空。

①曹将军霸:即曹霸,唐代著名画家,官至左武卫将军。②玉花骢:唐玄宗御马名。③赤墀:宫殿前的红色台阶。④闾阖:传说中的天门,这里指宫门。⑤斯须:一会儿。

1.如何理解曹霸画的马“一洗万古凡马空”?曹霸是怎样做到的?请简要分析。

2.为了突出曹霸的高超画技,诗人作了哪些铺垫?请简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成文后各题。

周敦颐,字茂叔,道州营道人,以舅龙图阁学士郑向任,为分宁主簿。有狱久不决,敦颐至,一讯立辨。邑人惊曰:“老吏不如也”。部使者荐之,调南安军司理参军。有囚法不当死,转运使王逵欲深,逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辨,不听,乃委手版归,将弃官去,曰:“如此尚可仕乎!杀人以媚人,吾不为也。”逵悟,囚得免。

移郴之桂阳令,治绩尤著,郡守李初平贤之,语之曰:“吾欲读书,何如?”敦颐曰:“公老无及矣,请为公言之。”二年果有得,徙如南昌,南昌人皆曰:“是能辨分宁狱者,吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少,惴惴焉不独以得罪于令为忧,而又以污秽善政为耻。历合州判官,事不经手,吏不敢决,虽下之,民不肯从。部使者赵抃惑于谮口,临之甚威,敦颐处之超然,通判虔州,抃守虔,熟视其所为,乃大悟,执其手曰:“失君矣,今而后乃知周茂叔也。”

熙宁初,知郴州,抃及吕公著荐,为广东转运判官,提点刑狱,以洗冤泽物为己任,行部不惮劳苦,虽瘴疠险远,亦缓视徐。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下,前有溪,合于湓江,取营道①所居濂溪以名之。抃再镇蜀,将奏用之,未及而卒,年五十七。

黄庭坚称其“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。廉于取名而锐于求志,薄于徼福而厚于得民,菲于奉身而燕及茕嫠②,陋于希世而尚友千古。”

注:①营道:指的是周敦颐的老家营道。②茕嫠:孤寡。

1.对下列句子中加横线词语的解释,不正确的一项是  

A转运使王逵欲深           治:惩办

B失君矣                   几:差点儿

C亦缓视徐                   按:安抚

D抃及吕公著荐               用:因为

2.下列全都说明周敦颐为官正直、勤政的一组是   

①敦颐至,一讯立辨  

②乃委手版归,将弃官去 

③公老无及矣,请为公言之

④敦颐处之超然      

⑤以洗冤泽物为己任     

⑥虽瘴疠险远,亦缓视徐按

A①③④   B.②⑤⑥  C.①④⑤   D.②④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是   

A周敦颐担任分宁主簿时,面对一件拖了好久不能判决的疑案,只审讯一次就立即弄清楚了,深得群众信赖。

B周敦颐担任南昌县令时,百姓十分敬畏,富家大姓、黠吏恶少都惴惴不安,不仅担忧被县令判罪,而且又以玷污政治清廉为耻辱。

C上司赵抃听信谮言,用不友善的态度对待周敦颐,但周敦颐却处之泰然,这使赵抃深受感动,从此以后算是了解他了。

D周敦颐的品行就像他自己所写的《爱莲说》中的莲花一样高洁,难怪黄庭坚高度评价:周敦颐人品高尚、胸怀洒脱,像雨后日出时的风,万里晴空中的月。

4.把下面的句子翻译成现代汉语。

①是能辨分宁狱者,吾属得所矣。

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

 

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