下列加横线字的读音无误的一项是（ ） A．促狭（xiá） 簪子（zān） 拮据（...

阅读下面的文字，完成下列小题

活着的手艺

王往

他是一个木匠，是木匠里的天才。很小的时候，他便对木工活感兴趣。曾经，他用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头掏成一个精致的木碗。他就用这木碗吃饭。

他会对着一棵树说，这棵树能打一只衣柜，一张桌子，桌面多大，腿多高，他都说了尺寸。过了一年，树的主人真的用这棵树了，说要打一张衣柜，一张桌子。他站起来说，那是我去年说的，今年这棵树打了衣柜桌子，还够打两把椅子。结果，这棵树真的打了一张衣柜，一张桌子，还有两把椅子，木料不多不少。他的眼睛就这样厉害。

长大了，他学了木匠。他的手艺很快超过了师傅。他锯木头，从来不用弹线。木工必用的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕迹。他的雕刻最能显出他木匠的天才。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔，一道裂纹让他修饰为鲤鱼划出的水波或是蝴蝶的触须，一个节疤让他修饰为蝴蝶翅膀上的斑纹或是鲤鱼的眼睛。

树，因为木匠死了，木匠又让它以另一种形式活了。

做家具的人家，以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来，就会对着木料说：“他来了，他来了！”是的，他来了，死去的树木就活了。

我在老家的时候，常爱看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈，直击那厚实坚硬的树皮，他的锯子有力而不屈地穿梭，木屑纷落；他的刻刀细致而委婉地游弋……他给爱好写作的我以启示：我的语言要像他的斧子，越过浮华和滞涩，直击那“木头”的要害。

但是，这个木匠在我们村里的人缘并不好。村里人叫他懒木匠。他是懒，人家花钱请他做家具，他二话不说；可要请他做一些小活，他不干。比如打个小凳子，打扇猪圈门，装个铁锹柄什么的，他都回答：没空。村里的木匠很多，别的木匠好说话，一支烟，一杯茶，叫做什么就做什么。

有一年，我赶回家恰逄大雨，家里的厕所满了，我要把粪水浇到菜地去。找粪舀，粪舀的柄子坏了，我刚好看见了他。递上一支烟：你忙不忙？不忙，他说。我说，帮我安个粪舀柄子。他说，这个……你自己安，我还有事儿。他烟没点上就走了。村里另一个木匠过来了，说：“你请他？请不动的，我来帮你安上。”这个木匠边给我安着粪舀柄子，边告诉我说，他呀，活该受穷，这些年打工没挣到什么钱，现在工地上的支架、模具都是铁的，窗子是铝合金的，动斧头锯子的活少了，他转了几家工地，说我又不是铁匠，干不了。他去路边等活干，让人家找他做木匠活，在路边等，有时一两天也没人找。”

我说：“这人，怪啊。”

我很少回老家，去年，在广州，有一天，竟想起这个木匠来了。那天，我躺在床上，想着自己的事，一些声音在耳边聒噪：

——你给我们写纪实吧，千字千元，找个新闻，编点故事就行。

——我们杂志才办，你编个读者来信吧，说几句好话，抛砖引玉嘛。

——你给我写本书，就讲女大学生网上发帖要做“二奶”的。

我什么也没写，一个也没答应。我知道我得罪了人，也亏待了自己的钱包。我想着这些烦人的事，就想到了木匠。他那样一个天赋极高的木匠，怎么愿意给人打猪圈门，安粪舀柄呢？职业要有职业的尊严。他不懒，但他比谁都孤独。

春节我回去，听人说木匠挣大钱了，两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想他可能改行了。我碰见他时，他正盯着一棵大槐树，目光痴迷。

我恭敬地递给他一支烟问他：在哪打工？

他说：在上海，一家仿古家具店，老板对我不错，一个月开5000元工资。

我说：好啊，这个适合你！

他笑笑说：别的不想做。

（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（   ）（  ）

A．懒木匠小时曾用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头掏成了一个精致的木碗，表明他从小就立志要成为一个杰出的木匠。

B．长大之后，“他”学会了木匠手艺，并凭借自己无师自通的雕刻技艺，很快超越了师傅，成为当地最吃香的木匠。

C．本文借鉴了中国古典小说的写作技法，以写人为中心，描写细腻；善于运用悬念、伏笔来增强了文章的吸引力。

D．小说中多处运用细节描写表现懒木匠技艺的高超和对职业的执着，如结尾处“我碰见他时，他正盯着一棵大槐树，目光痴迷”。

E．懒木匠坚守自己的手艺，安于贫穷，在挺过一段艰难的日子后，终于在仿古家具市场找到用武之地，表明坚守职业理想的重要。

（2）小说中写了“我”不愿迎合他人的经历，有什么用意？

（3）懒木匠的懒表现在哪些地方？如何评价他的懒？

（4）小说为什么以“活着的手艺”为题？

补写出下列句子中的空缺部分

（1）《归去来兮辞》中，陶渊明在结尾通过        ，       两句表明纵情山水是他追求的理想生活境界。

（2）《归去来兮辞》中，陶渊明通过        ，        两句描写了他归于田园后自斟自饮，赏看园中佳木的惬意时光。

（3）《六国论》首段申述六国割地贿赂秦国是灭亡原因的两句是     ，     。  

阅读下面这首唐诗，然后完成下列小题。

长安夜雨

薛逢①

滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。

心关桂玉②天难晓，运落风波梦亦惊。

压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。

当年志气俱消尽，白发新添四五茎。

【注】①薛逢，字陶臣，历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，屡忤权贵，仕途颇不得意。②桂玉：喻昂贵的柴米。

1.长安的雨有什么特点？简要分析这样写的作用。

2.作者的“忧”体现在哪些方面？请就颈联分析作者是怎样表现“忧”的？

阅读下面的文言文，完成下列小题。

修①不幸，生四岁而孤。太夫人②守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉而好施与喜宾客其俸禄虽薄常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。“自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。“汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得耳。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

（节选自欧阳修《泷冈阡表》）

【注】①修：欧阳修自称。 ②太夫人：欧阳修的母亲郑氏。

1. 下列语句中，加横线词的解释不正确的一项是（  ）

A．俾至于成人         俾：使

B．吾虽不及事姑       事：侍奉

C．此死狱也           狱：监狱

D．屡废而叹           废：停止、搁置

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．汝父/为吏廉而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄常/不使有余/

B．汝父为吏/廉而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄常/不使有余/

C．汝父/为吏廉而好施与/喜宾客/其俸禄/虽薄/常不使有余/

D．汝父为吏/廉而好施与/喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余/

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．欧阳修之父为官清廉，俸禄微薄，他不让俸禄有节余是因为他认为俸禄有节余会成为自己的累赘。

B．欧阳修的祖母去世后，无论“岁时祭祀”，还是“间御酒食”，欧阳修之父都会流泪，为不能好好奉养她而终身感到遗憾。

C．世间治狱的官吏每每想要置犯人于死地，欧阳修之父却经常为死囚寻求生路，为的是不让被处死的人有遗恨。

D．欧阳修年幼丧父，太夫人以“汝父之志”教育他。告诫他奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益不必施与众人，有仁爱之心即可。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾何恃而能自守耶？

（2）其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！

下列有关文化常识的表述，不正确的一组是（  ）

A．古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名称来标识日期，如清代姚鼐的名篇《登泰山记》中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。

B．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是排行最小的叔父。

C．古代男子有名有字，名是出生后几个月父亲起的，字是二十岁举行加冠仪式后才起的，字是对名的解释和补充。

D．“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者是两种不同的文体。区别在于赋重咏物说理，辞重抒情；赋句式更散文化。