阅读下面的文字，完成文后各题。
国学中的自由
曹雅欣
①自由，在传统文化里并未缺失，在国学里是随处可见的。
道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点就是“道法自然”，意思是：大道之行，既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。
②而把道家思想与个人生命形态结合得更紧密、更艺术的庄子，对自由的感受也更强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，自由往来于天地间。其实，庄子以如此瑰丽的笔墨哪里仅仅是在描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。
③心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。
④儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——这“乐”，也许是身在陋巷、心在书中的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。
⑤可见，在中国文化里，无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。
⑥甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”。
⑦如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、朝堂之艰险、宦海之沉浮、宵小（盗贼昼伏夜出）之倾轧而感觉受到待遇不公、制度禁锢、官场奴役、志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降于世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正自由的人生。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。
⑧国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。因为，没有任何一种形式的自由比心灵的自由强大有力。（有删改）
1.根据文意，下列说法没有蕴含本文所说的国学中的“自由”的一项是（ ）
A．荀子提出“礼法并举”，重视社会上人们行为的规范，认为在尊重礼义法律的基础上，百姓能自然为善生活自在。
B．庄子在梦中幻化为翩翩起舞的蝴蝶，感到舒适自得，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。
C．中国古代儒家要求学生掌握“六艺”，强调学生应各方面能力全面发展，成为文武兼备、人格和谐的人。
D．辛弃疾离开官场后，为排遣英雄末路、壮志未酬的苦闷和压抑，写下了大量田园词，抒发了个人的闲情逸致。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．老子“道法自然”的观点中的“道”，就是道家的生命理想中的自由。
B．法家的“明法度”与自由的本质并不矛盾，而是为了“有秩序”的自由。
C．颜回的“箪食瓢饮的清贫生活”就是儒家对自由的追求的典型表现。
D．若一个人的灵魂能充分体会到自由，那么他的灵魂就真正具有力度和艺术性。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理性下的游弋，士人重压时的释放，都是自由的表现形式，是人获得自由的真实写照。
B．国学中的自由随处可见，且呈现的方式各不相同，但本质都是一样的，那就是心的自由，就是由自己获得的一份轻安自在。
C．人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，现实社会是有严格秩序的，但心可超越现实，是没有限制的。
D．无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，在内心和精神层面，都同样拥有自由的灵魂，他们的人生信条是一致的。
阅读下面的文字，按照要求作文。
狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是命运的朋友罢了。（周国平）科．
对待命运，你愿意做哪一种人？请以“对待命运”为话题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①所写的内容必须在话题范围之内。
②自定立意。
③自拟标题。
④文体不限，诗歌除外。
⑤不得抄袭或套作。
仿照下面句子，再写两句话。要求与例句的结构和修辞一样。
什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
发展文化产业是满足人民多样化精神文化需求的重要途径。 。 。 。 。 。 。因此，文化产业发展的目的最终也要落到满足人民群众的精神文化需要、促进人的全面发展上。
①实现社会效益和经济效益的有机统一，文化产业才能健康发展。
②创造经济效益，提高我国的经济实力和综合国力，是发展文化产业的重要目标。
③这决定了发展文化产业不能仅仅注重经济效益，必须同时注重社会效益，而且必须把社会效益放在首位。
④然而，文化产品既具有商品属性，又具有意识形态属性。
⑤离开了经济效益，文化产业发展就失去了基础和动力。
⑥文化产业是经营性的，应当追求经济效益。
A．①⑤⑥②④③ B．①⑥⑤②④③
C．⑥②⑤④③① D．⑥⑤②④③①
下列各句中没有语病的一句是
A．增强地震安全意识，提高同学们在遭遇地震时的处置及防范能力，掌握一定的地震预防及逃生自救知识在学校教育中至关重要。
B．湖南凤凰县决定从4月10日起，启动“收费模式”。游览凤凰古城，需购买148元/人的门票。此消息很快被报刊和电视等媒体转载，引发了强烈的舆论风波。
C．被誉为“中国最有名农民”的吴仁宝常在华西村为前来旅游、参观和学习的人介绍华西村发展历程和他个人的思想，受到明星一般的追捧。
D．林业部门加强了滇池流域野生鸟类资源的保护，执法人员发现非法猎捕者，将依法没收违法者猎获物、猎捕工具和违法所得，处以相应罚款并进一步接受调查。
下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是
A．这里的瀑布群，盛水期飞流直下，如天马奔腾，惊天动地；枯水期清流潺潺，飞短流长，声韵清脆，宛如轻音乐协奏曲，美不胜收。
B．夺得中国历史上第一个世界职业拳击冠军的熊朝忠今天回到了自己的家乡，为了迎接熊朝忠，只有8万人口的马关县城几乎万人空巷。
C．《中国最强音》节目一推出，就受到各方诟病。有人认为，简单地模仿电视台同类节目并不一定会产生好的效果， 鹅行鸭步只会丢掉自己的长处。
D．在颁奖会上，捧起奖杯的张玲说：“这次被评为‘最受观众喜爱的歌手’，对我来说，实在是意想不到的不虞之誉，我的内心既激动。”
